【正文】 鴻溝。因?yàn)閼卸枳约翰荒軆?yōu)秀；因?yàn)榧刀识聞e人優(yōu)秀。5目光如水，但比水更清徹透明；目光如海，但比海更寬廣無(wú)極。5沉默的原因有所不同：一位不讓說(shuō)而不說(shuō)，那是順從或者憤懣；因?yàn)椴桓艺f(shuō)而不說(shuō)，那是畏怯或者怨恨；因?yàn)椴槐阏f(shuō)而不說(shuō)，那是禮貌或者虛偽；因?yàn)椴辉撜f(shuō)而不說(shuō)，那是審慎或者世故；因?yàn)椴槐卣f(shuō)而不說(shuō)，那是默契或者隔膜；因?yàn)椴恍颊f(shuō)而不說(shuō)，那是驕傲或者超脫。50、偶爾真誠(chéng)一下，進(jìn)入了真誠(chéng)角色的人，最容易被自己的真誠(chéng)感動(dòng)。4佛的智慧把愛(ài)當(dāng)作痛苦得根源加以棄絕，扼殺生命的意志；人的智慧應(yīng)把痛苦當(dāng)作愛(ài)的必然結(jié)果加以接受，化為生命的財(cái)富。4分寸感是成熟的愛(ài)的標(biāo)志。4人的高貴在于靈魂人與人之間最深刻的區(qū)分不在職業(yè)而在心靈。4一個(gè)不能融入現(xiàn)代潮流的人是一個(gè)落伍者，一個(gè)無(wú)所堅(jiān)守的人是一個(gè)隨波逐流者。周國(guó)平：人生有兩大快樂(lè)，一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西，于是你可以去追求和創(chuàng)造；一是得到了你心愛(ài)的東西，于是你可以去品味和體驗(yàn)。3對(duì)于一個(gè)高尚的心來(lái)說(shuō)，莫大的屈辱是嫉妒別人。3有尊嚴(yán)地正視死亡是人生最后的一項(xiàng)光榮。2可以沒(méi)有愛(ài)情，但如果沒(méi)有對(duì)愛(ài)情的憧憬，哪里還有青春？可以沒(méi)有理解，但如果沒(méi)有對(duì)理解的理解的期待，哪里還有創(chuàng)造？可以沒(méi)有所等的一切，但如果沒(méi)有等待，哪里還有人生？2信仰是對(duì)人生根本目標(biāo)的確信。對(duì)愛(ài)和友誼的體味更細(xì)膩。2就像使沙漠顯得美麗的，是它在什么地方藏著的一口水井，由于心中藏著永不枯竭的愛(ài)的源泉，最荒涼的沙漠也化作了美麗的風(fēng)景。盡管人的智慧有其局限，愛(ài)智慧卻并不因此就屬于徒勞。1人所具有的我都具有——包括弱點(diǎn)。“不需要注視別人的臉和探視別人的心靈”相愛(ài)的人也只是“在黑暗中并肩行走”。1周國(guó)平：人生有兩大快樂(lè)，一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西，于是你可以去追求和創(chuàng)造；一是得到了你心愛(ài)的東西，于是你可以去品味和體驗(yàn)。最深刻的幽默是一顆受了致命傷的心靈發(fā)出的微笑。許多東西，今當(dāng)我們沒(méi)有它們也能對(duì)付時(shí)，我們才發(fā)現(xiàn)它們?cè)瓉?lái)是多么不必要的東西。萬(wàn)一被妒也不在乎。面對(duì)嚴(yán)肅的膚淺，深刻露出了玩世不恭的微笑。完全沒(méi)有精神目標(biāo)，一味追逐世俗的功利，這算什么“志”，恰恰是胸?zé)o大志。我在此意義上理解赫拉克利特的這一名言：“性格即命運(yùn)。因此，大體而論，讀書的檔次決定了寫作的檔次。（讀書）：要讀好書，一定要避免讀壞書。但是，每一個(gè)人終究是一個(gè)生物學(xué)上和心理學(xué)上的個(gè)體，最切己的痛癢惟有自己能最真切地感知。一個(gè)不愛(ài)自己的人，既不會(huì)是一個(gè)可愛(ài)的人，也不可能真正愛(ài)別人。在長(zhǎng)期遠(yuǎn)離人寰的寂靜中，一個(gè)人不可能做任何事，包括讀書、寫作、思考。