易經(jīng)全文翻譯(免費(fèi)版)-文庫(kù)吧
2025-06-09 06:27 本頁(yè)面
【正文】 居貞，利建候。 譯：徘徊不前，利守正而居，利于建立諸侯。初爻是陽(yáng)剛之爻，在卑賤的兩個(gè)陰爻之下。在危險(xiǎn)、風(fēng)險(xiǎn)面前，徘徊思考是正確的。 六二，屯如，邅如。乘馬班如，匪寇，婚媾。女子貞不字，十年乃字。邅如，難行不進(jìn)貌。班如：紛紛而來狀。 譯：創(chuàng)始艱難，彷徨不前。乘馬的人紛紛而來，他們不是強(qiáng)盜，而是求婚者。女子守正不嫁，過了十年才出嫁。（字：許嫁。）六二凌乘初九，六二得六五之應(yīng)的力量，一陰一陽(yáng)，關(guān)系密切。 六三，即鹿無虞，惟入于林中，君子幾，不如舍，往吝。 譯：追逐野鹿沒有虞的引導(dǎo)，只能盲目跟著獵物跑，君子放棄不逐，繼續(xù)追趕會(huì)帶來遺憾。 六四，乘馬班如，求婚媾。往吉，無不利。 譯：乘馬紛紛而來，是求婚者。前往應(yīng)婚，吉。 九五：屯，其膏。小貞吉，大貞兇。（膏：恩譯。） 譯：艱難創(chuàng)業(yè)時(shí)，需要廣施恩譯。柔小者，守持正道可獲吉祥。剛大者，即使守正道也有兇險(xiǎn)。 上六，乘馬班如，滋血漣如。 譯：騎在馬上盤旋不前，哭泣得血淚漣漣。 屯卦強(qiáng)調(diào)萬(wàn)事創(chuàng)始時(shí)期的艱難危險(xiǎn)，不要輕舉妄動(dòng)，要善于積聚力量。 第四講 蒙卦 蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。 譯：亨通。 不是我去求蒙昧的童子，而是蒙昧的童子來求我。初次請(qǐng)問應(yīng)該回答，對(duì)同一問題再三地濫問，那是對(duì)先生的褻瀆，就不再回答。利于守持正道。 《象》曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。 譯：山下流出泉水，象征蒙昧的開啟，君子以果敢的行為來培育品德，人的智慧應(yīng)該表現(xiàn)在品德修養(yǎng)上。 初六，發(fā)蒙，利用刑人，用說桎梏。以往吝。 譯：?jiǎn)l(fā)蒙昧，施加懲罰手段是有利的，使人免犯罪過。聽任其發(fā)展下去必然造成遺憾。刑人：罰人。桎梏音：木制刑具。說：脫。 九二，包蒙吉，納婦吉。子克家。 譯：包容蒙昧，吉；容納昏暗，吉。兒輩能治家。 六三，勿用取女，見金夫，不有躬，無攸利。 譯：不要娶這樣的女子，見到有錢的男子，就失身子，娶她為妻子是不利的。（取：娶。不有躬：失身。） 六四，困蒙，吝。 譯：困在蒙昧之中，這是憾事。 六五，童蒙，吉。 譯：童子蒙昧，吉。 九二，陽(yáng)剛居中，啟迪群蒙，是有道師表的象征，六五以童蒙身處，是好學(xué)，君子的象征。 上九，擊蒙，不利為寇，利御寇。 譯：以猛擊來啟發(fā)蒙昧，過于暴烈是不利的。嚴(yán)防其為非作歹是有利的。 《易經(jīng)》的思維模式是辯證的，處處給人以啟發(fā)。在施教方式上，一般說來是主張寬容的，但在必要時(shí)也不排斥嚴(yán)厲。 第五講 需卦 需：有孚，光亨貞吉。利涉大川。 譯：需卦象征等待，信守正道，前途光明而亨通。 《象》曰：云上于天，需。君子以飲食宴樂。3140 譯：云氣上升到天空,象征等待，君子因此飲食娛樂。 初九，需于郊，利用恒，無咎。 譯：在郊外等待，利于保持恒心，這樣不會(huì)有過錯(cuò)。 九二，需于沙，小有言，終吉。 譯：在沙灘上等待，有些小小的言語(yǔ)中傷，最終是吉祥的。 九三，需于泥，致寇至。 譯：在泥淖中等待，可能招致賊寇到來?？苁俏：Φ南笳鳎湃拷谒?，瀕臨于險(xiǎn)了。但是畢竟沒有直接陷入水中，災(zāi)禍危險(xiǎn)仍然在外面。如果自我去招致，那是咎由自取。 六四，需于血，出自穴。 譯：在血泊中等待，能從陷穴中脫出。血者，殺傷之地，穴者，險(xiǎn)陷之所。 九五，需于酒食，貞吉。 譯：在酒食宴中等待，持正道吉祥。 上六，入于穴。有不速之客三人來，敬之終吉。 譯：落進(jìn)陷穴。有不請(qǐng)而至的三個(gè)客人來，恭敬相待，吉。 需卦的提示：在險(xiǎn)外，不輕進(jìn)；在險(xiǎn)中，靜守待援。處險(xiǎn)的基本態(tài)度是沉著，等待。 第六講 訟卦
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