【正文】 究年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱。 [俄 ] 別林斯基 若是在前進(jìn)中脫離了人民，你將進(jìn)入黑夜：人民的直覺(jué)是上帝的指點(diǎn)，永遠(yuǎn)指向真正的利益。 《易經(jīng) .系辭上》 君，舟也；人，水也。 孫中山 失眾心，足以亡。 三國(guó) .諸葛亮《諸葛武侯集》 人民的聲音就是上帝的聲音。 《孟子 .盡心下》 民之所好好之，民之所惡惡之。 毛澤東《論聯(lián)合政府》 與民同樂(lè)。屠格涅夫拿起槍跪到門前臺(tái)階上。 屠格涅夫救女仆 俄國(guó)著名作家屠格涅夫，反對(duì)母親賣掉年輕 女仆路莎，認(rèn)為這里野蠻行為。 薩克雷助貧為樂(lè) 威廉 . 薩克雷，是英國(guó) 19 世紀(jì)杰出作家。有人奉承他，在他一張大照片上寫了八個(gè)字： “ 官運(yùn)鴻昌，光輝祖宗 ” 。吉鴻昌的祖母出于私情，強(qiáng)行保釋。后來(lái)忠州人為了紀(jì)念這位愛(ài)民的好官，為他建了 “ 白公祠 ” 。他親自帶頭種樹(shù)，綠化荒山。他在地方做官時(shí)，每到一處，都要力爭(zhēng)多做些對(duì)人民有益的事。 “ 濟(jì)世 ” 、 “ 恤民 ” 被視為我們民族的傳統(tǒng)美德。 [俄 ] 巴甫洛夫《 1935 年工作的展望》 我是你的，我的祖國(guó)！都是你的，我的這心、這靈魂。 魯迅《論辯的魂靈》 愛(ài)國(guó)的主要方法，就是要愛(ài)自己所從事的事業(yè)。 [英 ] 拜論《福斯卡里父子》 縱使世界給我珍寶和榮譽(yù)，我也不愿離開(kāi)我的祖國(guó)，因?yàn)榭v使我的祖國(guó)在恥辱之中，我還是喜歡、熱愛(ài)、祝福我的祖國(guó)。 南朝 .江暉《雨雪曲》 捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。 徐錫麟《出塞詩(shī)》 風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲人耳；家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心。 唐 .韋應(yīng)物《寄暢當(dāng)》 我是中國(guó)人民的兒子，我深深地愛(ài)著我們的祖國(guó)和人民。 宋 .文天祥《指南錄 .揚(yáng)子江》 一寸山河一寸金。 陶行知《不投降歌》 臨患不忘國(guó)。 茅盾《給青年作家的公開(kāi)信》 爆裂同拚殲賊臣，男兒愛(ài)國(guó)已忘身。 《革命烈士詩(shī)抄 .陳輝詩(shī)》 國(guó)人無(wú)愛(ài)國(guó)心者，其國(guó)恒亡。 1849 年秋天，蕭邦病重垂危。 “ 把我的心臟帶回祖國(guó) ” 波蘭著名作曲家鋼琴家蕭邦， 19 歲從音樂(lè)學(xué)院畢業(yè)時(shí)已經(jīng)很有名氣了。許多德國(guó)朋友涌到車站去迎接他。 此外，還有著名地質(zhì)學(xué)家李四光，生物學(xué)家童第周、核物理學(xué)家錢學(xué)森，高能物理學(xué)家張文裕，化學(xué)家唐敖慶 ?? 