【正文】 人們對歷史的正確認知。所謂“欲亡其國，先滅其史”，殷鑒不遠，任由歷史虛無主義之風吹開，抹黑英雄人物之論泛起，國家和民族就會處在危險邊緣。歷史上，是英雄們拋頭顱灑熱血，挽狂瀾于既倒，扶大廈于將傾，挺起了中華民族的脊梁。他們的精神，早已滲入我們的民族血液，他們的名譽，是全體國人共同的歷史遺產(chǎn)。以法治手段為英雄正名，就是在正民族魂、正國家骨，就是在捍衛(wèi)民族的未來。維護英雄的形象，不僅是為了破解英雄消費主義、娛樂至上主義，更是為了抵制和杜絕歷史虛無主義，從而堅守一份英雄情懷，堅定一份愛國主義追求。事實上，真實的英雄形象不僅打動人，還能夠引發(fā)公眾的情感共鳴，進而為英雄“正名”，自覺參與到詆毀英雄的反擊戰(zhàn)中去。近年來，邱少云、黃繼光、董存瑞、劉胡蘭等英雄人物屢遭摸黑，一方面反映出網(wǎng)絡(luò)時代個別人熱衷于消費英雄，樂于通過摸黑英雄吸引他人眼球，達到嘩眾取寵的目的，甚至有的人期待通過否定英雄，達到不可告人的目的；另一方面也反映出普通公眾尚未樹立正確的英雄觀，對于摸黑、否定英雄缺乏正確的判斷力，乃至盲目跟風、以取笑英雄為樂。系列報道《為英雄正名》引發(fā)社會熱烈反響，正好說明公眾期待為英雄“正名”，“正名”是為了明辨是非，更是為了還原一個真實的英雄形象?！稙橛⑿壅放c正確的英雄觀由新華社新媒體中心聯(lián)合解放軍分社組織的系列報道《為英雄正名》推出后，引發(fā)熱烈反響。如果我們不去“呼吸英雄們的氣息”，而淪為一個個精致的利己主義者、功利的實用主義者或庸俗的消費主義者，整個社會就會失去正能量的風向標?！　〔欢畾v史的民族沒有根，淡忘英雄的民族沒有魂?！傲沂勘Ｐl(wèi)國家，誰來保衛(wèi)烈士？”面對我們的英雄被一些人無端的嘲諷、污蔑、攻擊，我們有必要發(fā)此一問。前人栽樹，后人乘涼。舍身堵槍眼的黃繼光即是其一。這些英雄的見證者，在不同場合以不同方式，還原了他們所親歷的那一幕，也給世人再次呈現(xiàn)了英雄的永恒瞬間。今天我們和平時代的經(jīng)濟建設(shè)、社會發(fā)展仍需要很多人去奉獻青春和熱血，奉獻知識和才智，若干年后，他們也會成為一個時代的有名的或無名的英雄，后人可能記得幾個如馬云什么的名字，可能并不知道他們曾經(jīng)的努力和對一代人甚至時代經(jīng)濟所產(chǎn)生的重大影響，但是，不記得沒關(guān)系，去爭做你所在的那個時代的英雄或甘做個平凡而普通的人就是了。網(wǎng)絡(luò)時代眼球經(jīng)濟、標題黨、為吸引關(guān)注無所不用其及的行徑不斷突破底線，甚至一些人的陰暗心理借由網(wǎng)絡(luò)無限放大，披著言論自由和正當質(zhì)疑的外衣，而行著把水攪混，把別人思想搞亂，把世界搞個天翻地覆的野心勃勃的勾當！其實不管那些詆毀英雄的人是否一幅言詞鑿鑿的樣子，人們還是知道他只是信口糊言，但是如果沉默，對那些人則是縱容。所以，對于人們對英雄的淡忘，甚至是對那些我們不該忘記的民族英雄的淡忘，我都表示理解。英雄暨民族精神不容褻瀆畢竟一代人有一代人的生活，一代人有一代人的追求，前人的奮斗、犧牲就是為了后人的幸福，后人活在淡忘但幸福的生活里，也算是對先烈的一種最好的安慰。我不知道那些耳熟能詳?shù)挠⑿凼论E是否真實，是否有藝術(shù)加工，但我知道，為了民族的解放和人民的幸福，曾經(jīng)無數(shù)有志兩年毅然走向戰(zhàn)場，去沐浴戰(zhàn)火的洗禮，去用熱血和生命追尋民族生存和人民幸福的夢想！他們的犧牲是真實的，他們的精神是值得我們學習的，他們的追求是值得我們紀念和感恩的。無端的質(zhì)疑只能顯示無知，惡意的詆毀只是顯示無德。　　事實上，在中國人民從“站起來”“富起來”到“強起來”的歷史進程中，處處都見證著英雄們的浴血榮光?！　?939年，毛澤東同志在《八路軍軍政雜志》發(fā)刊詞中寫道：“從前人說：讀諸葛亮《出師表》而不流淚者，其人必不忠；讀李密《陳情表》而不流淚者，其人必不孝。作為后來者，我們每一個承蔭前輩者都有責任敬仰和尊崇英雄，沒有權(quán)利輕慢和詆毀英雄。　　有學者指出，歷史意識是一個中軸，民族共同體就是圍繞這根軸形成的。英雄是一個民族的精神脊梁，一個社會的價值標桿。莎士比亞說：“我懷著比對我自己的生命更大的尊敬、神圣和嚴肅，去愛國家的利益。