【正文】 分的強(qiáng)化或理想化。[1] [M].北京：方志出版社,.1]技校生同樣存在偶像崇拜行為，這種行為同樣會(huì)影響技校生的身心發(fā)展。關(guān)鍵詞： 技校生；偶像崇拜；教育對(duì)策第一章 緒 論一、問(wèn)題提出偶像崇拜是青少年群體中普遍存在的社會(huì)現(xiàn)象，對(duì)青少年的成長(zhǎng)有著深刻的影響，而這些影響又具有雙重性，既可能促進(jìn)青少年健康成長(zhǎng)，也可能阻礙甚至誤導(dǎo)青少年的發(fā)展。技校生的偶像崇拜與高中生的偶像崇拜有許多相同之處，但由于技校生是一個(gè)特殊的青少年群體，其偶像崇拜與高中生的偶像崇拜也存在不少差異之處。偶像崇拜是個(gè)人對(duì)所喜好人物的社會(huì)認(rèn)同和情感依戀,其本質(zhì)在于對(duì)崇拜對(duì)象的社會(huì)學(xué)習(xí)和依戀，它是青少年群體中普遍存在的社會(huì)現(xiàn)象，對(duì)青少年的發(fā)展既可能產(chǎn)生積極作用，也可能由于偏差性偶像崇拜行為而影響青少年的健康成長(zhǎng)。6．預(yù)期研究成果（成果形式及預(yù)期完成時(shí)間）本研究希望通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查和訪談的方法，了解和掌握技校生偶像崇拜的現(xiàn)狀，分析和探討技校生偶像崇拜的特點(diǎn)、歸因、行為效應(yīng)和教育對(duì)策，為我國(guó)技工教育工作者提供第一手資料，來(lái)彌補(bǔ)針對(duì)技工學(xué)校學(xué)生偶像崇拜行為研究方面的不足。加之多數(shù)人員已經(jīng)參與過(guò)學(xué)校其他課題的研究，有著較豐富的課題研究經(jīng)驗(yàn)，具備良好的團(tuán)隊(duì)合作精神，能夠勝任課題研究上作。比較法。問(wèn)卷法。（5）成果完善與鑒定階段。（3）研究深入階段。2．研究?jī)?nèi)容設(shè)計(jì)（研究?jī)?nèi)容的分解與具體化）本研究主要內(nèi)容是在研究和分析青少年偶像崇拜的特點(diǎn)、原因、行為效應(yīng)的基礎(chǔ)上，采用問(wèn)卷調(diào)查和訪談的方法，分析和研究技工學(xué)校學(xué)生這一特殊群體偶像崇拜行為的特征、歸因、行為效應(yīng)，提出正確對(duì)待技校生偶像崇拜行為的方法和對(duì)策，從而為從事技工教育的教師和家長(zhǎng)更好地進(jìn)行教育提供一定的參考。主要參與者簡(jiǎn)介：繆希偉：碩士，講師，北京師范大學(xué)管理專業(yè)畢業(yè)，教研督導(dǎo)室主任，從事過(guò)學(xué)生管理、教學(xué)管理和一線理論實(shí)習(xí)教學(xué)等，主要論文有《中職在校生狀況分析》、《關(guān)于cad教學(xué)的幾點(diǎn)看法》、《關(guān)于教學(xué)樓建筑的幾點(diǎn)看法》等論文都在正式刊物上發(fā)表。4．完成課題的可行性分析本課題是周忠林同志攻讀教育碩士期間進(jìn)行研究的主要內(nèi)容，他在對(duì)青少年偶像崇拜現(xiàn)象進(jìn)行比較系統(tǒng)的理論探討的基礎(chǔ)上，采用問(wèn)卷調(diào)查和訪談等方法，對(duì)徐州市四所技工學(xué)校學(xué)生的偶像崇拜現(xiàn)狀進(jìn)行了實(shí)證研究。3．課題研究的實(shí)踐意義與理論價(jià)值本研究主要是通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查的方法，了解和掌握技校生偶像崇拜的現(xiàn)狀，分析技校生偶像崇拜的特點(diǎn)和成因，提出正確對(duì)待和處理技校生偶像崇拜的方法和對(duì)策。羅曉珍著重從心理學(xué)的角度分析青少年偶像崇拜產(chǎn)生的原因。2]Erikson（1967）將偶像崇拜理解為個(gè)體將兒童時(shí)期對(duì)父母的養(yǎng)育式依戀轉(zhuǎn)移到青少年時(shí)期對(duì)異性的浪漫式依戀的一種表現(xiàn)。