他們個(gè)個(gè)都滿懷愛(ài)國(guó)之志，為國(guó)家的復(fù)興作出了巨大貢獻(xiàn)。敵人殘忍地用刺刀剖開(kāi)他的肚子，楊靖宇肚里沒(méi)有一粒米，有的只是樹(shù)皮、草根和棉絮。面對(duì)敵人的重兵圍剿，楊靖宇率部頑強(qiáng)戰(zhàn)斗，使敵人坐臥不安， 惶惶不可終日。為維護(hù)國(guó)家和民族的尊嚴(yán)，吳玉章挺身而出，代表留日學(xué)生向?qū)W校當(dāng)局嚴(yán)正提出：必須立即向中國(guó)學(xué)生道歉并糾正錯(cuò)誤，否則，就要舉行罷課和絕食以示抗議。 回到宿舍后，咬破自己手指，以血指書寫救國(guó)血書，在血書里陳述亡國(guó)的悲慘 ，當(dāng)亡國(guó)奴的辛酸，鼓舞同胞起來(lái)戰(zhàn)斗 ?? 他一連寫了幾十張，終因流血過(guò)多而暈倒，可嘴里還在不停地咸： “ 救國(guó)！救國(guó)！ ” 別人把他救醒后，他堅(jiān)持把血書一份一份裝入信封，從萬(wàn)里迢迢的日本寄回國(guó)內(nèi)。一天，元世祖忽必烈親自來(lái)勸降，許以丞相之職，他毫不動(dòng)搖，反而斬釘截鐵地說(shuō)： “ 唯有以死報(bào)國(guó)，我一無(wú)所求。語(yǔ)文議論文素材積累 涉及類別 : 操 潔 思 生 紀(jì) 福 慧 (1)引言 “ 天下興亡，匹夫有責(zé) ” ，古今往來(lái)歷史上有多少志士仁人為捍衛(wèi)祖國(guó)的尊嚴(yán)，為祖國(guó)的繁榮昌盛而鞠躬盡瘁，舍生忘死。 ” 臨刑前，監(jiān)斬官湊近說(shuō)： “ 文丞相，你現(xiàn)在改變主意，不但可免一死，還依然可當(dāng)丞相。讀到的人無(wú)不感動(dòng)。 學(xué)校當(dāng)局在中國(guó)愛(ài)國(guó)留學(xué)生的強(qiáng)大壓力下，只得認(rèn)錯(cuò)道歉。日酋對(duì)他又怕又恨，調(diào)集重兵圍困。 科學(xué)家獻(xiàn)身祖國(guó) 1946 年，美國(guó)某大學(xué)以優(yōu)厚的條件聘請(qǐng)著名數(shù)學(xué)家華羅庚為終身教授 。 安徒生跟老友斷交 丹麥著名童話作家安徒生跟德國(guó)的奧古斯登堡原來(lái)是要好的老朋友。一位朋友說(shuō)： “ 奧古斯登堡公爵夫婦在家里等您，希望您去和他們會(huì)見(jiàn)。后來(lái)他決定出國(guó)深造。臨終前，他囑咐從華沙趕來(lái)的姐姐： “ 波蘭反動(dòng)政府不會(huì)允許將我的遺體運(yùn)回華沙，就把我的心臟帶回祖國(guó)去。 李大釗《厭世心與自覺(jué)心》 國(guó)既不國(guó)，家何能存？ 《革命烈士詩(shī)抄 .楊靖宇詩(shī)》 愛(ài)國(guó)不分先與后，徘徊終久誤前程。 秋瑾《吊吳烈士樾》 祖國(guó)陸沉人有責(zé)，天涯飄泊我無(wú)家。 《左傳 .襄公三十一年》 國(guó)恥未雪，何由成名？ 唐 .李白《獨(dú)漉篇》 茍利國(guó)家生死似，豈因禍福避趨之？ 清 .林則徐《赴戌登程口占示家人》 天下興亡，匹夫有責(zé)。 《金史 .盧產(chǎn)倫傳》 一身救國(guó)有萬(wàn)死，雙鬢向人無(wú)再青。 