網(wǎng)友認為，新華社的報道通過深入細致的采訪調(diào)查，為近年來屢遭惡意抹黑的邱少云、黃繼光、董存瑞、劉胡蘭等英雄人物“正名”，起到了正視聽、明是非、服人心的作用，有效地引導(dǎo)了社會輿論。而在《為英雄正名》引發(fā)熱烈反響的背后，還需要公眾樹立正確的英雄觀，從根本上鏟除摸黑英雄的土壤。對于前者，我們理應(yīng)通過加大網(wǎng)絡(luò)管理力度來遏止“抹黑英雄”的行徑，而對于后者除了批評指正，還應(yīng)做好積極引導(dǎo)，促使其樹立正確的英雄觀。系列報道《為英雄正名》恰好發(fā)揮了這個作用，新聞媒體通過深入英雄所在部隊，多方尋訪英雄生前戰(zhàn)友、朋友、親屬，走進英雄紀念館，還原了一個真實存在的英雄，不僅正了公眾視聽，還開展了一次英雄主義教育，無疑有助于普通公眾樹立正確的英雄觀，從而打贏這場反擊戰(zhàn)，讓英雄永遠長存人們心中。我們不僅要維護英雄的形象，還應(yīng)當邁出步伐尋找更多英雄及事跡，用實際行動紀念英雄?！　橛⑿壅枰總€普通公眾的參與，而維護英雄的形象不妨從樹立正確的英雄觀開始，寄托一份英雄主義情懷，弘揚愛國主義核心價值追求?！　∵@次判決是一堂義正辭嚴的普法課，更是一堂擲地有聲的愛國課。此次審判，敲響了警鐘，明確了底線，更樹立了鮮明的價值導(dǎo)向：詆毀英烈、否定史實的言論，法理不容。我們今天紀念英雄、尊崇英雄、維護英雄，其實是在凝聚一種熱愛祖國、攻堅克難、共同奮斗的信念?！　　耙粋€有希望的民族不能沒有英雄，一個有前途的國家不能沒有先鋒。筑牢歷史記憶的堤壩，警惕那些別有用心者，防范虛無主義的侵襲，是我們社會的必修課。但更可怕的，是人們對美丑是非不再愛憎分明，對調(diào)侃貶損英雄的行為開始漠然。一段時間以來，在一些居心叵測的人操縱下，歷史虛無主義與文化虛無主義的錯誤思潮呈現(xiàn)泛濫之勢。其險惡用心，可謂司馬昭之心，路人皆知。其中重要表現(xiàn)就是丑化領(lǐng)袖、顛覆英雄、消解崇高、解構(gòu)歷史，挑戰(zhàn)社會道德的底線。敵對勢力對我國搞“顏色革命”依然故伎重演，在軍隊身上打主意。這是從古至今的一條規(guī)律?！睂@一點，法國哲學家?？抡f得更加明白:“誰控制了人們的記憶，誰就控制了人們的行為的脈動。這個辦法比槍炮更要管用。西方世界在這個重大行動中的重要手段就是先利用各種媒體丑化蘇聯(lián)黨的主要領(lǐng)袖和戰(zhàn)爭英雄。毒刑之下，女孩毫不屈服，對敵人昂然報以冰冷的眼神。如果講戰(zhàn)果，卓婭的成就可以忽略不計，但是她卻感染了整個蘇聯(lián)，從統(tǒng)帥到士兵都憤慨萬分，從內(nèi)心發(fā)出為卓婭復(fù)仇的吶喊。一篇由西方參與炮制、由蘇聯(lián)人撰寫、在媒體公開發(fā)表的所謂解讀真相的文章震驚了整個蘇聯(lián)。一個在蘇聯(lián)人民心目中的英雄，在謊言的淹沒中轟然倒地。甚至連列寧都被貼上了德國間諜的標簽。2007年，一個受到毛澤東題詞表揚的中國山西省文水縣的女孩遭到了與卓婭同樣的命運，這個女孩的名字叫劉胡蘭。此言一出，輿論大嘩，社會一片詫異。一段時間內(nèi)，惡搞英雄幾乎成為一種時尚。此時，幾位董存瑞當年的戰(zhàn)友雖然已經(jīng)都是耄耋老人，他們知道后拍案而起，用親身經(jīng)歷憤怒駁斥。這種對英雄極大傷害的說法，竟然成為某些人調(diào)侃時引以為樂的談資。捍衛(wèi)英雄，已經(jīng)成為擺在我們面前的刻不容緩的任務(wù)。這就不能不讓我們對英雄主義精神做一次解讀和回望。我們最怕的是，你們在戰(zhàn)爭中依然運用毛澤東的戰(zhàn)法。因為他傾全師之力，作戰(zhàn)對象僅僅是一個中國士兵。1999年國慶大閱兵，這位當年的戰(zhàn)斗英雄被請上了天安門城樓。這是真正的英雄。這是驚動美國總統(tǒng)的一次作戰(zhàn)，因為這次作戰(zhàn)，美軍現(xiàn)代化裝備的王牌第一師險些被我全殲。但他發(fā)現(xiàn)，整個連隊100多號人依然在阻擊的位置據(jù)槍伏地，保持著瞄準射擊的姿勢。他們中的多數(shù)有生以來第一次見到大雪，他們甚至來不及等到后勤發(fā)下棉裝就緊急上了前線，身上穿的衣服遠遠不能御寒，有的戰(zhàn)士怕凍壞雙腳，只能用朝鮮老鄉(xiāng)玉米地里的玉米須填在鞋里。解讀這個東方之謎的答案，只有兩個字：信仰。有了信仰，便能催生無窮的勇敢和智慧。有了信仰，可以憑一把炒面一把雪，最終打敗