【正文】 研究卻少有涉及。與此相應(yīng)，1980年代以來(lái)，許多村落重新開(kāi)始了以“娛神”為目的的廟會(huì)節(jié)慶活動(dòng)。這種法定的里社祭祀制度，目的在于維護(hù)鄉(xiāng)村內(nèi)部的社會(huì)秩序。2009年本科生科研訓(xùn)練計(jì)劃（URP）項(xiàng)目目錄 一、社會(huì)學(xué)系URP項(xiàng)目 北京地區(qū)民間花會(huì)組織的現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢(shì)研究 孫慶忠 京郊生態(tài)保護(hù)區(qū)農(nóng)民生計(jì)問(wèn)題研究 張蓉 北京民間手工藝人社會(huì)生活史調(diào)查 趙旭東 社區(qū)公共文化空間變遷研究 候玉峰 八家村的拾荒者 熊春文 二、外語(yǔ)系URP項(xiàng)目 以大學(xué)英語(yǔ)為核心的中英雙語(yǔ)平行語(yǔ)料庫(kù)構(gòu)建 王智杰 商務(wù)英語(yǔ)翻譯理論與實(shí)踐研究 李爭(zhēng)鳴 中英大學(xué)生作文特征的對(duì)比與分析 姜紅、郅紅、王智杰等 三、法學(xué)系URP項(xiàng)目 19行政處罰中的自由裁量權(quán)研究 高瑞琴 農(nóng)民工社會(huì)保障問(wèn)題研究 楊述興 農(nóng)村土地糾紛解決機(jī)制研究 胡震 土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)權(quán)能研究 肖鵬 小額貸款公司監(jiān)管法律制度研究 葛敏 轉(zhuǎn)基因生物安全法律制度研究 李玉梅 刑事審前程序研究 甕怡潔 鄉(xiāng)村產(chǎn)權(quán)房的解決路徑研究 徐學(xué)英 食品安全監(jiān)管制度研究 于華江 隱私權(quán)的刑法保護(hù)研究 張雅 1國(guó)際貿(mào)易食品安全壁壘法律問(wèn)題研究 周超 四、傳播學(xué)系URP項(xiàng)目 刻畫(huà)藝術(shù)家生平的傳記類(lèi)電影的創(chuàng)新性研究 徐曉村 農(nóng)民工媒介接觸情況調(diào)查及影響因素分析——以北京市為例 安文軍 科技電視傳播理論分析 曠宗仁 五、農(nóng)村區(qū)域發(fā)展系URP項(xiàng)目 我國(guó)農(nóng)村地區(qū)環(huán)境變化對(duì)人口健康的影響研究 陸繼霞 中國(guó)農(nóng)村婚姻行為變遷——以河北省易縣碾子溝村為例 唐麗霞 公立學(xué)校中流動(dòng)兒童社會(huì)融合研究——以北京海淀區(qū)為例 徐秀麗 農(nóng)村獨(dú)生子女的家庭教育現(xiàn)狀研究 于樂(lè)榮 公民社會(huì)組織發(fā)展?fàn)顩r案例研究 董強(qiáng) 關(guān)于農(nóng)村環(huán)境與健康問(wèn)題的調(diào)查——以北京地區(qū)溪翁莊鎮(zhèn)為例 劉啟明 一、社會(huì)學(xué)系URP項(xiàng)目 北京地區(qū)民間花會(huì)組織的現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢(shì)研究 孫慶忠項(xiàng)目名稱北京地區(qū)民間花會(huì)組織的現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢(shì)研究項(xiàng)目起止時(shí)間2009年5月至2010年5月項(xiàng)目申請(qǐng)人情況姓名孫慶忠性別男出生日期最后學(xué)歷與學(xué)位博士專業(yè)技術(shù)職務(wù)副教授從事專業(yè)社會(huì)學(xué)人類(lèi)學(xué)一、項(xiàng)目概況民間香會(huì)（花會(huì)）組織在鄉(xiāng)土社會(huì)由來(lái)已久。1925年北京大學(xué)顧頡剛等人對(duì)妙峰山廟會(huì)及香會(huì)組織的實(shí)地考察，首開(kāi)廟會(huì)研究之先河。廟會(huì)和花會(huì)的復(fù)興也成為了中國(guó)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)復(fù)興的一個(gè)核心要素。而民俗學(xué)和人類(lèi)學(xué)的調(diào)查報(bào)告也多呈現(xiàn)出“只見(jiàn)歷史映像，不見(jiàn)現(xiàn)實(shí)蹤影”的狀態(tài)。正是基于這樣的思考，我們?cè)谶B續(xù)4年跟蹤觀察妙峰山廟會(huì)的同時(shí)，對(duì)10余檔花會(huì)組織進(jìn)行了重點(diǎn)調(diào)查，也獲得了一些發(fā)現(xiàn)。：《燕京歲時(shí)記》，北京出版社1961年。：《狂歡與日常——明清以來(lái)的廟會(huì)與民間社會(huì)》，三聯(lián)書(shū)店2002年。，《農(nóng)村民間組織與中國(guó)農(nóng)村發(fā)展》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2005年。