試論陳鶴琴幼兒教育思想的現(xiàn)實(shí)意義本科畢業(yè)論文-wenkub
2023-07-07 17:33:28 本頁面
【正文】 學(xué)學(xué)院副教授彭俊英在《幼兒教育的先驅(qū)—陳鶴琴》概括陳的四個(gè)方面的研究即：對兒童心理做全面、系統(tǒng)、切實(shí)的科學(xué)實(shí)驗(yàn)；重視和解決幼兒玩具、教具的科學(xué)實(shí)驗(yàn)和制造。s current preschool education still remain some problems and create many new problems, solve the difficult problem of chronic disease and can be used for reference of Chen Heqin39。關(guān)鍵詞陳鶴琴 幼兒教育思想 發(fā)展AbstractThis paper systematically researches preschool education thought of Heqin Chen. Analysis of the historical value of the preschool education thought on the development of Chinese preschool education history, thus refining the realistic significance of Mr. Chen39。分析了其幼兒教育思想對中國幼兒教育史發(fā)展的歷史價(jià)值，從而提煉出陳先生的幼兒教育思想對當(dāng)今學(xué)前教育發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義。陳鶴琴幼兒教育思想的形成有其特殊的歷史背景、理論淵源，也是其長期從事中國幼兒教育系列活動的實(shí)踐結(jié)果。s preschool education thought on the development of early childhood education. The formation of Chen Heqin39。s preschool education theory, from the government, kindergarten, teachers, family several aspects to analysis, to better guide the development of the preschool education, to realize high quality early childhood education.Key wordChen Heqin。陳鶴琴腳踏實(shí)地的研究精神開創(chuàng)了幼兒教育中國化的新局面。綜合系統(tǒng)研究地陳鶴琴教育思想方面，張翠芹在其碩士論文《陳鶴琴的“活教育”思想及其對當(dāng)今》中對陳鶴琴的“活教育”思想進(jìn)行了系統(tǒng)地研究。前人豐富的研究資料為寫本文提供了基礎(chǔ)，也幫筆者學(xué)習(xí)和深入、多角度理解陳鶴琴幼兒教育思想。他說“我的志向是要為人民服務(wù)，為國家盡瘁”“醫(yī)生是醫(yī)病的，我是要醫(yī)人的”。二、陳鶴琴幼教思想的淵源及形成發(fā)展的過程陳鶴琴先生孜孜不倦地為中國化的教育奮斗一生，他對半殖民地半封建社會的封建傳統(tǒng)教育極為不滿，希望參考西方先進(jìn)的教育經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合中國實(shí)際，建立適合中國的教育。1．幼兒教育思想形成的歷史背景 二十世紀(jì)三四十年代，軍閥混戰(zhàn)、帝國侵略，外憂內(nèi)患、民不聊生。”[1]2．理論源泉鶴琴赴美留學(xué)時(shí)美國正興起一種作為典型“美國版”教育學(xué)的思潮——實(shí)用主義，其代表人物是杜威和克柏屈，恰恰這兩個(gè)特殊人物與陳鶴琴先生有特殊交集。杜威所給與外國教育影響之巨大，也是中國為第一國。于南京高等師范學(xué)校講授兒童心理學(xué)課，并以一鳴出生后發(fā)育與行動的詳細(xì)記錄編成《兒童研究綱要》。1926年開始便著力從事幼稚教育的中國化改革，主持鼓樓試驗(yàn)幼稚園的課程、故事、讀法、設(shè)備和幼稚生應(yīng)有的習(xí)慣和技能等供全國參考。（二）陳鶴琴幼兒教育思想的形成與發(fā)展過程幼兒教育是陳鶴琴一生研究的主要方向。自1914年“棄醫(yī)從教”的決定起，“我是要醫(yī)人的”志向確立，而且有“我是喜歡兒童的，兒童也是喜歡我的”信心，開啟幼兒教育的學(xué)習(xí)探索之路。2．實(shí)驗(yàn)研究與完善成熟陳老的一生，是追求真理的一生，本著求真求實(shí)的科學(xué)態(tài)度，勇于改革創(chuàng)新、精心實(shí)驗(yàn)。長子一鳴的出生，真正開始了他對幼兒的研究，從出生起連續(xù)記錄808天幼兒身心發(fā)展情況，了解中國兒童身心發(fā)展規(guī)律，并為講授兒童心理學(xué)、編訂《兒童研究綱要》提供第一手育兒資料。任南京特別市教育局學(xué)校教育科長是整頓幼兒教育、編讀物、研究領(lǐng)導(dǎo)制作玩具設(shè)備等。辦雜志、辦師范學(xué)校、各處講學(xué)、重建鼓樓幼兒園、發(fā)表《我們的主張》等重要文章……幼兒教育思想在此階段基本成熟定型。甚至在病逝前一年的“六一”前寫下：“一切為了兒童，一切為了教育，一切為了四化。三、陳鶴琴幼兒教育思想的主要內(nèi)容陳先生的幼教思想是他長期從事中國化幼兒教育實(shí)踐探索的概括總結(jié)，是以“研究與了解、熱愛與尊重”兒童為核心理念，以“活教育”為主導(dǎo)思想，注重家庭教育的適合中國國情的中國幼兒教育思想。1．研究與了解兒童陳鶴琴指出對幼兒進(jìn)行教育的充分必要條件是：研究與了解兒童。假使我們要吸收教育的良果，對于兒童的觀念，不得不改變；實(shí)施的方法不得不研究。之后，根據(jù)研究兒童生理發(fā)展的不同階段，將學(xué)齡前兒童分為：新生兒期、乳兒期、歩兒期、幼兒期，并總結(jié)了各個(gè)時(shí)期的兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)和教養(yǎng)重點(diǎn)。在1981年6月，他在《家庭教育》重版序中寫道“我雖然九旬，但熱愛兒童、熱愛教育之心十分熾熱。陳鶴琴還認(rèn)為，父母與應(yīng)當(dāng)尊重子女，愛與科學(xué)教育相結(jié)合。（二）主導(dǎo)思想——“活教育”思想針對傳統(tǒng)教育“死讀書，讀死書”“死教書，教死書”的狀況，陳先生提出“活讀書，讀活書”，“活教書，教活書”的主張，系統(tǒng)地概括起來包括：目的論、課程論、方法論。人不可能脫離特定的社會、環(huán)境而獨(dú)立存在，陳鶴琴進(jìn)而提出深層次的教育目的——做中國人。（2）活教育的課程論：大自然，大社會都是活教材所謂“活教材”，是指取自大自然、大社會的“活教材”，即讓兒童在與大自然、社會的接觸中，在親身觀察中獲取經(jīng)驗(yàn)和知識，用符合兒童的活動和生活方式組織其活動。”他批評當(dāng)時(shí)幼稚園的課程“天天走朝會圈，玩蒙臺梭利恩物、福祿貝爾
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