【正文】 4人的高貴在于靈魂人與人之間最深刻的區(qū)分不在職業(yè)而在心靈。周國(guó)平：人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，于是你可以去追求和創(chuàng)造；一是得到了你心愛的東西，于是你可以去品味和體驗(yàn)。3有尊嚴(yán)地正視死亡是人生最后的一項(xiàng)光榮。對(duì)愛和友誼的體味更細(xì)膩。盡管人的智慧有其局限，愛智慧卻并不因此就屬于徒勞?！安恍枰⒁晞e人的臉和探視別人的心靈”相愛的人也只是“在黑暗中并肩行走”。最深刻的幽默是一顆受了致命傷的心靈發(fā)出的微笑。萬一被妒也不在乎。完全沒有精神目標(biāo)，一味追逐世俗的功利，這算什么“志”，恰恰是胸?zé)o大志。因此，大體而論，讀書的檔次決定了寫作的檔次。但是，每一個(gè)人終究是一個(gè)生物學(xué)上和心理學(xué)上的個(gè)體，最切己的痛癢惟有自己能最真切地感知。在長(zhǎng)期遠(yuǎn)離人寰的寂靜中，一個(gè)人不可能做任何事，包括讀書、寫作、思考。同為主張善待自然，出發(fā)點(diǎn)仍有很大分歧。在大海邊，在高山上，在大自然之中，遠(yuǎn)離人寰，方知一切世俗功利的渺小，包括“文章千秋事”和千秋的名聲。成熟了，卻不世故，依然一顆童心；成功了，卻不虛榮，依然一顆平常心?！獊喞锸慷嗟拢┤藗兺呀煌醋饕环N能力，卻忽略了獨(dú)處也是一種能力，并且在一定意義上是比交往更重要的能力。講道德是為了對(duì)得起自己的良心，講效率是為了對(duì)得起自己的生命。）周國(guó)平：人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，于是你可以去追求和創(chuàng)造；一是得到了你心愛的東西，于是你可以去品味和體驗(yàn)。可是，人別了，能否再見卻未可知。作為客人，我們?cè)谙硎苤魅说目畲龝r(shí)倒也不必羞愧，但同時(shí)我們應(yīng)當(dāng)懂得尊重和感謝主人?？墒?，哪里是“紅葉天”，“黃花地”？在我們的世界里，甚至已經(jīng)沒有了天和地。生態(tài)不僅是科學(xué)問題，而且是倫理問題，正是倫理為科學(xué)規(guī)定了界限。他帶著對(duì)自己的怨恨到別人那里去，就算他是去行善的吧，他的怨恨仍會(huì)在他的每一件善行里顯露出來，加人以損傷。所謂壞書，主要是指那些平庸的書?！秳?lì)什么樣的志》“圣經(jīng)”一詞象征最高真理，現(xiàn)在居然明目張膽地把致富宣布為最高真理了。“邦無道”時(shí)，能逃就逃，逃不了則少說話為好，會(huì)裝傻則更妙。我們過去一直使用著它們，這并不是因?yàn)槲覀冃枰鼈儯且驗(yàn)槲覀儞碛兴鼈儭?在自由競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài)，自然選擇淘汰了劣者；在專制狀態(tài)，人工選擇淘汰了優(yōu)者。1給人最大快樂的是人，給人最大痛苦的也是人1每一個(gè)問題至少有兩個(gè)相反的答案。2＂邦無道＂時(shí)，能逃就逃，逃不了則少說話為好，會(huì)裝傻則更妙。我們最熟悉的事物，往往是我們最不了解的。這種情緒向他暴露了一個(gè)他不愿承認(rèn)的事實(shí)——他自卑了。4盡管人的智慧有其局限，愛智慧卻并不因此就屬于徒勞。它懂得遵守人與人之間必要的距離。5懷疑來自過分認(rèn)真。仿佛他眼內(nèi)的世界，要比眼外的世界深邃得多，幽遠(yuǎn)得多。