【正文】 員的，采取的上制度化的行動方式。它是一種較正式的科層關(guān)系，由于涉及人數(shù)眾多、范圍廣泛，而且互動方式以電話、信函等間接往來為主，所以，次級關(guān)系的情感色彩淡，具有較強(qiáng)的可替代性和可置換性。2．次級社會關(guān)系是一種特殊主義取向的關(guān)系類型。答：錯誤。他將通過觀察別人對自己行為的反應(yīng)而形成的自我概念稱為“鏡中我”，即每個人的“自我”觀念其實(shí)是他人這面“鏡子”的反射。1社會趨同論的基礎(chǔ)是（技術(shù)決定論）?！吧鐣栴}產(chǎn)生的根源是不平等、不合理的社會制度”，這一思想來源于（批判理論）。韋伯劃分社會層次的三個標(biāo)準(zhǔn)中，權(quán)力差別會產(chǎn)生（政黨）。米德是（符號互動論）的代表人物。每題1分，共12分）然而，即使在現(xiàn)代社會，當(dāng)人們遇到問題或困難的時候，或者在他們與其他人或群體發(fā)生沖突的時候，初級群體仍然是主要的認(rèn)同來源和安全來源。在社會群體的變遷方面，轉(zhuǎn)型社會的一個基本特征就是出現(xiàn)了初級群體不斷衰落，次級群體日益普遍的現(xiàn)象，由此，給人們的心理和社會生活帶來了許多矛盾。因而，解決偏差行為的方法是重新社會化，鼓勵人們增進(jìn)與合法行為模式的聯(lián)系，同時勸阻人們減少與非法行為模式的接觸，以免受到不良影響。一種觀點(diǎn)認(rèn)為，社會問題或偏差行為的產(chǎn)生不完全是因?yàn)閮r值沖突的結(jié)果，也不一定是社會解組造成的，而是社會提供給人們的機(jī)會不均等，使得一部分人通過合法的途徑可以順利達(dá)到目標(biāo)，而另一部分人卻沒有合法的途徑，只好鋌而走險，參與偏差行為。（1）以工業(yè)化為核心的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化（2）以民主和效率為標(biāo)志的政治現(xiàn)代化（3）城市化（4）以科層制為起點(diǎn)的組織管理的現(xiàn)代化（5）社會結(jié)構(gòu)的變化（6）文化和人的現(xiàn)代化（7）生活方式的現(xiàn)代化⑹變遷性。 ⑵后天習(xí)得性。這種總體性社會的三個基本構(gòu)成要素是：第一，國家對大部分社會資源的直接壟斷。四、簡答題（每題6分，共24分）越軌也有正功能。正確。因?yàn)楝F(xiàn)代社會是一個各部分的聯(lián)系越來越緊密、依賴越來越深化的體系，某一部分出現(xiàn)危機(jī)都可能影響到其他部分；而人們在現(xiàn)代社會中的壓力和焦慮又比過去多，加上現(xiàn)代信息傳遞手段的發(fā)達(dá)，種種因素使現(xiàn)代人神經(jīng)較脆弱，容易出現(xiàn)恐慌。三、判斷題（每題6分，共24分）5.．弗洛伊德把人格劃分為三個部分：本我、自我和超我。一、填空題（每空1分，共20分）②農(nóng)村社會城市化過程的中斷，從而出現(xiàn)城鄉(xiāng)之間的隔離。資源配置從改革初期的擴(kuò)散模式轉(zhuǎn)變?yōu)?0世紀(jì)90年代的積聚模式，其所產(chǎn)生的一個直接社會結(jié)果是：整個社會形成以大量占有資源為主的強(qiáng)勢群體，以及大量的弱勢群體。②中國逐步卷入全球化的過程。自20世紀(jì)90年代中期以來，中國社會開始發(fā)生了一系列的變化。中國改革的侵蝕階段始于農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)體制改革，然后推進(jìn)到一些次要的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。⑸在社會結(jié)構(gòu)方面的差異。2. 