中國教育史第五講北師大網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)學(xué)院-wenkub
2023-04-27 04:10:47 本頁面
【正文】 以“學(xué)在官府”的特具形式體現(xiàn)出夏、商、西周貴族對文化教育的壟斷。 總之，“六藝”之中“書數(shù)”的內(nèi)容是很廣博的，誠如元代學(xué)者舒天民在 《 六藝綱目 》 中所說：“六書之中，天文、地理、人、事、物則悉皆備矣。首先要學(xué)習(xí)十進(jìn)制的文字記數(shù)方法。據(jù)考釋，西周時六歲兒童開始學(xué)數(shù)數(shù)，從一至十的數(shù)目。所謂“數(shù)日”即認(rèn)識、背誦由天干地支組成的六十甲子，“學(xué)書”即學(xué)習(xí)書寫六十甲子，認(rèn)識與書寫方名（東、南、西、北方之名）?！边@是中國古代教育史上記載最早的兒童識字課本，今已失傳。藝文志 》載：“ 《 史籀（ zh242?！皵?shù)”是指計算、算法。回顧上節(jié)課內(nèi)容：“禮”、“樂”、“射”、“御”。西周書寫的工具是刀筆、竹木，字體為大篆。u） 》 十五篇。 西周小學(xué)教育從識字、書寫開始。在當(dāng)時辨別方向主要依據(jù)天象。九歲兒童學(xué)“數(shù)日”，指學(xué)習(xí)記日法，先學(xué)甲子記日，然后再逐漸加深。這種記數(shù)方法在數(shù)學(xué)發(fā)展史上曾居先進(jìn)行列。 …… 文之妙用，其大矣乎。學(xué)校設(shè)在宮廷官府之中，官師合一，禮器、樂器、圖書都收藏在宮廷、官府之中，教育對象限于貴族子弟和極少數(shù)經(jīng)過選拔的平民子弟。但貴族們認(rèn)為學(xué)習(xí)這類東西是同高等貴族的身份不相稱的，所以學(xué)校中并不重視科技教育。 總之，夏、商、西周教育的發(fā)展是有成績的，“六藝教育”的形成，就是夏、商、西周教育的總結(jié)，這是中華文化教育之源。歷史上進(jìn)入到春秋戰(zhàn)國時期（公元前 770年 ——前 221年）又興起了私人自由講學(xué)之風(fēng)，這是中國古代教育史上具有劃時代意義的重大事件。奴隸社會把土地劃分成一塊塊方形，叫做井田，也叫公田。 到春秋時期，鐵犁和牛耕逐漸普遍使用，生產(chǎn)力大大提高，有些下層奴隸主和少數(shù)處于奴隸和奴隸主之間的平民，利用逃亡的奴隸開墾私田耕種。封建私有制在奴隸制的母胎里發(fā)生發(fā)展，新興地主階級逐漸在各國取得政權(quán)。所有這些都為私學(xué)的興起提供了客觀條件?！捌仗熘拢峭跬?；率土之濱，莫非王臣”（見 《 詩經(jīng) 這種天子所有，或稱為“國有”的土地所有制以及政治上實行以宗法制為基礎(chǔ)的分封制度，決定了學(xué)校教育不可能有“私”的形式，只可能以“國”的形式出現(xiàn)?！币驗椤拔┕儆袝駸o書”，“官有其器，而民無器也。古希臘、羅馬的興盛時期，正是私學(xué)的繁榮時期，特別是在亞歷山大里亞以后，希臘在文化教育科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)開出燦爛之花，出現(xiàn)了許多古代哲學(xué)和科學(xué)上的巨人，除了其政治經(jīng)濟(jì)因素之外，和私學(xué)教育的發(fā)展是分不開的。除政治經(jīng)濟(jì)因
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1