合理利用自然是科學(xué)，不管考慮到人類多么長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，合理的程度多么高，仍然是科學(xué)，而科學(xué)必有其界限。同為主張善待自然，出發(fā)點(diǎn)仍有很大分歧。秋天到了。在大海邊，在高山上，在大自然之中，遠(yuǎn)離人寰，方知一切世俗功利的渺小，包括“文章千秋事”和千秋的名聲。人是地球的客人。成熟了，卻不世故，依然一顆童心；成功了，卻不虛榮，依然一顆平常心。月虧了能再盈，花謝了能再開(kāi)?！獊喞锸慷嗟拢┤藗兺呀煌醋饕环N能力，卻忽略了獨(dú)處也是一種能力，并且在一定意義上是比交往更重要的能力。（肖伯納：人生有兩大悲劇，一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西，一是得到了你心愛(ài)的東西。講道德是為了對(duì)得起自己的良心，講效率是為了對(duì)得起自己的生命。人生意義取決于靈魂生活的狀況。）周國(guó)平：人生有兩大快樂(lè)，一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西，于是你可以去追求和創(chuàng)造；一是得到了你心愛(ài)的東西，于是你可以去品味和體驗(yàn)。反過(guò)來(lái)說(shuō)，不善交際固然是一種遺憾，不耐孤獨(dú)也未嘗不是一種很嚴(yán)重的缺陷?？墒牵藙e了，能否再見(jiàn)卻未可知。一個(gè)成熟的人是不會(huì)去刻意尋求外在的獎(jiǎng)賞，以為故意做作的獎(jiǎng)賞對(duì)人有時(shí)是一種愚弄。作為客人，我們?cè)谙硎苤魅说目畲龝r(shí)倒也不必羞愧，但同時(shí)我們應(yīng)當(dāng)懂得尊重和感謝主人。在燈紅酒綠的都市里，覓得一粒柳芽，一朵野花，一刻清靜，人會(huì)由衷地快樂(lè)?？墒?，哪里是“紅葉天”，“黃花地”？在我們的世界里，甚至已經(jīng)沒(méi)有了天和地。一派強(qiáng)調(diào)以人類為中心，從人類長(zhǎng)遠(yuǎn)利益出發(fā)合理利用自然。生態(tài)不僅是科學(xué)問(wèn)題，而且是倫理問(wèn)題，正是倫理為科學(xué)規(guī)定了界限。甚至包括禪定，因?yàn)檫B禪定也是一種人類活動(dòng)，惟有在人類的氛圍中才能進(jìn)行。他帶著對(duì)自己的怨恨到別人那里去，就算他是去行善的吧，他的怨恨仍會(huì)在他的每一件善行里顯露出來(lái)，加人以損傷。在這個(gè)意義上，對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，他最關(guān)心的還是他自己，世上最關(guān)心他的也還是他自己。所謂壞書，主要是指那些平庸的書。（命運(yùn)）：命運(yùn)主要由兩個(gè)因素決定：環(huán)境和性格?！秳?lì)什么樣的志》“圣經(jīng)”一詞象征最高真理，現(xiàn)在居然明目張膽地把致富宣布為最高真理了。第二篇：周國(guó)平語(yǔ)錄周國(guó)平語(yǔ)錄目光如水，但比水更清徹透明； 目光如海，但比海更寬廣無(wú)極。“邦無(wú)道”時(shí)，能逃就逃，逃不了則少說(shuō)話為好，會(huì)裝傻則更妙。如果在乎，說(shuō)明還是太牽掛名利。我們過(guò)去一直使用著它們，這并不是因?yàn)槲覀冃枰鼈?，而是因?yàn)槲覀儞碛兴鼈儭Ｒ粋€(gè)成熟的人是不會(huì)去刻意尋求外在的獎(jiǎng)賞，以為故意做作的獎(jiǎng)賞對(duì)人有時(shí)是一種愚弄。1在自由競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài)，自然選擇淘汰了劣者；在專制狀態(tài)，人工選擇淘汰了優(yōu)者。各自努力追求心中的光明，并互相感受到這種努力，互相鼓勵(lì)。1給人最大快樂(lè)的是人，給人最大痛苦的也是人1每一個(gè)問(wèn)題至少有兩個(gè)相反的答案。