現(xiàn)代社會(huì)男女競(jìng)爭(zhēng)是否平等辯論-wenkub
2022-08-24 12:20:50 本頁(yè)面
【正文】 也體現(xiàn)在男的有飯吃女的也有飯吃，吃飯多少隨胃口不同而已 也體現(xiàn)在男的有男廁所女的有女廁所，有多少就排多少完全自愿不能說(shuō)看到一個(gè)女的被欺負(fù)，就說(shuō)男女不平等，那是因?yàn)槟械谋黄圬?fù)的時(shí)候，只有家里的女人知道；總之，男女基本上是平等的，有幾個(gè)能喝的照樣成為了女領(lǐng)導(dǎo)，這世界看中有能力的，而不分男女；而且，男變成女的女變成男的也不怪異了我認(rèn)為男女在生理上的不同是造成了男女在競(jìng)爭(zhēng)上不平等的非常重要的先決條件。被著家庭包袱的女性與輕裝上陣的男性賽跑，最終導(dǎo)致競(jìng)爭(zhēng)條件的不平等 您的概念已經(jīng)混淆了難道對(duì)方辯友一直不肯相信我們的科學(xué)技術(shù)一直在發(fā)展嗎后現(xiàn)代社會(huì)國(guó)家政策方面：為了追去男女競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)平等，國(guó)家不也通過(guò)了一項(xiàng)又一項(xiàng)的保護(hù)婦女競(jìng)爭(zhēng)的政策。相對(duì)平等是可能實(shí)現(xiàn)的，也就是機(jī)會(huì)平等3謝謝主持人，大家好，對(duì)方辯友，您所謂的平等的標(biāo)準(zhǔn)是什么？是一種機(jī)會(huì)平等還是絕對(duì)平等2.但是是男女競(jìng)爭(zhēng)是否可能實(shí)現(xiàn)平等。你參考下吧。您是否認(rèn)為男女先天差異就是造成男女競(jìng)爭(zhēng)不可能實(shí)現(xiàn)的原因？答，對(duì)方辯友，正是男女先天的差異，我們才會(huì)在追求這其中的機(jī)會(huì)平等，而去實(shí)現(xiàn)男女競(jìng)爭(zhēng)平等呢自由辯論：1如果平等是絕對(duì)的，就不會(huì)有競(jìng)爭(zhēng)，也就不會(huì)有今天的論點(diǎn)就比如男女適應(yīng)的工作不同來(lái)說(shuō)，不代表男女比例各占百分之五十就是平等了，而應(yīng)是男女在就業(yè)，擇業(yè)職業(yè)上都有平等的機(jī)會(huì)，而后的競(jìng)爭(zhēng)中怎么優(yōu)勝劣汰是競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的問(wèn)題。在中國(guó)憲法賦予了婦女與男子一樣平等參與國(guó)家事物和社會(huì)活動(dòng)的權(quán)利，各級(jí)體育組織中的婦女參政的比例。對(duì)方是用傳統(tǒng)的眼光看現(xiàn)代社會(huì)我們今天討論的不是男女平等的問(wèn)題*不是男女競(jìng)爭(zhēng)平不平等的問(wèn)題?，F(xiàn)代社會(huì)，由于受到數(shù)千年封建思想的制約，重男輕女的思想根深蒂固，女性受教育的權(quán)利往往的不到保障，這就造成了女性在知識(shí)技術(shù)方面由于受教育的不平等而最終導(dǎo)致競(jìng)爭(zhēng)資格的不平等！ 3男性在生理上的優(yōu)勢(shì)注定使他們?cè)谏鐣?huì)分工上占有了重要的角色。從歷史的角度講，古話有男女有別之說(shuō)，可見(jiàn)這個(gè)問(wèn)題從遠(yuǎn)古時(shí)代就已經(jīng)被人們所思考，人競(jìng)爭(zhēng)一詞我的理解在遠(yuǎn)古時(shí)代競(jìng)爭(zhēng)就是生存，誰(shuí)更具備生存的能力誰(shuí)就在分工中占主導(dǎo)地位。br先說(shuō)反方：主要策略，論應(yīng)該是平等的，但是有多么多么不平等的事例，所以實(shí)然是不平等的。對(duì)方要求都獲得什么什么，是要求相同，而非平等。找出一個(gè)或幾個(gè)因素（在具體個(gè)例上），歸納是它們導(dǎo)致了事例中的不平等，而非性別。