【正文】 由心生。 　　156．佛是無心道人。 　　152．不識本心，求無上佛道，無異煮沙成飯。 　　148． 死生之變亦大矣，衲僧家坐斷報化佛頭，不立纖毫知見，直下透脫。 　　144． 契證佛祖妙道，最宜上智利根，忘懷體究，不墜機境，直下拔萃超群。 　　140． 道本無言，因言顯道，若真體道之人，通之于心，明之于本。 　　137． 自性本來不生也，本來不生即是本來不動。 　　135． 一切如來本起因底，皆依圓照清凈覺相，永斷無明，方成佛道。 　　132． 一切法相本為緣生，緣生之法，當體即空。 　　128． 菩薩心如虛空，一切俱舍，所作福德皆不貪著。 　　124． 一念離真，皆為妄想。 　　121． 但能無心，便是究竟。 　　117． 不見一物名為見道，不行一物名為行道。 　　113． 菩提本自性，性凈是菩提，亦非可修相，更無可作相。 　　109． 于一切相，離一切相，即是無相。 　　105． 真心是菩薩凈土。毗盧頂門，處處祖師巴鼻。五谷五果從大地生。 　　99． 三界之中，以心為主。 　　97． 要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虛豁豁地。 　　95． 妄生取舍者，這個病根拔盡。 　　94． 凡夫志量狹妄，說有難易。不動道場，遍十方界無盡虛空。 　　90． 佛說：汝以色空相傾相奪于如來藏，而如來藏隨為色空，周遍法界。 　　86． 佛是眾生界了事漢，眾生是佛界不了事漢。 　　84． 學道須是鐵漢，著手心頭便判，直取無上菩提，一切是非莫管。 　　81． 行住坐臥，純一直心不動道場，真成凈土，名一行三昧。 　　77． 心生種種法生，心滅種種法滅。 　　74． 不睹惡生嫌，不觀善勸措，不舍智就愚，不拋迷就悟。在下）邊止，萬派聲歸海上消。 　　68． 不悟本性，即佛是眾生，一念悟時，眾生是佛故萬心盡在自心應(yīng)從自心中頓見真如。 　　65． 一切煩惱業(yè)障本來空寂，一切因果皆如夢幻，無三界可出，無菩提可求。茍能念念不忘，心心彌陀現(xiàn)前，步步極樂家鄉(xiāng)，何必遠企十萬億土。 　　58． 明明白白無生死，去去來來不斷常；是是非非如昨夢，真真實實快承當。 　　54． 樂天知命，無喜無憂，妙性朗然，其樂難述。 　　50． 佛云若能轉(zhuǎn)物即同如來。 　　46． 一念才生，萬法齊現(xiàn)，假指心性，而明易道。 　　42． 盡其心知其性，知其性則知其天。 　　38． 怒為萬障之根，忍為百福之首。 　　34． 自美三寸舌頭，一日改頭換面，輾轉(zhuǎn)吞食，那時痛苦恨悔，無人能釋。 　　31． 無妄想時，一心是一佛國；有妄想時，一心是一地獄。 　　29． 眾生身中有金剛佛，猶如日輪，體明圓滿，廣大無邊。 　　25． 一切眾生皆自空寂，真心無始，本來自性清凈。 　　21． 一切無心無住著，世出世法莫不皆爾。 　　17． 臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。 　　13． 諸行性相，悉皆無常。（無證無無證，是名畢竟證。 　　7． 根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計較，徒增煩惱。 　　4． 眾生由其不達一真法界，只認識一切法之相，故有分別執(zhí)著之病。佛經(jīng)經(jīng)典語錄大全（一） 1． 恰恰用心時，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。 　　5． 凡所有相皆是虛妄。 　　8． 一切處無心是凈；得凈之時不得作凈想，名無凈；得無凈時，亦不得作無凈想，是無無凈。） 　　10． 若起精進心，是妄精進；若能心不妄，精進無有涯。 　　14． 諸行是常，無有是處；汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。 　　18． 忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。 　　22． 道貴無心，禪絕名理忘懷泯絕，乃可趣向回光內(nèi)燭，脫體通透。 　　26． 能善分別諸法相，于第一義而不動。只為五陰重云覆，如瓶內(nèi)燈光，不能顯現(xiàn)。 　　