中國養(yǎng)老模式研究綜述-wenkub
2023-07-08 14:05:46 本頁面
【正文】 趨勢。在可預(yù)見的未來2030年，人口老齡化一定是中國未來發(fā)展面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，這構(gòu)成了現(xiàn)階段討論中國養(yǎng)老模式選擇的時代背景。我國養(yǎng)老模式研究綜述劉金華 【作者簡介】劉金華(1979),女，助理研究員，人口學(xué)博士，四川省社會科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所（四川省社會科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所 四川 成都 610072）【摘要】國內(nèi)養(yǎng)老模式的演變是研究未來養(yǎng)老模式發(fā)展的基礎(chǔ)，本文在對國內(nèi)養(yǎng)老問題的研究綜述的基礎(chǔ)上進(jìn)行述評分析，從而從現(xiàn)有的研究中發(fā)現(xiàn)新的研究思路和研究視角。在中國人口結(jié)構(gòu)的老齡化的今天，人們不得不高度關(guān)注老年人口，這已不是一個傳統(tǒng)文化的問題，而是關(guān)系到國計(jì)民生，關(guān)系到社會和諧，關(guān)系到子孫后代的可持續(xù)發(fā)展的問題。有關(guān)養(yǎng)老的提法很多，如養(yǎng)老模式、養(yǎng)老方式、養(yǎng)老形式、養(yǎng)老體系、養(yǎng)老制度等。按照漢語詞典的定義，體系(system)指的是“若干事物或某些意識互相關(guān)聯(lián)而構(gòu)成的整體”，模式(pattern)指的是“事物的標(biāo)準(zhǔn)樣式”，方式(form)指的是“可以用規(guī)定或認(rèn)可的形式和方法”。就養(yǎng)老體系而言，有研究者對其有較完整的敘述，認(rèn)為它是“在一個特定的社會中老齡人口生活的支持系統(tǒng)”，其原則是“保護(hù)老齡人口的權(quán)益，滿足他們的基本需求”。其實(shí)，養(yǎng)老模式與養(yǎng)老方式是一個問題的兩個方面，“模式體現(xiàn)了對養(yǎng)老問題的基本認(rèn)識、基本原則和基本的價值觀。80年代中期一些學(xué)者在研究家庭規(guī)模和人口遷移流動時，發(fā)現(xiàn)我國家庭養(yǎng)老功能的弱化，于是主張大力發(fā)展社會養(yǎng)老，如建立養(yǎng)老院、敬老院和老年公寓等各種公共養(yǎng)老設(shè)施機(jī)構(gòu)。從養(yǎng)老概念的界定角度，有研究提出提出了一種以“養(yǎng)老支持力”作為劃分的標(biāo)準(zhǔn), 認(rèn)為在界定養(yǎng)老概念時，應(yīng)當(dāng)考慮二個原則: 一是經(jīng)濟(jì)為主要原則, 在分類時考慮經(jīng)濟(jì)變量為主, 非經(jīng)濟(jì)變量為輔。從養(yǎng)老模式多元化的角度，有研究指出20種養(yǎng)老模式可供選擇（易方，2008；王桂新，2008），也有學(xué)者從養(yǎng)老模式多元化發(fā)展的角度提出我國應(yīng)該“發(fā)展多元化、多層次的養(yǎng)老方式”,“給老人更多的選擇，從而使中國養(yǎng)老模式的發(fā)展真正達(dá)到老有所養(yǎng)、老有所依、老有所為、老有所學(xué)、老有所樂的現(xiàn)代化養(yǎng)老標(biāo)準(zhǔn)，為建立社會主義和諧社會奠定基礎(chǔ)”。從中國農(nóng)村養(yǎng)老問題的研究來看，對農(nóng)村養(yǎng)老問題的研究則集中在養(yǎng)老模式、養(yǎng)老制度方面（朱忠貴，2002；楊善華,吳愈曉，2002；高愛華，2003；等）基本上沒有涉及農(nóng)村老年人照護(hù)/護(hù)理問題。另外,有學(xué)者將農(nóng)村養(yǎng)老現(xiàn)有模式總結(jié)為以下三種模式,即“家庭‘反哺’式養(yǎng)老形式”、“農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)提供的養(yǎng)老形式”、和“社會養(yǎng)老形式”,并提出了自己的看法，認(rèn)為宜采取一種“家庭自我養(yǎng)老與家庭互助型養(yǎng)老相結(jié)合、輔之以社會支持的”模式， ：33
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