華科新馬原第二章(修改版4)-wenkub
2023-07-06 07:52:52 本頁面
【正文】 方面 ? 評價(jià)是以主客體的價(jià)值關(guān)系為認(rèn)識對象的 ? 一般說來，評價(jià)結(jié)果與評價(jià)主體有直接聯(lián)系，是依主體的特點(diǎn)而轉(zhuǎn)移的 ? 評價(jià)結(jié)果的正確與否依賴于相關(guān)的知識性認(rèn)識 （二）價(jià)值評價(jià)及其特點(diǎn) （三）價(jià)值評價(jià)的功能與樹立正確價(jià)值觀的意義 ? 價(jià)值評價(jià)在實(shí)踐中起著激勵、制約和導(dǎo)向作用 價(jià)值評價(jià) 實(shí) 踐 激勵 制約 導(dǎo)向 社會主義核心價(jià)值觀 ?倡導(dǎo)富強(qiáng) 、 民主 、 文明 、 和諧 ， ?倡導(dǎo)自由 、 平等 、 公正 、 法治 ， ?倡導(dǎo)愛國 、 敬業(yè) 、 誠信 、 友善 ， ?積極培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀 。這個(gè)運(yùn)動，從形式上看，表現(xiàn)為認(rèn)識和實(shí)踐的反復(fù)循環(huán)；從內(nèi)容上看，實(shí)踐和認(rèn)識之每一循環(huán)，都比較地進(jìn)到了高一級的程度。 （一）實(shí)踐和認(rèn)識的主體與客體 主體：具有思維能力、從事社會實(shí)踐活動和認(rèn)識活動的人 客體： 進(jìn)入主體的認(rèn)識和實(shí)踐范圍的客觀事物，是實(shí)踐和認(rèn)識活動所指向的對象 中介：各種形式的工具、手段以及運(yùn)用、操作這些工具的程序和方法 主體與客體的實(shí)踐關(guān)系 實(shí)踐 實(shí)踐主體 實(shí)踐中介 實(shí)踐客體 改造與被改造的關(guān)系 認(rèn)識關(guān)系 實(shí)踐關(guān)系 價(jià)值關(guān)系 主體和客體的相互關(guān)系 主體 客體 辯證唯物主義認(rèn)識論認(rèn)為，主體和客體的關(guān)系不僅僅是認(rèn)識和被認(rèn)識的關(guān)系，而且首先是改造和被改造的關(guān)系。 實(shí)踐的運(yùn)行機(jī)制 確立 目的 方案 實(shí)施 實(shí)踐 方案 進(jìn)行 反饋 調(diào)節(jié) ?第一，實(shí)踐是認(rèn)識產(chǎn)生的源泉 社會一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn) 恩格斯 （二）實(shí)踐在認(rèn)識中的決定作用 國家體育場 “鳥巢”設(shè)計(jì)圖 ?第二，實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的基礎(chǔ) 實(shí)踐創(chuàng)造出必要的物質(zhì)條件和手段，使人的認(rèn)識能夠不斷發(fā)展 ?第三，實(shí)踐是認(rèn)識深化的動力 你要有知識，你就得參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐；你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口嘗一嘗 毛澤東 齊白石是畫蝦的高手 ?第四，實(shí)踐是認(rèn)識檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn) 人的思維是否具有客觀的真理性 ，這不是一個(gè)理論問題 ， 而是一個(gè) 實(shí)踐的問題 。 認(rèn)識發(fā)展的總過程 實(shí)踐 認(rèn)識 再實(shí)踐 再認(rèn)識 認(rèn)識過程反復(fù)性和無限性的原因 ? 人們對事物的認(rèn)識，由于主客觀條件的限制，往往 不是一次完成的 ? 物質(zhì)世界及其發(fā)展是無限的，人們認(rèn)識的任務(wù)也 是無限的 認(rèn)識過程的上升性 “光”的本質(zhì) 愛因斯坦：光既有粒子性，又有波動性 惠更斯：光是波。 形成于實(shí)踐活動 都是實(shí)踐活動的目標(biāo) （四）價(jià)值和真理在實(shí)踐中的辯證
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