6在一個(gè)精神遭到空前貶值的時(shí)代，倘若一個(gè)人仍然堅(jiān)持做“精神貴族”，以精神的富有而坦然于物質(zhì)的清貧，我相信他就必定不是為了虛榮，而是真正出于精神上的高貴和誠(chéng)實(shí)。能被失敗阻止的追求是軟弱的，它暴露了力量的有限；能被成功阻止的追求是淺薄的，它顯示了深度的有限。面對(duì)動(dòng)物或動(dòng)物般生活著的蕓蕓眾生，覺醒的智慧感覺到一種神性的快樂。7月虧了能再盈，花謝了能再開。全人類共同創(chuàng)造了各民族歷史上的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。人最寶貴的東西是生命和心靈，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿。在另一個(gè)黑夜里，同一朵燭光會(huì)不會(huì)重新點(diǎn)燃？仗義和信任貌似相近，實(shí)則屬于完全不同的道德譜系。1有時(shí)候，我會(huì)對(duì)人這種小動(dòng)物忽然生出一種古怪的憐愛之情。一是突遭變故，不得不從零開始，重建生活或事業(yè)。正因?yàn)榇?，每個(gè)人都要為自己成為怎樣的人負(fù)責(zé)。2愛情常常把人抽空，留下一具空軀殼，然后揚(yáng)長(zhǎng)而去。天才的誕生是一個(gè)超越于家族的自然事件和文化事件，在自然事件這一面，毋寧說天才是人類許多世代之精華的遺傳，是廣闊范圍內(nèi)無血緣關(guān)系的靈魂轉(zhuǎn)世，是鍾天地之靈秀的產(chǎn)物，是大自然偶一為之的杰作。許多賢哲都指出，給予比得到更幸福。3我甚至相信，人最接近上帝的時(shí)刻不是在上帝向人顯示奇跡的時(shí)候，而是在人認(rèn)識(shí)到世上并無奇跡卻仍然對(duì)世界的美麗感到驚奇的時(shí)候。面對(duì)嚴(yán)肅的膚淺，深刻露出了玩世不恭的微笑。許多東西，今當(dāng)我們沒有它們也能對(duì)付時(shí)，我們才發(fā)現(xiàn)它們?cè)瓉硎嵌嗝床槐匾臇|西。1周國(guó)平：人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，于是你可以去追求和創(chuàng)造；一是得到了你心愛的東西，于是你可以去品味和體驗(yàn)。1人所具有的我都具有――包括弱點(diǎn)。2就像使沙漠顯得美麗的，是它在什么地方藏著的一口水井，由于心中藏著永不枯竭的愛的源泉，最荒涼的沙漠也化作了美麗的風(fēng)景。2可以沒有愛情，但如果沒有對(duì)愛情的憧憬，哪里還有青春？可以沒有理解，但如果沒有對(duì)理解的理解的期待，哪里還有創(chuàng)造？可以沒有所等的一切，但如果沒有等待，哪里還有人生？2信仰是對(duì)人生根本目標(biāo)的確信。其最主要的享受方式就是做我們真正喜歡做的事。4苦難可以激發(fā)生機(jī)，也可以扼殺生機(jī)；可以磨練意志，也可以摧垮意志；可以啟迪智慧，也可以蒙蔽智慧；可以高揚(yáng)人格，也可以貶抑人格，――這全看受苦者的素質(zhì)如何。4表白是理解的死亡證書。你要帶著你的心一起朝前走，你雖破產(chǎn)卻仍是一個(gè)創(chuàng)業(yè)者，你雖失戀卻仍是一個(gè)初戀者，真正把你此刻孑然一身所站立的地方當(dāng)作了你人生的起點(diǎn)。5我對(duì)任何出眾的才華無法不持欣賞的態(tài)度，哪怕它是在我的敵人身上。6在人生畫面上，夢(mèng)幻也是真實(shí)的一筆。()你還深刻感到，平凡生活中這些最簡(jiǎn)單的幸福也是多么寶貴，有著稍縱即逝的驚人的美……6兩種人最自信：無所不知者和一無所知者。