根據(jù)技校生偶像崇拜的特點(diǎn)，結(jié)合青少年偶像崇拜的一般情況，我們認(rèn)為，對(duì)技校生偶像崇拜的教育對(duì)策主要包括以下方面：學(xué)校要正確對(duì)待和科學(xué)引導(dǎo)技校生偶像崇拜行為；應(yīng)堅(jiān)持生本教育原則，開(kāi)展偶像－榜樣教育；要實(shí)行“導(dǎo)師制”，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的偶像觀；應(yīng)通過(guò)認(rèn)知疏導(dǎo)，提高學(xué)生的理性思維能力；應(yīng)開(kāi)展“愛(ài)已”教育，幫助學(xué)生避免盲目崇拜；應(yīng)加強(qiáng)開(kāi)展心理健康教育，幫助學(xué)生渡過(guò)“關(guān)鍵期”；應(yīng)加強(qiáng)校園文化建設(shè)，滿足學(xué)生的精神需求。影響技校生健康發(fā)展的影響因素是多方面的，其中技校生的偶像崇拜是一個(gè)重要因素。偶像崇拜是個(gè)人對(duì)所喜好人物的社會(huì)認(rèn)同和情感依戀,其本質(zhì)在于對(duì)崇拜對(duì)象的社會(huì)學(xué)習(xí)和依戀，它是青少年群體中普遍存在的社會(huì)現(xiàn)象，對(duì)青少年的發(fā)展既可能產(chǎn)生積極作用，也可能由于偏差性偶像崇拜行為而影響青少年的健康成長(zhǎng)。另外，社會(huì)和家庭要構(gòu)建適宜社會(huì)環(huán)境，保障技校生形成健康的偶像崇拜。眾多研究一致認(rèn)為，處于青少年階段的中學(xué)生的偶像崇拜具有普遍性，有偶像的人數(shù)多于無(wú)偶像的人數(shù)。以上研究通過(guò)調(diào)查了解青少年偶像崇拜的現(xiàn)狀，分析了青少年偶像崇拜的特點(diǎn)和歸因，并從不同的角度對(duì)青少年偶像崇拜進(jìn)行分析和探討。目前關(guān)于技校生偶像崇拜方面的研究受到忽視，然而，技工學(xué)校學(xué)生則是一個(gè)不能也不應(yīng)該忽視的群體，對(duì)他們的教育成效如何將直接影響到我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)安定。技校生的偶像崇拜與高中生的偶像崇拜有許多相同之處，但由于技校生是一個(gè)特殊的青少年群體，其偶像崇拜與高中生的偶像崇拜也存在不少差異之處。蒼中鴻：教育碩士，高級(jí)講師，學(xué)校黨政辦公室主任，從事語(yǔ)文教學(xué)和管理多年，有豐富的學(xué)生管理及研究經(jīng)驗(yàn)。3．研究過(guò)程設(shè)計(jì)（階段時(shí)間劃分、階段達(dá)成目標(biāo)、階段研究?jī)?nèi)容、階段成果形式、階段負(fù)責(zé)人）（1）前期準(zhǔn)備，開(kāi)題實(shí)施階段：（——）主要完成課題的申報(bào)工作，課題方案的撰寫以及查閱和準(zhǔn)備相關(guān)資料文獻(xiàn)，儲(chǔ)備信息。（——）在實(shí)踐中進(jìn)一步完善課題方案，完成分課題項(xiàng)目即使總結(jié)、整理，撰寫階段性研究報(bào)告。（——）收集各階段資料，匯總完成初稿并邀請(qǐng)相關(guān)專家進(jìn)行評(píng)估和鑒定。根據(jù)研究需要設(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷，對(duì)徐州市四所技工學(xué)校學(xué)生偶像崇拜進(jìn)行調(diào)查，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行分析和研究，并與中學(xué)生偶像崇拜的特點(diǎn)對(duì)比，得出技校生偶像崇拜的特點(diǎn)。由于技校生和中學(xué)生的年齡、心理發(fā)展過(guò)程等方面相似，有著許多相同之處，通過(guò)比較尋求他們的相同點(diǎn)與不同點(diǎn)，有針對(duì)性地采取不同的方法和對(duì)策，正確對(duì)待和引導(dǎo)技校生的偶像崇拜行為。(3)資源條件：我校擁有與互連網(wǎng)溝通的計(jì)算機(jī)，辦公條件優(yōu)越，可以使本課題較快的獲得理論與實(shí)踐的支持。2008年6月完成論文。技校生與高中階段的學(xué)生基本上處于同一發(fā)展階段，他們同樣普遍存在偶像崇拜行為。通過(guò)調(diào)查研究，我們認(rèn)為，技校生的偶像崇拜具有以下特征：技校生偶像崇拜具有多樣性，且更趨理性；在偶像崇拜的內(nèi)容上，技校生更注重偶像的內(nèi)在品質(zhì)；不同的主體對(duì)技校生偶像崇拜的態(tài)度不同；技校生對(duì)偶像崇拜的作用認(rèn)識(shí)沒(méi)有明顯差異；技校生認(rèn)為榜樣比偶像更重要，而對(duì)榜樣的要求更加平民化；技校生的偶像崇拜存在比較明顯的性別差異。