智慧的果實(shí)似乎是否定性的：理論上——“我知道我一無(wú)所知”；實(shí)踐上——“我需要我一無(wú)所需”。2＂邦無(wú)道＂時(shí)，能逃就逃，逃不了則少說(shuō)話為好，會(huì)裝傻則更妙。2對(duì)于一個(gè)洋溢著生命熱情的人來(lái)說(shuō)，幸福就在于最大限度地窮盡人間各種可能性，其中包括困境和逆境。我們最熟悉的事物，往往是我們最不了解的。3謊言重復(fù)十遍未必成為真理，真理重復(fù)十遍就肯定成為廢話。這種情緒向他暴露了一個(gè)他不愿承認(rèn)的事實(shí)——他自卑了。3凡是被信任和寬容毀壞的，猜疑和苛求也決計(jì)挽救不了，那就讓該毀掉的毀掉吧。4盡管人的智慧有其局限，愛(ài)智慧卻并不因此就屬于徒勞。4一切最高的獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰都不是外加的，而是行為者本身給行為者造成的精神后果。它懂得遵守人與人之間必要的距離。4忘掉你曾經(jīng)擁有的一切，忘掉你所遭受的損失，就當(dāng)你是赤裸裸的剛來(lái)到這個(gè)世界，你對(duì)自己說(shuō)：“讓我從頭開(kāi)始吧！”你不是坐在廢墟上哭泣，而是拍拍屁股，朝前走去，來(lái)到一塊空地，動(dòng)手重建。5懷疑來(lái)自過(guò)分認(rèn)真。5一切偉大的作品在本質(zhì)上是永遠(yuǎn)未完成的。仿佛他眼內(nèi)的世界，要比眼外的世界深邃得多，幽遠(yuǎn)得多。60、人是要有一點(diǎn)精神的。6在一個(gè)精神遭到空前貶值的時(shí)代，倘若一個(gè)人仍然堅(jiān)持做“精神貴族”，以精神的富有而坦然于物質(zhì)的清貧，我相信他就必定不是為了虛榮，而是真正出于精神上的高貴和誠(chéng)實(shí)。正無(wú)可挽回的把你、你所愛(ài)的人以及你們共同擁有的一切帶走。能被失敗阻止的追求是軟弱的，它暴露了力量的有限；能被成功阻止的追求是淺薄的，它顯示了深度的有限。懷著大化的超脫心境享受人生。面對(duì)動(dòng)物或動(dòng)物般生活著的蕓蕓眾生，覺(jué)醒的智慧感覺(jué)到一種神性的快樂(lè)。有巨大成就感的人，必定也有包容萬(wàn)物，寬待眾生的胸懷。7月虧了能再盈，花謝了能再開(kāi)。7人生唯一有把握不會(huì)落空的等待是那必然到來(lái)的死亡。全人類共同創(chuàng)造了各民族歷史上的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。由于人本身的局限，這個(gè)目標(biāo)永遠(yuǎn)不可能真正達(dá)到。人最寶貴的東西是生命和心靈，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿。給人帶來(lái)最大快樂(lè)的是人，給人帶來(lái)最大痛苦的也是人。在另一個(gè)黑夜里，同一朵燭光會(huì)不會(huì)重新點(diǎn)燃？仗義和信任貌似相近，實(shí)則屬于完全不同的道德譜系。由此我獲得了一個(gè)鑒定真誠(chéng)的可靠標(biāo)準(zhǔn)，就是看一個(gè)人是否被自己的真誠(chéng)所感動(dòng)。1有時(shí)候，我會(huì)對(duì)人這種小動(dòng)物忽然生出一種古怪的憐愛(ài)之情。由自然的眼光看，那副熱衷的勁頭是同樣地可笑的。一是突遭變故，不得不從零開(kāi)始，重建生活或事業(yè)。其實(shí)，一切皆變，沒(méi)有一樣?xùn)|西能真正占有。正因?yàn)榇?，每個(gè)人都要為自己成為怎樣的人負(fù)責(zé)。2我唯愿保持住一份生命的本色，一份能夠安靜聆聽(tīng)別的生命也使別的生命愿意安靜聆聽(tīng)的純真，此中的快樂(lè)遠(yuǎn)非浮華功名可比。2愛(ài)情常常把人抽空，留下一具空軀殼，然后揚(yáng)長(zhǎng)而去。2畢生探索技巧，到技巧終于圓熟之時(shí)，生命也行將結(jié)束了。