鄧小平 憂國(guó)恥為睜眼瞎，挺身甘上斷頭臺(tái)。 明 .顧憲成 先國(guó)家之急而后私仇。 三國(guó) .曹植《白馬篇》 愿將血淚寄山河，去灑東山一掊土。 [匈牙利 ] 裴多菲《我是匈牙利人》 我的祖國(guó)，我為你歌唱，為這片自由可愛(ài)的土地歌唱。 謝覺(jué)哉《愛(ài)廠如家》 為祖國(guó)倒下的人，他的死是光榮的。 [匈牙利 ] 裴多 菲《我是匈亞利人》 國(guó)之步存，身將焉托？ 蔡鍔《討袁通電》 報(bào)國(guó)寸心堅(jiān)似鐵。 歷史是人民創(chuàng)造的，每個(gè)人都應(yīng)熱愛(ài)人民，先人后已，真誠(chéng)做到 “ 毫不利已，專門利人 “ 并以此為榮，為樂(lè)，為美。在杭州做刺史時(shí)，他修筑湖堤（現(xiàn)在的西湖白堤），利用湖水灌溉土地。他主持群眾聚 會(huì)，席地而坐與民同樂(lè)。 吉鴻昌愛(ài)民故事 著名愛(ài)國(guó)抗日將領(lǐng)吉鴻昌，把民眾當(dāng)父母，對(duì)危害人民的事和人都極為痛恨。縣衙礙于吉鴻昌聲望權(quán)勢(shì)，拖延不決。吉鴻昌看罷大怒，把照片撕得粉碎，訓(xùn)斥那人道： “ 你把我吉某當(dāng)成什么人！我吉鴻昌把民從當(dāng)父母，一民為民眾謀福利，高官、厚祿、金錢、地位算了屁！ ” 愛(ài)民英雄徐洪剛 徐洪剛是濟(jì)南軍區(qū)某部的一名班長(zhǎng)。他同情窮人，真誠(chéng)助人。他把路莎藏了起來(lái)。槍口對(duì)著惡棍們，厲聲喝道： “ 再向前一步我就開(kāi)槍！ ” 惡棍們退散了，路莎終于被救下。 《孟子 .梁惠王下》 人民的聲音是強(qiáng)大的力量。 《禮記 .大學(xué)》 人心者，國(guó)家之命脈也。 [古希臘 ] 赫 西奧德《工作與時(shí)日》 人民之聲 —— 真理之聲。 漢 .劉向《說(shuō)苑 .敬慎》 自古未有逆民心而得天下者。水能載舟，亦能覆舟。 [美 ] 愛(ài)默生《處世之道：力量》 長(zhǎng)太息以掩涕兮，誤用民生之多艱。 唐 .杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》 榮必為天下榮，恥必為天下恥。 唐 .陳子昂《感遇》 (1)引言 “ 愛(ài)情不是花陰下的甜言，不是桃源中的蜜語(yǔ)，不是輕綿的眼淚，更不是死硬的強(qiáng)迫，愛(ài)情是建立在共同了解的基礎(chǔ)上的。后來(lái)李德武得罪了皇上，被革職發(fā)配到兩廣地區(qū)。李德武一去十多年，淑英屢次拒絕改嫁。 15 歲騎馬不慎摔斷了椎骨，從此癱瘓?jiān)诖?。巴蕾特自知是殘疾人，認(rèn)為對(duì)方只是一種同情，便斷然拒絕了對(duì)方的求愛(ài)。不久居然能離開(kāi)臥身二十多年的病榻，下樓走動(dòng)了。她不顧家庭的反對(duì)，熱戀著出身于普通律師家庭的馬克思。她經(jīng)常自豪地說(shuō)： “ 我很幸福，因?yàn)轳R克思在身邊，他是我生命的支柱！ ” (3)理論論據(jù) [理論論據(jù) ] 人必 生活著，愛(ài)才有所附麗。 陳望道《婦女問(wèn)題》 愛(ài)情征服一切。 宋 .