32． 住相布施生天福，猶如仰箭射虛空。 　　35． 色欲二字生死之根。 　　39． 世人言忍，忍字最難，非大智慧，斷然不能。 　　43． 悟佛之言，定要行佛之行。 　　47． 真心虛靈，照而常寂，德者心用，純善無惡。 　　51． 本性體若太虛，無內(nèi)無外，非來非去。 　　55． 知晝則知夜，知始則知終，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之處。 　　59． 一水一山何處得？一言一默總由伊；全是全非難背觸，冷暖從來只自知。 　　62． 坐石看云閑意思，朝陽補衲靜工夫；有人問我西來意，盡把家私說向渠。人與非人，性相平等，大道虛曠，絕思絕慮。 　　69． 若頓悟此心，本來清凈，元無煩惱，無漏智性，本自具足，此心即佛，畢竟無異。 　　71． 未生前本來面目，死了燒了什么處相見。 　　75． 迷時師度，悟時自度，只合自性自度。 　　78． 處凡愚而不減，在賢圣而不增，住煩惱而不亂，居禪定而不寂，不斷、不常、不來、不去、不在中間及內(nèi)外，不生不滅，性相如如，常住不遷，名之曰道。 　　82． 心性虛空，動靜之源莫二，真如絕慮，緣計之念非殊。 　　85． 佛是眾生藥，病生病除，藥亦無用。 　　87． 欲得一如，但佛與眾生一時放下，則無了無不了。 　　91． 佛說：我以妙明，不滅不生，合如來藏。 　　92． 于一毫端現(xiàn)寶王剎，坐微塵里轉(zhuǎn)大□□。離相如虛空，盡契諸佛智。生死海里浮沉，真是無出頭時。事來則隨時拔置，如水之定，如鑒之明，好惡妍丑到來，逃一毫不得，信知無心自然境界，不可思議。真觀心者，究竟解脫。如是心法，生世出世，善惡五趣，有學無學，獨覺菩薩，及于如來。 　　102． 不住一切處心即是佛心。 　　106． 發(fā)菩提心者，非為己利，原為盡十方遍法界，一切極苦有情之所依怙。 　　110． 但離卻有無諸法，心如日輪常在虛空，光明自然，不照而照，無棲泊處即是行諸佛行，亦便是應(yīng)無所住而生其心。 　　114． 本凈明心非別處，惟在眾生妄心中。 　　118． 念念無相，念念無為，即是學佛。若不直下無心，累劫修行，終不成道。 　　125． 若欲無境，當忘其心，心忘即境空，境空即心滅。 　　129． 無法可說，是名說法。 　　133． 一切諸眾生，無始幻無明，皆從諸如來，圓覺心建立。 　　136． 何謂圓照？前念已滅，后念未生，正恁么時，一心湛寂，了了明明，是之謂照。生滅即指無明，意謂自性中本無無明，說有無明，由于妄見耳。 　　141． 參問之要在專一，不強作為，只守本分，須根腳有透脫處，明見本來面目。 　　145． 先悟妙心，行無修之修，證無證之證，不用向外馳求，只自回光便了。 　　149． 大道體寬，無易無難，小見狐疑，轉(zhuǎn)急轉(zhuǎn)遲，若達大道體寬，廓然同太虛空。 　　153．古德云：不識佛道，徇世名字，如狗逐塊。 　　157．心遇緣而不動，是則一切法無性。 　　161．不執(zhí)著我，不分別法，便能調(diào)伏其心，若能調(diào)伏其心，便能徹明諸法緣起，洞悉緣起法性空無。 　　165．過去事或善或惡，不復思量，思量則障道矣，未來事不須計較，計較則狂亂矣，現(xiàn)在事在面前，或順或逆，亦不須著意，著意則擾方寸矣。 　　167．逆我意者，只消一個忍字。 　　171．若以靜處為是鬧處為非，則是壞世間相而求佛相。 　　174．心不馳求，不妄想，不緣諸境，即此火宅塵勞便是解脫。 　　177．不分彼此隨處隨時，皆是現(xiàn)量，這就是平等獨立，大無畏，本來的面目。任人取我頭去，截我飯碗，更不能顧。 　　184．十方如來同一道故，出離生死，皆以直心。 　　188．勇猛心不已必得果證。 　　192．益究無上妙道，窮則益堅，老當益壯。修頓悟者，亦復如是。是悟道之妙也。 　　200. 作在心，秧在身，不須怨訴更尤人，欲得不招無間業(yè)，莫謗如來正□□。業(yè)不繁，不憂形質(zhì)。 　　205. 念佛無非念自心，自心是佛莫他尋。 　　207. 覓身無實是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人與佛何殊別。 　　212. 