天才的誕生是一個(gè)超越于家族的自然事件和文化事件，在自然事件這一面，毋寧說(shuō)天才是人類許多世代之精華的遺傳，是廣闊范圍內(nèi)無(wú)血緣關(guān)系的靈魂轉(zhuǎn)世，是鍾天地之靈秀的產(chǎn)物，是大自然偶一為之的杰作。3通宵達(dá)旦地坐在喧鬧的電視機(jī)前，他們把這叫做過(guò)年。許多賢哲都指出，給予比得到更幸福。3如果某人暗中對(duì)你做了壞事，你最好佯裝不知。3我甚至相信，人最接近上帝的時(shí)刻不是在上帝向人顯示奇跡的時(shí)候，而是在人認(rèn)識(shí)到世上并無(wú)奇跡卻仍然對(duì)世界的美麗感到驚奇的時(shí)候。我們只是忍受著人間尋?？嚯y的普通人。面對(duì)嚴(yán)肅的膚淺，深刻露出了玩世不恭的微笑。萬(wàn)一被妒也不在乎。許多東西，今當(dāng)我們沒(méi)有它們也能對(duì)付時(shí)，我們才發(fā)現(xiàn)它們?cè)瓉?lái)是多么不必要的東西。最深刻的幽默是一顆受了致命傷的心靈發(fā)出的微笑。1周國(guó)平：人生有兩大快樂(lè)，一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西，于是你可以去追求和創(chuàng)造；一是得到了你心愛(ài)的東西，于是你可以去品味和體驗(yàn)?！安恍枰⒁晞e人的臉和探視別人的心靈”相愛(ài)的人也只是“在黑暗中并肩行走”。1人所具有的我都具有――包括弱點(diǎn)。盡管人的智慧有其局限，愛(ài)智慧卻并不因此就屬于徒勞。2就像使沙漠顯得美麗的，是它在什么地方藏著的一口水井，由于心中藏著永不枯竭的愛(ài)的源泉，最荒涼的沙漠也化作了美麗的風(fēng)景。對(duì)愛(ài)和友誼的體味更細(xì)膩。2可以沒(méi)有愛(ài)情，但如果沒(méi)有對(duì)愛(ài)情的憧憬，哪里還有青春？可以沒(méi)有理解，但如果沒(méi)有對(duì)理解的理解的期待，哪里還有創(chuàng)造？可以沒(méi)有所等的一切，但如果沒(méi)有等待，哪里還有人生？2信仰是對(duì)人生根本目標(biāo)的確信。一心把自己喜歡做的事做得盡善盡美，他在這世界上就有了牢不可破的家園。其最主要的享受方式就是做我們真正喜歡做的事。3誰(shuí)老了，世界，還是我？3肖伯納：人生有兩大悲劇，一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西，一是得到了你心愛(ài)的東西。4苦難可以激發(fā)生機(jī)，也可以扼殺生機(jī)；可以磨練意志，也可以摧垮意志；可以啟迪智慧，也可以蒙蔽智慧；可以高揚(yáng)人格，也可以貶抑人格，――這全看受苦者的素質(zhì)如何。然而，達(dá)到了這個(gè)境界，在謙虛和淡泊的哲人胸中，智慧的痛苦和快樂(lè)也已消融為了一種和諧的寧?kù)o了。4表白是理解的死亡證書。包括尊重對(duì)方獨(dú)處的權(quán)利。你要帶著你的心一起朝前走，你雖破產(chǎn)卻仍是一個(gè)創(chuàng)業(yè)者，你雖失戀卻仍是一個(gè)初戀者，真正把你此刻孑然一身所站立的地方當(dāng)作了你人生的起點(diǎn)。困惑是我的誠(chéng)實(shí)，尋找是我的勇敢。5我對(duì)任何出眾的才華無(wú)法不持欣賞的態(tài)度，哪怕它是在我的敵人身上。反過(guò)來(lái)說(shuō)，不善交際固然是一種遺憾，不耐孤獨(dú)也未嘗不是一種很嚴(yán)重的缺陷5毀謗的根源是懶惰和嫉妒。6在人生畫面上，夢(mèng)幻也是真實(shí)的一筆。6在平凡的日常生活中，你已經(jīng)習(xí)慣了和你所愛(ài)的人的相處，仿佛日子會(huì)這樣無(wú)限的延續(xù)下去。()你還深刻感到，平凡生活中這些最簡(jiǎn)單的幸福也是多么寶貴，有著稍縱即逝的驚人的美……6兩種人最自信：無(wú)所不知者和一無(wú)所知者。6未完成是人生的常態(tài)，也是一種積極的心態(tài)。