秦觀《鵲橋仙》 男女間戀愛(ài)的情感，是最熱烈的情感，所以是最高最真的情感。 陳望道《我底戀愛(ài)觀》 愛(ài)情的腳步是任何人阻擋不住的。 陳望道《〈自由婚姻號(hào)〉引言》 愛(ài)情不能單純地從動(dòng)物的性的吸引力培養(yǎng)出來(lái)。 魯迅《傷逝》 只有愛(ài)情才能使生命維持和延續(xù)下去。 [俄 ] 納謝德金《感情的考驗(yàn)》 愛(ài)情不是索取，而是給予；不是夢(mèng)想，也不是癡望 —— 啊，愛(ài)情不是這樣 —— 它是善良，是榮譽(yù)，是和睦與純潔的生活。 阿拉伯諺語(yǔ) 相愛(ài)要學(xué)長(zhǎng)流水，莫學(xué)楊柳一時(shí)青。 〈北史，韓禽傳〉 談戀愛(ài)是好的，但必須真正的愛(ài)情，因?yàn)檎嬲膼?ài)情可以使 一個(gè)人崇高。 ” 人間就是要有愛(ài)，也要有恨。縣官害怕教會(huì)，庇護(hù)惡霸，非但不為受害者伸冤，反而誣蔑阮財(cái)富： “ 和信教人作對(duì)，要造反不怕國(guó)家王法。 魯迅為車夫醫(yī)腳 “ 橫眉冷對(duì)千夫 指，俯首甘為孺子牛 ” 是魯迅人格的寫照。扶他站起來(lái)。官入民家，主人不利。他曾畫了一幅 “ 群鼠圖 ” ，在畫上題詩(shī)道： “ 群鼠群鼠，何多如許？何鬧如許？既嚙我果，又剝我黍。于是他就修建了一座漂亮 的游泳池，命名為 “ 華人池 ” ，在門口高掛著一塊牌子，寫著：只準(zhǔn)華人入內(nèi)。她畫了一幅粉墨花鳥(niǎo)畫，畫的是翠竹數(shù)竿，兩只鵪鶉怒目相視，在青枝翠葉中爭(zhēng)斗?？蓷盍罡ピ缫央x開(kāi)柏林了。 李大釗《黑暗運(yùn)動(dòng)》 假如我的血肉該喂動(dòng)物，我情愿喂獅虎鷹隼，卻一點(diǎn)不給癩皮狗吃。 鄭振鋒《歡迎泰戈?duì)枴? 愛(ài)情比恨更為強(qiáng)有力得多。 李大釗《黑暗運(yùn)動(dòng)》 我自愛(ài)我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。 幾內(nèi)亞諺語(yǔ) 有明確的是非，有熱烈的好惡。 〈左傳 .隱公六年〉 見(jiàn)善若已有，嫉惡過(guò)仇讎。 魯迅《無(wú)題》 君子當(dāng)有所好惡，好惡不可不明。 《墨子 .兼愛(ài)下》 見(jiàn)不仁者誅之，如鷹 之逐鳥(niǎo)也。博學(xué)多才的人愈多，社會(huì)就會(huì)愈進(jìn)步。代表作《論衡》對(duì)后世產(chǎn)生巨大影響?？梢?jiàn)曹雪芹非凡的才氣和淵博的知 識(shí)。因此日本有位數(shù)學(xué)家曾建議把圓周率改稱 “ 祖率 ” 。 郭沫若，我國(guó)現(xiàn)代著名作家、詩(shī)人、歷史學(xué)家、劇作家、考古學(xué)家、古文學(xué)字家、書法家和社會(huì)活動(dòng)家?！肚嚆~時(shí)代》、《十批判書》考證先秦社會(huì)歷史和評(píng)價(jià)各派哲學(xué)人物，頗多創(chuàng)見(jiàn)。 毛澤東，是現(xiàn)代歷史上著名的馬克思主義革命家、戰(zhàn)略家、理論家和詩(shī)人。戰(zhàn)爭(zhēng)年代戎馬倥傯，他也常手不擇卷。