常見的角色失調(diào)有哪些情況？請舉例說明。其中，生物性基礎(chǔ)的發(fā)展是這個階段的核心任務(wù)，兒童及幼年時期也是個人一生生物性基礎(chǔ)發(fā)展的主要時期。正確。于是，社會的期望不明確，角色承擔(dān)者本人不清漆，其他人的看法也有分歧2. 社會問題始終與人類社會的發(fā)展并存。三、判斷題（首先判斷正誤，然后說明理由，每小題8分，共24分）1. 社會的急劇變遷往往會造成角色中斷。：（磨尖）（削平）和同化。（交換）、（合作）、沖突、競爭和強(qiáng)制。 試題(開卷)2008年7月一、填空題（每空1分，共20分）、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)等學(xué)科的區(qū)別主要在于（研究對象）的不同，與歷史學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)的區(qū)別主要在于（研究角度）的不同。）試卷代號：8884/6318（3）反思社會學(xué)2. 社會化具有怎樣的功能？（1）形成和發(fā)展獨(dú)特的人格；（2）維持和發(fā)展社會結(jié)構(gòu)；（3）傳遞和延續(xù)社會文化。社會控制在一定條件下也可能存在負(fù)功能。它著眼于人的完善，不具有強(qiáng)制性。社會群體的特征之一是群體成員之間有著持續(xù)的相互交往活動。二、名詞解釋（每小題4分，共12分）、人力資本相區(qū)別的，存在于社會結(jié)構(gòu)中的個人資源，它為結(jié)構(gòu)內(nèi)的行動者提供便利，包括規(guī)范、信任和網(wǎng)絡(luò)等形式。（ 無組織性 ）。，人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物。（ 產(chǎn)權(quán) ），計劃和市場是經(jīng)濟(jì)制度的（調(diào)節(jié)方式 ）。. . . . .電大社會學(xué)概論答案一、填空題（每題1分，共20分），即（ 血緣關(guān)系 ）、（地緣關(guān)系 ）和（業(yè)緣關(guān)系），正式群體是社會穩(wěn)定的（ 基礎(chǔ) ），非正式群體則能增強(qiáng)（社會活力（ 社會秩序 ）問題，涂爾干研究的中心問題是（社會團(tuán)結(jié)）問題，二者在精神上有一脈相傳的關(guān)系。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是（一切社會關(guān)系 ）的總和。 ）、人口的遷移、都市化的加速以及（ 的核心是劃分社會層次結(jié)構(gòu)所必須依據(jù)的三個標(biāo)準(zhǔn)，即（財富——經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn) ）；（威望——社會標(biāo)準(zhǔn)）；（權(quán)力——政治標(biāo)準(zhǔn) ）。、刺激而表現(xiàn)出來的相對自發(fā)、沒有組織、不可預(yù)料、缺乏固定規(guī)則和很不穩(wěn)定的行為、政治民主化、通訊高科技化、文化同質(zhì)化所帶來的全球相互依賴性和整體意識的日益增強(qiáng)三、判斷題（首先判斷正誤，然后說明理由，每小題8分，共24分），非正式群體，群體成員之間缺乏持續(xù)的相互交往活動。非正式群體屬于社會群體，群體成員之間同樣有著持續(xù)的相互交往活動，具有強(qiáng)制性。錯誤。表現(xiàn)于：僵化的社會控制模式不利于個人和社會的發(fā)展；不合理的社會控制會產(chǎn)生和擴(kuò)大社會矛盾；片面的社會控制會妨礙上的發(fā)展四、問答題（每小題８分，共24分）1. 社會學(xué)有哪些主要的理論范式？