7在神話時(shí)代，神替人解釋一切，安排一切。7天性健康者容易彼此理解；天生病態(tài)者之間往往互相隔膜。我對(duì)這種情形感到悲哀又感到滿意。8成熟了，卻不世故，依然一顆童心；成功了，卻不虛榮，依然一顆平常心。不要太在乎一些人，越在乎，越卑微。矯情之所以可怕，原因就在于它是平庸卻偏要冒充獨(dú)特，因而是不老實(shí)的平庸。1孤獨(dú)是人的宿命，它基于這樣一個(gè)事實(shí)：我們每個(gè)人都是這世界上一個(gè)旋生旋滅的偶然存在，從無中來，又要回到無中去，沒有任何人任何事情能夠改變我們的這個(gè)命運(yùn)。在愛的過程中間，才會(huì)有“最”的體驗(yàn)和想象。把心安頓好，就是要積累靈魂的財(cái)富，注重內(nèi)在生活?？墒?，我知道，只要你曾用真心去愛，愛的收獲就必定會(huì)以某種方式保藏在你的心中，當(dāng)歲月漸漸撫平了創(chuàng)傷，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)最主要的珍寶并未丟失。一是惶惶不安，茫無頭緒，百事無心，一心逃出寂寞。篇3：經(jīng)典周國(guó)平的語錄2022年經(jīng)典周國(guó)平的語錄34句所以，一個(gè)不把自己的理想、思考、感悟體現(xiàn)為某種社會(huì)價(jià)值的人，無論他內(nèi)心多么真誠(chéng)，也不能說他有事業(yè)。少年人前面的光陰和老年人背后的光陰長(zhǎng)度大致相等。所謂真性情，一面是對(duì)個(gè)性和內(nèi)在精神價(jià)值的看重，另一面是對(duì)外在功利的看輕。重要的不是手藝本身，而是從中體會(huì)日常生活的情趣。當(dāng)然，僅僅是聲譽(yù)，其代價(jià)便是誤解的遞增。2真實(shí)不在世界的某一個(gè)地方，而是我們對(duì)這個(gè)世界的一種態(tài)度，是我們終于為自己找到的一種生活信念和準(zhǔn)則。對(duì)于真情，是開不得玩笑，也敷衍不得的。3盡管人的智慧有其局限，愛智慧卻并不因此就屬于徒勞。在較量中，情緒激動(dòng)的一方必居于劣勢(shì)。人人都生活在流變中，人人的生活都是流變。也許你愿意用你的園林換皇家花園，用你的女人換女明星，但那時(shí)候支配你的不是愛，而是欲望。只要我保持著寫作狀態(tài)，這樣的場(chǎng)景和瞬間就會(huì)源源不斷。入世再深，也不忘它的限度。我設(shè)想，在一個(gè)絕對(duì)荒蕪、沒有生命的星球上，一個(gè)活人即使看見一只蒼蠅，或一只老虎，也會(huì)發(fā)生親切之感的。2月虧了能再盈，花謝了能再開。這時(shí)候，我們獨(dú)自面對(duì)自己和上帝，開始了與自己的心靈以及與宇宙中的神秘力量的對(duì)話。正無可挽回的把你、你所愛的人以及你們共同擁有的一切帶走。篇5：經(jīng)典周國(guó)平的語錄經(jīng)典周國(guó)平的語錄 推薦度： 經(jīng)典智慧的語錄 推薦度： 經(jīng)典成長(zhǎng)的語錄 推薦度： 經(jīng)典勵(lì)志的語錄 推薦度： 經(jīng)典唯美勵(lì)志的語錄 推薦度： 相關(guān)推薦2022年經(jīng)典周國(guó)平的語錄43句在人生中有比成功和幸福更重要的東西，那就是凌駕于一切成敗福禍之上的豁達(dá)胸懷。人只有在面對(duì)他人時(shí)才需要掩飾或撒謊，自欺者所面對(duì)的也不是真正的自己，而是自己在他人面前扮演的角色。人必須學(xué)會(huì)傾聽自己的心聲，自己與自己交流，這樣才能逐漸形成一個(gè)較有深度的內(nèi)心世界。