在毛澤東的臣室里、睡床上、辦公桌上、會(huì)客室里，到處都放著書。著名學(xué)者吳密對(duì)他有這樣的評(píng)價(jià)： “ 合中西新舊各種學(xué)問(wèn)統(tǒng)論之，吾以寅恪為全中國(guó)最博學(xué)之人。他對(duì)魏晉南關(guān)朝史，隨唐史，蒙古史，以及對(duì)梵文，突厥文、西夏文等古文字和佛教經(jīng)典，均有精湛研究，為國(guó)內(nèi)外學(xué)者所推崇。 在數(shù)學(xué)方面，我們使用的加減號(hào)就是他發(fā)明的，還留下過(guò)不少立體幾何方面的論述；在解剖學(xué)方面，他著有 6 本專集，成為生理解剖學(xué)的先驅(qū)；在物理學(xué)方面，提出了慣性原理，發(fā)展了液壓聯(lián)通理論和杠桿原理。 (3)理 論論據(jù) [理論論據(jù) ] 學(xué)莫大于博，行莫于約。 鄭振鐸《贊歌朝霞般的舞蹈》 才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才。 《荀子 .勸學(xué)》 博覽多聞，學(xué)問(wèn)決熟。 徐特立 邊緣科學(xué)誕生以后，要求學(xué)者們具有更廣泛的學(xué)識(shí)和更聯(lián)系的思維。 宋 .蘇軾《柳氏二甥求筆跡》 博學(xué)切問(wèn)，所以廣知。 (2)事實(shí)論據(jù) 不知為不知 孔子一輩子勤于學(xué)習(xí)，知識(shí)淵博，后人尊稱他為圣人。一個(gè)說(shuō)： “ 早上的太陽(yáng)涼颼颼的，一點(diǎn)也不熱；可中午的太陽(yáng)卻像開(kāi)水一樣燙人，這不就說(shuō)明早上太陽(yáng)距亢我們遠(yuǎn)，中午太陽(yáng)靠我們近嗎？ ” 另一個(gè)爭(zhēng)辯道： “ 不對(duì)！早上太陽(yáng)又大又賀，就像車頂上的篷蓋那么大；可到了中午，太陽(yáng)就變小了，頂多也不過(guò)菜盤那么大，近的東西大，遠(yuǎn)的東丁小，這是普通常識(shí)。 ” 孔子老老實(shí)實(shí)地承認(rèn)： “ 這個(gè)問(wèn)題我回答不了，以后我向理角學(xué)問(wèn)的人請(qǐng)教一下，再來(lái)回答你們吧。 ” 在裴度十五六歲時(shí)，有一年秋天到城外香山寺游覽。國(guó)灰其你正蒙冤被判成死罪。 ” 原來(lái)芬妮亞也是個(gè)音樂(lè)造詣極深的音樂(lè)家。 臧克家《自已的寫照》 肯說(shuō)真話，敢駁假話，不說(shuō)謊話。 宋 .晁說(shuō)之《晁氏客語(yǔ)》 以誠(chéng)感人者，人亦以誠(chéng)應(yīng)；以詐御人者，人亦以詐應(yīng)。 南朝梁 .江淹《雜體詩(shī)三十首》 推誠(chéng)而不欺，守信而不疑。 中國(guó)諺語(yǔ) 巧詐不如拙誠(chéng)。 宋 .陸九淵《陸九淵集 .語(yǔ)錄上》 用誠(chéng)心愈多，用手段愈少。 [美 ] 華盛頓 生活是欺騙不了的，一個(gè)人要光明磊落。 [日 ] 池田大作 誠(chéng)實(shí)和勤勉，應(yīng)該成為你永久的伴侶。 [美 ] 莎士比亞 自以為聰明的人往往是沒(méi)有好下場(chǎng)的。