7在神話時(shí)代，神替人解釋一切，安排一切。人失去了神，自己卻并不能成為一個(gè)神，或者用愛(ài)默生的話說(shuō)，只是一個(gè)破敗中的神。7天性健康者容易彼此理解；天生病態(tài)者之間往往互相隔膜。開(kāi)謝盈虧，花月依舊，幾度離合，人卻老了。我對(duì)這種情形感到悲哀又感到滿意。80、西來(lái)者人一再?gòu)?qiáng)調(diào)，智慧不是知識(shí)，不是博學(xué)。8成熟了，卻不世故，依然一顆童心；成功了，卻不虛榮，依然一顆平常心。聽(tīng)到自己的孩子頭一回清清楚楚地喊你一聲“爸爸”，這感覺(jué)是異乎尋常的。不要太在乎一些人，越在乎，越卑微。愛(ài)情的容量就是一個(gè)人心靈的容量：你是深谷，一次愛(ài)情就象一道江河，許多次愛(ài)情就象許多次浪花；你是淺灘，一次愛(ài)情就只是一條細(xì)流，許多次愛(ài)情也只是許多泡沫。矯情之所以可怕，原因就在于它是平庸卻偏要冒充獨(dú)特，因而是不老實(shí)的平庸。1人一看重機(jī)會(huì)，就難免被機(jī)會(huì)支配。1孤獨(dú)是人的宿命，它基于這樣一個(gè)事實(shí)：我們每個(gè)人都是這世界上一個(gè)旋生旋滅的偶然存在，從無(wú)中來(lái)，又要回到無(wú)中去，沒(méi)有任何人任何事情能夠改變我們的這個(gè)命運(yùn)。沒(méi)有往事的人對(duì)時(shí)光流逝毫不在乎，這種麻木使他輕慢萬(wàn)物，凡經(jīng)歷的一切都如過(guò)眼煙云，隨風(fēng)飄散，什么也留不下。在愛(ài)的過(guò)程中間，才會(huì)有“最”的體驗(yàn)和想象。所以，聰明人始終對(duì)愛(ài)情有戒心，三思而后行，甚至于干脆不行。把心安頓好，就是要積累靈魂的財(cái)富，注重內(nèi)在生活。2生命純屬偶然，所以每個(gè)生命都要依戀另一個(gè)生命，相依為命，結(jié)伴而行?？墒?，我知道，只要你曾用真心去愛(ài)，愛(ài)的收獲就必定會(huì)以某種方式保藏在你的心中，當(dāng)歲月漸漸撫平了創(chuàng)傷，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)最主要的珍寶并未丟失。好的愛(ài)情有韌性，拉得開(kāi)，但又扯不斷。一是惶惶不安，茫無(wú)頭緒，百事無(wú)心，一心逃出寂寞?？磥?lái)，一個(gè)人要獲得實(shí)在的幸福，就必須既不太聰明，也不太傻。篇3：經(jīng)典周國(guó)平的語(yǔ)錄2022年經(jīng)典周國(guó)平的語(yǔ)錄34句所以，一個(gè)不把自己的理想、思考、感悟體現(xiàn)為某種社會(huì)價(jià)值的人，無(wú)論他內(nèi)心多么真誠(chéng)，也不能說(shuō)他有事業(yè)。真誠(chéng)者的靈魂往往分裂成一個(gè)法官和一個(gè)罪犯。少年人前面的光陰和老年人背后的光陰長(zhǎng)度大致相等。多數(shù)人恰好相反，他們永遠(yuǎn)自詡在為有益之事，永遠(yuǎn)不知生之有涯。所謂真性情，一面是對(duì)個(gè)性和內(nèi)在精神價(jià)值的看重，另一面是對(duì)外在功利的看輕。1至少戀愛(ài)一次，最多兩次。重要的不是手藝本身，而是從中體會(huì)日常生活的情趣。1每到一個(gè)陌生的城市，我的習(xí)慣是隨便走走，好奇心驅(qū)使我去探尋這里的熱鬧的街巷和冷僻的角落。當(dāng)然，僅僅是聲譽(yù)，其代價(jià)便是誤解的遞增。失敗者僅僅悲嘆自己的身世；成功者若悲嘆，必是悲嘆整個(gè)人生。2真實(shí)不在世界的某一個(gè)地方，而是我們對(duì)這個(gè)世界的一種態(tài)度，是我們終于為自己找到的一種生活信念和準(zhǔn)則。兩造都假，也無(wú)妨逢場(chǎng)作戲玩一場(chǎng)。對(duì)于真情，是開(kāi)不得玩笑，也敷衍不得的