1由此可見，人世間的東西，有一半是不值得爭(zhēng)的，另一半是不需要爭(zhēng)的。1生命所需要的，無非空氣、陽光、健康、營(yíng)養(yǎng)、繁衍，千古如斯，古老而平凡。2人年輕時(shí)多半是富于理想的，隨著年齡的增長(zhǎng)人就容易變得越來越實(shí)際，由于生存斗爭(zhēng)的壓力和物質(zhì)利益的誘惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不在關(guān)注自己的內(nèi)心世界，其結(jié)果是靈魂日益萎縮和空虛。2歷史上有一些人才輩出的名門，但也有許多天才無家族史可尋。既然兩者只可能在庸人的領(lǐng)土上相遇，那么，庸人得意，天才潦倒，當(dāng)然就不足怪了。女人是合群的，在合群中傳播文化。3心疼。4聰明人嘲笑幸福是一個(gè)夢(mèng)，傻瓜到夢(mèng)中去找幸福，兩者都不承認(rèn)現(xiàn)實(shí)中有幸福。一個(gè)人在社會(huì)上也許成功，也許失敗，如果他是智慧的，他就不會(huì)把這些看得太重要，而能夠站在人世間一切成敗之上，以這種方式成為自己命運(yùn)的主人。人是情感動(dòng)物，也是理智動(dòng)物，二者不可缺一。1所謂成熟是指適應(yīng)社會(huì)現(xiàn)成準(zhǔn)則的能力。有了這項(xiàng)他能夠全身心投入的工作，他的生活就有了一個(gè)核心，他的全部生活圍繞這個(gè)核心組織成了一個(gè)整體。2人的精力是有限的，有所為就必有所不為，而人與人之間的巨大區(qū)別就在于所為所不為的不同取向。2航海者根據(jù)天上的星座來辨別和確定航向。3從生命的觀點(diǎn)看，現(xiàn)代人的生活有兩個(gè)弊病。3野心倘若肯下降為平常心，同時(shí)也就上升成了慧心。惦著一個(gè)人并被這個(gè)人惦著，心便有了著落，這樣活著多么踏實(shí)。靈性是心靈的理解力。不經(jīng)歷這么一回，你不會(huì)知道自己其實(shí)多么有力量。不管你曾經(jīng)有過多么豐富的經(jīng)歷、感受和思想，如果你的心靈已經(jīng)枯寂，這一切對(duì)于現(xiàn)在的你就不再有意義。5在精神領(lǐng)域的追求中，不必說世俗的成功，社會(huì)和歷史所承認(rèn)的成功，即便是精神追求本身的成功，也不是主要的目標(biāo)。逃避自我有二法，一是事務(wù)，二是消遣。5一切高貴的情感都羞于表白，一切深刻的體驗(yàn)都拙于言辭。6愛自己的人不會(huì)有真正的愛，只有驕橫的占有。在愛人面前，誰不是突然驚喜地發(fā)現(xiàn)，他自己原來還有這么多平時(shí)疏忽的好東西？他渴望把自己最好的東西獻(xiàn)給愛人，于是他尋找，他果然找到了。7個(gè)人要獲得幸福，就必須既不太聰明，也不太傻。7未經(jīng)失戀，不懂愛情；未經(jīng)失意，不懂人生。7平庸就是最大的不嚴(yán)肅。沒有呈獻(xiàn)的愿望，也許一輩子發(fā)現(xiàn)不了。6魂的相知來說，最重要的是兩顆靈魂本身的豐富以及由此產(chǎn)生的互相吸引，而決非彼此的熟稔乃至明察秋毫。丑角也許比英雄更知人生的心酸。5獨(dú)處是靈魂生長(zhǎng)的必要空間，在獨(dú)處時(shí)，我們從別人和事務(wù)中抽身出來，回到了自己。一個(gè)默默無聞的賢哲也許更是賢哲，一個(gè)身敗名裂的圣徒也許更是圣徒。這是另一些創(chuàng)造者晚年的悲哀。4正經(jīng)不是嚴(yán)肅，就像教條不是真理一樣。她極其單純，在單純中卻有一種驚人的深刻。