（1）自然主義或?qū)嵶C主義的社會學(xué)。３. 社會流動有哪些主要類型？答案要點(diǎn)：社會流動按其本身的性質(zhì)來說，可以分為兩種類型：一是結(jié)構(gòu)性流動；二是非結(jié)構(gòu)性流動。：（馬克思的批判社會學(xué)傳統(tǒng)），（涂爾干的實(shí)證社會學(xué)傳統(tǒng)）與（韋伯的解釋社會學(xué)傳統(tǒng)）。，主要存在兩種理論視角：（功能主義）和（沖突理論）。（創(chuàng)新），那么，后發(fā)外生型現(xiàn)代化，特別是在其初期階段上，主要的手段則是（采借）。錯誤。正確。越軌也有正功能。（2）青少年社會化的主要任務(wù)是：第一，自我身份與角色的區(qū)分和探索；第二，由依賴逐步走向獨(dú)立。答案要點(diǎn)：（1）角色不清；（2）角色沖突；（3）角色中斷；（4）角色失敗3. 城市社區(qū)與農(nóng)村社區(qū)的區(qū)別表現(xiàn)在哪些方面？⑴在職業(yè)結(jié)構(gòu)方面的差異。⑹在社會流動方面的差異。侵蝕階段是舊的經(jīng)濟(jì)體制(包括某些社會體制和組織形式，如人民公社制度)的瓦解階段。80年代的經(jīng)濟(jì)增長與社會發(fā)展幾乎是齊頭并進(jìn)的。③改革邏輯的變化。主要幾種社會精英之間建立起了初步的結(jié)盟關(guān)系，這個總體性精英階層的主要目標(biāo)是鞏固其基礎(chǔ)，維持其群體邊界的封閉性。③出現(xiàn)社會斷裂現(xiàn)象。 這就要求斷裂社會中的政府和領(lǐng)導(dǎo)人，在面對來自不同群體的互相矛盾而又各有其正當(dāng)性的要求時，必須保持一種明智的態(tài)度，并對這些矛盾進(jìn)行妥善的解決。1. （馬克思 ）（涂爾干 ）（韋伯）被公認(rèn)為社會學(xué)理論的三大奠基人。，生物學(xué)的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)（人的生理特征與越軌行為的聯(lián)系）；心理學(xué)強(qiáng)調(diào)（人的心理因素對越軌的影響）；社會學(xué)則強(qiáng)調(diào)（社會結(jié)構(gòu)、社會制度在越軌中的作用）。他認(rèn)為，本我遵循的是（快樂）原則；自我遵循的是（現(xiàn)實(shí)）原則；超我遵循的是（完美）原則。（創(chuàng)新），那么，后發(fā)外生型現(xiàn)代化，特別是在其初期階段上，主要的手段則是（采借）。模擬試題參考答案 ：是指被排除在社會權(quán)力結(jié)構(gòu)之外的群體用非制度化的方式來促進(jìn)或抗拒社會變遷、解決社會問題的集體行動。4．文化： 指的是在社會歷史發(fā)展過程中，在社會交往中，人們?yōu)榱藵M足生存需要，集體創(chuàng)造、共同享有、后天習(xí)得的生產(chǎn)方式、生活方式的總和。1．恐慌發(fā)生在現(xiàn)代社會的頻度要比傳統(tǒng)社會高。社會運(yùn)動本身帶有較強(qiáng)的政治色彩，但是社會運(yùn)動與政治運(yùn)動具有根本的不同：社會運(yùn)動是自下而上的動員，采取的體制外、非制度化的行動方式；而政治運(yùn)動是自上而下動員的，采取的上制度化的行動方式。錯誤。4．越軌行為總是一種不好的行為。表現(xiàn)于：它有助于澄清并明確社會規(guī)范；能增進(jìn)群體的團(tuán)結(jié)；能帶來社會的變遷；有時能促使人們更愿意尊從。？第二，社會政治結(jié)構(gòu)的橫向分化程度很低，政治中心、經(jīng)濟(jì)中心、意識形態(tài)中心高度重疊。2．文化具有哪些特征？⑶共享性。4．