粗略設(shè)想如上，不夠細(xì)致，若有立場(chǎng)確定，可據(jù)立場(chǎng)有的放矢?，F(xiàn)代社會(huì)，此現(xiàn)代社會(huì)不同于歷史上的現(xiàn)代社會(huì)，而是指當(dāng)前時(shí)間，即當(dāng)前一市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)運(yùn)行的社會(huì)。就今天的辯題而言，此處的平等指的是機(jī)會(huì)平等。無(wú)論對(duì)人對(duì)己對(duì)社會(huì)，無(wú)論權(quán)利還是義務(wù)，每個(gè)人在理論上都是平等的，但是在現(xiàn)實(shí)中卻從未平等。三、男女先天生理結(jié)構(gòu)構(gòu)造就有很大差異，從而導(dǎo)致在許多有明顯性別要求或傾向的職業(yè)都不是公平競(jìng)爭(zhēng)。主席，各位評(píng)委，對(duì)方辯友：大家好！我們都知道，人類莫不是由男性和女性所組成，這兩性之間時(shí)時(shí)刻刻都存在著紛紛繞繞的關(guān)系與摩擦，在此我方將會(huì)和對(duì)方辯友就這兩性之間的競(jìng)爭(zhēng)是否平等展開(kāi)邏輯和思維上的碰撞，力求得出一個(gè)圓滿的結(jié)論。對(duì)于此觀點(diǎn)，我方將從以下幾方面加以論證。每一個(gè)職業(yè)不可能對(duì)任何一個(gè)人都敞開(kāi)大門，只能對(duì)于適合于這個(gè)行業(yè)的人進(jìn)行錄用，這不僅體現(xiàn)在男女之間，而更是體現(xiàn)在人人之間，能力相符的則適用，反之則不適用。而階級(jí)，指在生產(chǎn)資料私有制基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，在一定生產(chǎn)關(guān)系體系中處于不同地位的社會(huì)集團(tuán)。人們一般都認(rèn)為男生的思維比較活躍，甚至說(shuō)男的比較聰明，雖然本人也是男的，但必須給女同胞說(shuō)句公道話。一個(gè)人在環(huán)境的影響下可以以為自己是狼，連自己生命的所屬都出現(xiàn)偏差，在這樣的社會(huì)環(huán)境下，想不接受傳統(tǒng)的性別定位是不可能的。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子：詞匯。Woman。從這些詞我們不難發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的性別定位：男的——能力，女的——貞操。武則天是中國(guó)封建史上的唯一一位女皇帝，其實(shí)早在西漢，呂后，也就是劉邦的地位已是登峰造極，無(wú)異于天子。到了宋朝，政府下令女性裹腳，精神的禁錮已是致命，再加上肉體上的摧殘，從此，女性只能是男性世界的旁觀者了。第一個(gè)漁夫要求把他的智商變?yōu)閮杀?，于是他看懂了深?yuàn)W的哲學(xué)；第二個(gè)要求把他的智商變?yōu)槿?，于是他在天文物理上都有了成就；第三個(gè)要求把他的智商變?yōu)槲灞?，美人魚(yú)讓他再考慮下，漁夫堅(jiān)持，于是第三個(gè)漁夫變成了女人。在此，我方的觀點(diǎn)是：現(xiàn)代社會(huì)男女競(jìng)爭(zhēng)是平等的。br一：男女由于生理，心理的差異，導(dǎo)致的體格，力量以及其他甚至第六感等差異，這與競(jìng)爭(zhēng)是否平等毫無(wú)關(guān)系。br二：從現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)觀來(lái)看，由競(jìng)爭(zhēng)的概念可知，競(jìng)爭(zhēng)是一個(gè)爭(zhēng)奪的過(guò)程，競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果不相等并不代表競(jìng)爭(zhēng)的不平等。在傳統(tǒng)盛會(huì)生產(chǎn)資料私有制的舊社會(huì)中，男女雙方作為具有某種
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