心莫作放逸，圣法當勤學，如是無憂愁，心定入涅槃。 　　216. 一切中知一，一中知一切，是佛極至說。 　　220. 不識自心是真佛，不識自性是真法。 　　222. 能悟自性無字真經(jīng)，即一切經(jīng)論皆成注腳矣。 　　225. 頓悟法門，以無念為宗，妄心不起為旨。六根門頭，無障無礙，六塵堆里，無染無雜。 　　230. 若不修內(nèi)行，唯只外求，希望獲福，無有是處。 　　234. 不見他非我是，自然上敬下恭，佛法時時現(xiàn)前，煩惱塵塵解脫。 　　238. 自性發(fā)時，業(yè)識來空。 　　242. 依無住本，立一切法無住之本本乎無住，若能徹住則萬法一如。 　　246. 道由悟達，立志為先自博地具縛凡夫，便欲跋涉超證直入圣域，其小因緣哉。 　　249. 以精進力，身無疾病，一切怨害，慈心相同。 　　253. 做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所謂行起解絕，不令知解才繞心中。 　　257. 佛祖奚以異于人，而所以異于人者，能自護心念耳。 　　260. 修行要使妄相由多而少，由強而弱。 　　，使煩惱魔軍逃竄無地。 　　，學道訪無心。亦不住在夢幻虛無之境。 　　269. 要得臨命終時，不顛錯，要從如今做事處莫教顛錯，如今做事處顛錯，欲臨命終時不顛錯，無有是處。無邪非，則正念獨脫。得力處省無限力，省力處得無限力。 　　272. 真如佛性，絕思惟分別。輪回六趣海，無見出長波，念想由來幻，自性無始終，若得此中意，長波自當止，余本性虛無緣妄生人我；如何息妄情，還歸空虛坐？虛無是實體，人我何所存，妄情不須息，即汎般若船。 　　279. 生來坐不臥，死去臥不坐，元是臭骨頭，何為立功過。 　　283. 有生有滅，即落于有，不生不滅，又落于無。及至暖時，冰釋為水。 　　287. 壇經(jīng)者，人人皆知出于曹溪，而不知曹溪出于人人自性。 　　289. 舉心動念，即乖法體，即為著相，無始以來，無著相佛。 　　291. 菩提無是處，佛亦不得菩提，眾生亦不失菩提。任你三祗劫修，亦只得個報化佛，與你本源真性佛，有何交涉。 　　297. 心之與性，迷即別，悟即不別。 佛經(jīng)經(jīng)典語錄大全（二）20090930 11:43　301. 一切萬法，皆從心生，心無所生，法無所住。 　　304. 如如者，無心之心，離一切相，眾生諸佛更無差別，但能無心，便是究竟。珍寶馨香，沙亦不貪，糞尿臭穢，沙亦不惡。無一滴灰泥，無一點彩色，人畫畫不成，賊偷偷不得，體相本自然，清凈非拂拭。 　　312. 佛即心兮心即佛。 　　313. 妄身臨境照影焉，妄身不殊，但欲去影留身，不知身本同虛；身本與影不異，不得一有一無，若欲存一舍一，永與真理相疏，更若愛圣憎凡，生死海里沉浮，煩惱因心故有，無心煩惱何居，不勞分別取相，自然得道須臾。 　　316. 佛法在日用處，行住坐臥處，吃（喝）茶吃飯?zhí)?，語言相問處，所作所為處?！?　　320. 溈山禪師云：「生生若能不退，佛階決定可期。 　　324. 參禪人須下大疑情，心中有不決了處，須力爭不可少存情面。 　　328. 古德云：「將山河大地轉(zhuǎn)歸自己，能如此，便有獨立自由份，生死輪回，皆不相干。眾生信道，以宗為鑒。 　　334. 心如明鑒，萬象歷然。自心為佛心，本性即法性。 　　339. 百千法門，同歸方寸，河沙妙德，總在心源，煩惱業(yè)障，本來空寂，一切因果，皆如夢幻。 　　342. 嗔心暴烈，不發(fā)則已，發(fā)則雖盡反以前所為，亦不暇顧及。 　　345. 當令心如虛空，超然塵表。 　　348. 由凡夫至究竟覺，其功行唯一離相而已。 　　352. 了了知心不住一切處，即名了了見本心也。 　　356. 心無去來，即入涅 槃 。 　　359. 眾生造作妄想，以心生心，故常在地獄。 　　363 ．離心者，非是遠離于心，但使不著心相。 　　367 ．一切善惡皆由自心，心外別求終無是處。 　　371 ．諸法不相到，當處解脫。 　　375 ．佛者，心清凈是。 　　377 ．不求名利不求榮，只么隨緣度此生，一個幻軀能幾日，為他閑事長無明。 　　381 ．莫道無心便是道，無心猶隔一重山。 　　385 ．生計恰為一野鶴，粗疏飲啄總隨緣。 　　389 ．不逢出世明師，枉服大乘法藥。