簡述偏差行為理論因而，該觀點(diǎn)認(rèn)為，要解決偏差行為造成的社會問題，最好的方法是重新分配各種機(jī)會。（2）自由與親密不可兼得——初級群體與次級群體更替所產(chǎn)生的矛盾現(xiàn)象從個人心理的角度看，在特定條件下，初級群體由于其自身的封閉性和排他性而在社會生活中發(fā)生負(fù)面影響，使得個人發(fā)揮其個性和主動性，自覺謀求自身更大發(fā)展的心理與行為，就受到一定的抑制。在中國社會的轉(zhuǎn)型過程中，同樣必須注意到初級群體和次級群體在社會生活中發(fā)揮的不同作用，不能在獲得一些自由的同時，卻失去了人和人之間美好的親密感。在19世紀(jì)中葉，（斯賓塞）提出了社會有機(jī)論。用人的社會關(guān)系來解釋人的思想方式，而不是相反。：就是社會對個人的文化教化和個人對社會主動選擇并能動調(diào)適相統(tǒng)一的社會過程。三、判斷題（首先判斷正誤，然后說明理由，每小題7分，共28分）繼續(xù)社會化即發(fā)展社會化，是成年人為了適應(yīng)新形勢提出的角色要求而進(jìn)行的學(xué)習(xí)過程。因而次級關(guān)系是一種明顯的普遍主義取向的關(guān)系類型。答：正確。4．社會運(yùn)動與政治運(yùn)動是根本不同的。其中，生物性基礎(chǔ)的發(fā)展是這個階段的核心任務(wù)，兒童及幼年時期也是個人一生生物性基礎(chǔ)發(fā)展的主要時期。（3）成人期社會化的主要任務(wù)，具體來說，婚姻家庭角色的學(xué)習(xí)和適應(yīng)，以及職業(yè)生涯的調(diào)整與發(fā)展是成年社會化面臨的兩大主要任務(wù)。2. 常見的角色失調(diào)有哪些情況？請舉例說明。舉例說明。答：馬克思在社會學(xué)上開創(chuàng)的是完全不同的批判傳統(tǒng)。推動社會歷史前進(jìn)的動力是生產(chǎn)方式的變革。？五、論述題（共20分）（1）社會問題：指個人與社會的關(guān)系的失調(diào)或社會結(jié)構(gòu)與環(huán)境失調(diào)而影響相當(dāng)數(shù)量社會成員的正常生活，妨礙社會協(xié)調(diào)發(fā)展的問題。（3）聯(lián)系實(shí)際分析。 (ABCE )，正確的是(ACDE )“人文區(qū)位結(jié)叢”模式中，強(qiáng)調(diào)了哪些要素之間有相互關(guān)系?( ACDE)( ABCE)( ABCDE)(CDE )，其主要特征是(ABCD )，必須用研究自然界的科學(xué)方法來研究人類社會，這些方法是(ABCD )( ABCDE) ***人際關(guān)系是人與人之間依靠某種媒介，通過個體交往形成的信息和情感、能量和物質(zhì)、思想和行為交流的有機(jī)渠道 ***是指在一定的社會生產(chǎn)方式下，一定地域范圍，一定的家庭從產(chǎn)生到消亡的生命過程 ***是人們通過某種社會關(guān)系聯(lián)結(jié)起來進(jìn)行共同活動和感情交流的集體 ***是指社會組織體系通過社會規(guī)范以及與之相應(yīng)的方式和手段，對社會成員或群體行為進(jìn)行指導(dǎo)和約束，從而協(xié)調(diào)社會關(guān)系的各個部分，維持社會秩序，推動社會發(fā)展的過程。家庭中的關(guān)系是最典型的初級社會關(guān)系。(1)強(qiáng)制性。(2)能動性。(3)沖突的正功能：由于社會存在一定程度的沖突，以及沖突的潛在力量，有可能使社會更好地調(diào)節(jié)不同群體、階層之間的利益，經(jīng)常地溝通意見，實(shí)行對話，避免矛盾的根本對立。(3)人為因素 解社會學(xué)與其他學(xué)科之間的關(guān)系、社會學(xué)發(fā)展的新趨勢以及社會學(xué)與社會學(xué)的想象力。