3成熟了，卻不世故，依然有顆童心；成功了，卻不虛榮，依然有顆平常心。打個(gè)比方說，看到了人類的局限性。另一方面，優(yōu)裕的物質(zhì)條件也使我們?nèi)菀壮龄嫌诎惨?，喪失面?duì)巨大危險(xiǎn)的勇氣和堅(jiān)強(qiáng)，在精神上變得平庸。2不避平庸豈非也是一種偉大，不拒小情調(diào)豈非也是一種大器度？2世上有許多人，你可以說他是隨便什么東西，例如是一種職業(yè)，一種身份，一個(gè)角色，唯獨(dú)不是他自己。2敏感與遲鈍殊途同歸。1事情對(duì)人的影響是與距離成反比的，離得越近，就越能支配我們的心情。年齡的增長(zhǎng)在這里是無濟(jì)于事的，因?yàn)榫竦奶剿饔罒o止境，而且在這一條道路上走得越遠(yuǎn)的，就越不可能回過頭來補(bǔ)習(xí)處世的基礎(chǔ)課程，就像我們無法讓一個(gè)優(yōu)秀的科學(xué)家回到小學(xué)課堂上來做一個(gè)好學(xué)生一樣。我們平時(shí)斤斤計(jì)較于事情的對(duì)錯(cuò)，道理的多寡，感情的厚薄，在一位天神的眼里，這種認(rèn)真必定十分可笑。對(duì)于現(xiàn)代人來說，適時(shí)回到某種單純的動(dòng)物狀態(tài)，既是珍貴的幸福，也是有效的凈化。人們把這種介于聰明和傻之間的狀態(tài)叫作生活的智慧。3但凡被信任和寬容損壞的，猜忌和奢求也決心拯救不了，那就讓該毀掉的毀掉吧。3疾病會(huì)使人變得更人性一些，更輕功利，也更重人情。2與自己談話的確是一種能力，而且是一種罕見的能力。天才的誕生是一個(gè)超越于家族的自然事件和文化事件，在自然事件這一面，毋寧說天才是人類許多世代之精華的遺傳，是廣闊范圍內(nèi)無血緣關(guān)系的靈魂轉(zhuǎn)世，是鍾天地之靈秀的產(chǎn)物，是大自然偶一為之的杰作。對(duì)于一個(gè)人來說沒有比這更可悲的事情了！2丑角也許比英雄更知人生的辛酸。1生命與生命之間的互相吸引。它為自身的無意義而苦悶。在回憶的引導(dǎo)下，我們尋訪舊友，重游故地，企圖找回當(dāng)年的感覺，然而徒勞。但是，我相信，一個(gè)人只要肯約束自己的貪欲，滿足于過比較簡(jiǎn)單的生活，就可以把這些減少到最低限度。當(dāng)我們這樣想時(shí)，我們和我們的身外遭遇保持了一個(gè)距離，反而和我們的真實(shí)人生貼得更緊了，這真實(shí)人生就是一種既包容又超越身外遭遇的豐富的人生閱歷和體驗(yàn)。你還深刻感到，平凡生活中這些最簡(jiǎn)單的幸福也是多么寶貴，有著稍縱即逝的驚人的美。世間最動(dòng)人的愛僅是一顆獨(dú)行的靈魂與另一顆獨(dú)行的靈魂之間最深切的呼喚和應(yīng)答。人卻老了。安靜。有悲觀墊底的執(zhí)著，實(shí)際上是一種超脫。事實(shí)上它的確成了碎片，因?yàn)槲业膬?nèi)在眼睛是關(guān)閉著的，我的靈魂是昏睡著的，而惟有靈魂的君臨才能把一個(gè)人的生活形成為整體。我們終于悵然發(fā)現(xiàn)，與時(shí)光一起消逝的不僅是我們的童年和青春，而且是由當(dāng)年的人、樹木、房屋、街道、天空組成的一個(gè)完整的世界，其中也包括我們當(dāng)年的愛和憂愁，感覺和心情，我們當(dāng)年的整個(gè)心靈世界。留不住當(dāng)然是悲哀，從來沒有想留住的珍寶卻是更大的悲哀。對(duì)孩子的愛是一種自私的無私，一種不為公的舍己。3我們最熟悉的事物，往往是我們最不了解的。當(dāng)然，前提是犯規(guī)者無意退出游戲。說到底，誰和誰不同是這空空世界里的天涯淪落人