這個(gè)過(guò)程一方面給農(nóng)村的發(fā)展帶來(lái)了許多機(jī)遇，政策的扶持、項(xiàng)目的進(jìn)駐、與市場(chǎng)的融合等等，農(nóng)民的生計(jì)途徑也越來(lái)越多樣化，但另一方面，也對(duì)農(nóng)民的生計(jì)發(fā)展產(chǎn)生了限制的作用，在宏觀的規(guī)劃和可持續(xù)發(fā)展的大環(huán)境之下，政府和國(guó)家對(duì)社區(qū)自然資源的保護(hù)力度越來(lái)越大，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，這是政府和國(guó)家對(duì)于資源的可持續(xù)發(fā)展的正確保護(hù)措施，但對(duì)于京郊生態(tài)保護(hù)區(qū)的農(nóng)民來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)的依靠社區(qū)自然資源謀生的方式被禁止，完全進(jìn)入現(xiàn)代化城市生活又不可能，在這個(gè)過(guò)渡的時(shí)期，農(nóng)民的生計(jì)途徑較傳統(tǒng)社會(huì)自然而然的發(fā)生了變化。進(jìn)一步的，在面對(duì)政府對(duì)自然資源的禁止開(kāi)采與自然資源可能為其帶來(lái)的客觀收益，生態(tài)保護(hù)區(qū)的農(nóng)民作出了如何的選擇？在這種選擇之下隱藏著農(nóng)民怎樣的行動(dòng)邏輯？自然資源的不可用又促成了生態(tài)保護(hù)區(qū)農(nóng)民生計(jì)途徑的哪些變化與創(chuàng)新？生計(jì)途徑的變化又在生活、文化等方面帶給他們什麼樣的影響？這一系列的問(wèn)題值得我們?nèi)ヌ骄俊＝橛谝陨?，本研究擬在北京生態(tài)保護(hù)區(qū)的密云縣選取一個(gè)村莊，運(yùn)用社會(huì)學(xué)的理論與方法進(jìn)行。對(duì)于研究生來(lái)說(shuō)，注重培養(yǎng)其獨(dú)立科研能力和教學(xué)實(shí)踐能力，包括了解農(nóng)村社區(qū)的特性及入場(chǎng)和研究的方法和技巧，培養(yǎng)其操作社會(huì)調(diào)查的能力。同時(shí)通過(guò)設(shè)計(jì)問(wèn)卷和撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告，提高其綜合科研能力。伴隨著西學(xué)東漸，年鑒學(xué)派的這種學(xué)術(shù)主張和思想也于近代傳入我國(guó)，從此新史學(xué)在近代中國(guó)興起，許多學(xué)者也開(kāi)始反對(duì)單純的關(guān)于帝王將相和國(guó)家興衰的歷史研究，從而重視起來(lái)中國(guó)社會(huì)史的研究，主要涉及了婚姻、家庭、宗族、社會(huì)習(xí)俗等方面的探討和研究。正如有學(xué)者通過(guò)對(duì)近二十年中國(guó)社會(huì)史研究狀況進(jìn)行考察之后所指出的問(wèn)題和不足一樣，現(xiàn)在的中國(guó)社會(huì)史研究應(yīng)該更加重視其整體觀，這也是社會(huì)史研究經(jīng)過(guò)一定時(shí)期的發(fā)展之后所必須直面的問(wèn)題，在這里，不僅僅是要重提可能多少已被人忽略的政治史研究的必要性，而且我們認(rèn)為對(duì)民眾社會(huì)生活史的研究也理應(yīng)成為其題中應(yīng)有之義，因?yàn)橥ㄟ^(guò)對(duì)民眾社會(huì)生活史的考察我們可以從更為細(xì)微和具體的生活實(shí)踐和過(guò)程中發(fā)現(xiàn)社會(huì)歷史的變化所可能有的本來(lái)的日常生活的呈現(xiàn)形式，從而得到對(duì)社會(huì)歷史的發(fā)展更為豐富、深入和全面的認(rèn)識(shí)和理解。長(zhǎng)時(shí)段主要強(qiáng)調(diào)的是，對(duì)社會(huì)史的研究，我們要敢于打破既有的近現(xiàn)代史以及近現(xiàn)代史不同階段的分期框架，把研究對(duì)象的發(fā)展脈絡(luò)放置于長(zhǎng)時(shí)段的歷史長(zhǎng)河中予以把握，要注意結(jié)構(gòu)的發(fā)展和變化，哪怕是結(jié)構(gòu)的微小和局部的變化。因而在此意義上，我們對(duì)北京民間手工藝人社會(huì)生活史的調(diào)查正是深入了解研究對(duì)象自己口述中的自身社會(huì)生活歷程和變遷，充分顯示出了此一研究所具有的強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感。差不多同時(shí)，在歷史學(xué)科領(lǐng)域，歷史人類(lèi)學(xué)則濫觴于法國(guó)年鑒學(xué)派，換句話說(shuō)，即就是年鑒學(xué)派所提倡的社會(huì)史研究使然。人類(lèi)學(xué)具有理論眼光，而歷史學(xué)注重細(xì)節(jié)和過(guò)程，兩者有相互補(bǔ)充之處。循著對(duì)下層民眾日常生活進(jìn)行考察的理路，歷史人類(lèi)學(xué)出現(xiàn)了相當(dāng)一批有成果的研究，并且對(duì)中國(guó)社會(huì)史尤其是區(qū)域社會(huì)史的研究產(chǎn)生了不小的影響，促使區(qū)域社會(huì)史的研究逐步趨向深化，使我們對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展有了更為豐富和深入的認(rèn)識(shí)。以現(xiàn)代性為問(wèn)題意識(shí)的社會(huì)學(xué)研究，吸引了不