（1）社會學(xué)把社會作為一個整體來看待（2）社會學(xué)是一門綜合性的科學(xué)（3）社會學(xué)的科學(xué)性二、社會學(xué)的由來與發(fā)展19世紀(jì)30年代，孔德出版了《實(shí)證哲學(xué)教程》。他制定了一系列社會研究的實(shí)證規(guī)則。正因?yàn)閷θ撕蜕鐣募僭O(shè)不同，作為研究社會的社會學(xué)這門學(xué)科才有了不同的模式。其主要流派包括：結(jié)構(gòu)功能主義、沖突學(xué)派、交換理論等。③反思性社會學(xué)反思性社會學(xué)有一套跨越自然主義和解釋性社會學(xué)的假設(shè)，這種假設(shè)的焦點(diǎn)是“社會學(xué)家的自我形象”。在反思性社會學(xué)中，對社會學(xué)自身的研究和認(rèn)知、對社會學(xué)與社會之間關(guān)系的思，都是重要的主題。趨勢二：伴隨著社會學(xué)爭論而來的是將出現(xiàn)新的理論綜合。趨勢六：社會學(xué)家將重新重視長期的大規(guī)模社會轉(zhuǎn)型過程?？椎卤蛔u(yù)為“社會學(xué)之父”，孔德關(guān)心的主要問題正是秩序問題與進(jìn)步問題?？椎略谑ノ鏖T思想的影響下，把講究效用、以經(jīng)驗(yàn)材料為依據(jù)、強(qiáng)調(diào)明晰性和精確性的科學(xué)研究方法視為實(shí)證精神的體現(xiàn)，所以，他所開創(chuàng)的社會學(xué)傳統(tǒng)也被稱為實(shí)證主義社會學(xué)傳統(tǒng)。馬克思畢生最杰出的社會學(xué)貢獻(xiàn)是分析了資本主義社會中物化生產(chǎn)與異化的社會關(guān)系。4. 韋伯德國思想大師韋伯是經(jīng)典社會學(xué)理論中理解社會學(xué)傳統(tǒng)的開創(chuàng)者。綜上所述，孔德雖然是“社會學(xué)之父”，但他的社會學(xué)理論還未擺脫濃厚的思辨哲學(xué)色彩，所以，未能單獨(dú)形成一種傳統(tǒng)，其較有價值的思想被吸收在涂爾干的理論中。二、現(xiàn)代社會學(xué)理論的美國化經(jīng)典社會學(xué)理論是由歐洲國家特別是法國、德國和英國所主導(dǎo)的。他在這本書中將社會秩序是如何可能的界定為社會學(xué)理論的核心問題。默頓。四、社會學(xué)研究的方法論社會學(xué)研究方法可以分為三個層次：方法論，即指導(dǎo)研究的思想體系；研究方式，即貫穿于研究全過程的程序與操作方式；具體方法，即在研究的某一階段使用的方法。在調(diào)查研究中注重量化程度較低的深度訪問、參與觀察和歷史比較等方法。最基本的抽樣方式是隨機(jī)抽樣，即對總體中的所有個體按完全隨機(jī)的原則來抽取。封閉式問卷是把所要了解的問題和可能的答案全部列出的問卷形式；開放式問卷是只提出問題，不提供可選擇的答案的問卷形式。大部分的調(diào)查問卷都需要研究者通過計算機(jī)來處理相關(guān)的數(shù)據(jù)，而后對資料進(jìn)行統(tǒng)計分析，最后得出調(diào)查分析的結(jié)論。第三章非物質(zhì)文化可分為認(rèn)知性的與規(guī)范性的兩類。亞文化是相對于主文化而言的，只為某些特定的人群、群體所接受。(三)精致文化、精英文化、大眾文化、低俗文化社會學(xué)家林頓將文化歸結(jié)為社會全部的生活方式，既包括高雅、令人心曠神怡的類型，也包括簡單、世俗、現(xiàn)實(shí)的類型。（四）規(guī)范規(guī)范是調(diào)節(jié)人們行為、關(guān)系的準(zhǔn)則。它以自愿為基礎(chǔ)，并不依靠強(qiáng)制力來保證實(shí)施，違反了它不會造成嚴(yán)重的社會后果。法律是由國家制定或認(rèn)