易經(jīng)全文翻譯(免費版)-wenkub
2023-07-09 06:27:41 本頁面
【正文】 如能堅持正道是極為亨通的。（攸：所。 譯：永遠堅持正道，以陰返陽為終結。 上六，龍戰(zhàn)于野，其血玄黃。） 六四，括囊，無咎無譽?；驈耐跏?，無成有終。 譯：正直，端方，胸襟闊大，方能擔負起輔佐之重任。坤是純陰之氣，本質(zhì)是陰柔順從，乾為君道，坤為臣道。向西南走會得到朋友，向東北走會失去朋友，這時安于堅持正道是吉祥的。 咎：過錯。 利：有利，適宜。 意譯：龍高飛到了極點，必有過悔。 九五在所有卦里都是最吉之爻，此爻為君位。 九四，或躍在淵，無咎。 乾乾：健行不息。龍是善變之物，能夠潛水，行地，飛天，海陸空三棲，取龍為象，可以達到假象喻意，以明變化的目的。 意譯：龍潛在水中，暫時不能發(fā)揮作用。天有開創(chuàng)萬物并使之亨通，正固的功德，元、亨、利、貞被稱為乾之四德。 天之陽氣是始生萬物的本原，稱為元。 天能使萬物流布成形，無不亨通，稱為亨。 《彖》曰：天行健，君子以自強不息。 《彖》曰：潛龍勿用，陽在下也。 九二，見龍在田，利見大人。若：語助詞。 意譯：相機而動，躍起上進，無咎害?；实弁ǚQ九五之尊，就是這么來的。 用九，見群龍無首，吉。 吝：遺憾，麻煩，艱難。 第二講 坤卦 坤：元亨，利牝馬之貞，君子有攸往，先迷，后得主，利。（攸：所。 初六，履霜，堅冰至。不用修習，也能成功。 譯：蘊含美德，不顯露，吉。 譯：扎緊囊口，免遭危害，也不求贊譽。 譯：龍在原野上爭斗，流出青黃混雜的血。 第三講 屯卦 屯：元亨，利貞。） 屯卦意為初生，象征萬物始生狀態(tài)。烏云與雷聲混雜，大雨將至，象征初生狀態(tài)。在危險、風險面前，徘徊思考是正確的。邅如，難行不進貌。女子守正不嫁，過了十年才出嫁。 譯：追逐野鹿沒有虞的引導，只能盲目跟著獵物跑，君子放棄不逐，繼續(xù)追趕會帶來遺憾。前往應婚，吉。） 譯：艱難創(chuàng)業(yè)時，需要廣施恩譯。 譯：騎在馬上盤旋不前，哭泣得血淚漣漣。初筮告，再三瀆，瀆則不告。初次請問應該回答，對同一問題再三地濫問，那是對先生的褻瀆，就不再回答。 譯：山下流出泉水，象征蒙昧的開啟，君子以果敢的行為來培育品德，人的智慧應該表現(xiàn)在品德修養(yǎng)上。聽任其發(fā)展下去必然造成遺憾。 九二，包蒙吉，納婦吉。 六三，勿用取女，見金夫，不有躬，無攸利。） 六四，困蒙，吝。 九二，陽剛居中，啟迪群蒙，是有道師表的象征，六五以童蒙身處，是好學，君子的象征。 《易經(jīng)》的思維模式是辯證的，處處給人以啟發(fā)。 譯：需卦象征等待，信守正道，前途光明而亨通。 初九，需于郊，利用恒，無咎。 九三，需于泥，致寇至。如果自我去招致，那是咎由自取。 九五，需于酒食，貞吉。 譯：落進陷穴。 第六講 訟卦 訟：有孚，窒惕。 譯：誠實，克制，警惕。（窒：堵塞。 《象》曰：天與水違行，訟。君子在謀事時要仔細策劃好的開始。他的三百戶領地中的農(nóng)戶可以免災。 六三，食舊德，貞厲，終吉。德：俸祿。復：回頭。 九五，訟，元吉。錫：賜。 第七講 師卦 師：貞，丈人言，無咎。 譯：地中聚藏水，象征民眾。 譯：軍隊出動要用紀律來約束，軍紀不良必有兇險。君王多次賜命嘉獎。 譯：軍隊撤退駐守，沒有災禍。沒有災禍。小人勿用。承家：封為大夫使之承家繼業(yè)。小人不可重用，因為重用小人必然使國家發(fā)生動亂。 譯：比卦象征親附，吉。先王以建萬國，親諸侯。有孚盈缶，終來有它吉。 《象》曰：比之初六，有它吉也。 六三，比之匪人。 九五，顯心。對
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