技工學(xué)校是中等職業(yè)教育的重要組成部分，是培養(yǎng)各種技術(shù)人才的學(xué)校，技校生的生源一般為初中畢業(yè)生，是與普通高中學(xué)生處于同一年齡階段的青少年群體，他們接受不同類型的教育，在學(xué)習(xí)、生活等方面存在許多差別。技校生偶像崇拜的現(xiàn)狀如何？有什么特點(diǎn)？形成的原因是什么？有什么積極影響？有什么消極影響？技校生偶像崇拜會(huì)不會(huì)出現(xiàn)偏差？這些偏差主要表現(xiàn)在哪些方面？針對(duì)技校生偶像崇拜應(yīng)該采取什么對(duì)策？以上問(wèn)題值得每一個(gè)職業(yè)教育工作者認(rèn)真思考。[2] Fromm to York:Farra,Stress and Girous,19672]Erikson（1967）將偶像崇拜理解為個(gè)體將兒童時(shí)期對(duì)父母的養(yǎng)育式依戀轉(zhuǎn)移到青少年時(shí)期對(duì)異性的浪漫式依戀的一種表現(xiàn)。關(guān)于青少年偶像崇拜現(xiàn)狀的分析研究這方面的研究都是在問(wèn)卷調(diào)查和訪談的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。李強(qiáng)、韓丁還對(duì)中學(xué)生偶像崇拜的盲目性、崇拜與模仿、偶像崇拜的差異等進(jìn)行分析。蘇春雪通過(guò)調(diào)查分析認(rèn)為，青少年崇拜的偶像類型呈現(xiàn)多元化的特點(diǎn)，但以歌星影星為主流，中學(xué)生偶像崇拜的非理智性主要體現(xiàn)在認(rèn)知和情感上，在行為上則表現(xiàn)得比較理智；青少年的偶像崇拜存在著性別、年齡和城鄉(xiāng)差異。羅曉珍著重從心理學(xué)的角度分析青少年偶像崇拜產(chǎn)生的原因。王翠萍通過(guò)研究認(rèn)為，青少年偶像崇拜偏差主要是崇拜對(duì)象的偏差和崇拜層次的偏差。但已有的研究沒(méi)有針對(duì)技工學(xué)校學(xué)生這一特殊群體偶像崇拜行為的研究，查閱大量期刊都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)相關(guān)的文獻(xiàn)，這應(yīng)該是一個(gè)研究的缺憾。問(wèn)卷法。比較法。因此，從理論上說(shuō)，本研究能夠拓展青少年偶像崇拜的研究領(lǐng)域，而在實(shí)踐上，本研究所提出的“實(shí)行導(dǎo)師制”、“愛(ài)己教育”、“榜樣－偶像教育”等偶像崇拜的引導(dǎo)方法，建立健康負(fù)責(zé)的媒體社會(huì)環(huán)境，通過(guò)對(duì)技校生偶像崇拜行為的認(rèn)知疏導(dǎo)和情緒調(diào)節(jié)，采取多種方法幫助技校生樹(shù)立正確的偶像觀，增強(qiáng)學(xué)生自我思維判斷能力，使他們學(xué)會(huì)控制自己的情緒張力，學(xué)會(huì)選擇恰當(dāng)?shù)姆绞饺ケ磉_(dá)自己的價(jià)值觀念，這些研究能夠?yàn)榧脊そ逃墓芾聿块T提供一定的參考和啟發(fā)，為技工學(xué)校的教師和學(xué)生家長(zhǎng)更好地培養(yǎng)和教育學(xué)生健康成長(zhǎng)提供一定的指導(dǎo)，同時(shí)也為其他職業(yè)學(xué)校的教育和管理提供理論依據(jù)。表21 青少年偶像崇拜現(xiàn)狀調(diào)查結(jié)果研究人員調(diào)查地區(qū)調(diào)查學(xué)生人數(shù)（人）有偶像學(xué)生人數(shù)（人）比率（％）資料來(lái)源李強(qiáng)、韓丁天津市249233[1] 李 強(qiáng),韓 [J]. ,3:97～103.1]閔麗江蘇省13個(gè)市1275877[2] 閔 [J].,3:9～14.2]石曉輝南京市677518[3] [J].青年探索,2005,6:3～8.3]蘇春雪山西晉城市293248[4] 蘇春雪. 青少年偶像崇拜的理性認(rèn)識(shí)—山西省晉城市青少年偶像崇拜的調(diào)查分析[J].滄桑,2005,4:123.4]姚計(jì)海、陳陽(yáng)北京市428342[5] 姚計(jì)海 陳陽(yáng). 中學(xué)生偶像崇拜特點(diǎn)及其與心理健康的關(guān)系[J].青年研究,2003,9:6～10.5]合計(jì)29222218從以上研究結(jié)果可以看出，諸多研究結(jié)果顯示很強(qiáng)的一致性，說(shuō)明青少年偶像崇拜是普遍存在的社會(huì)現(xiàn)象。泛而言之，政治家、科學(xué)家、思想家、文學(xué)家等均在此列，人們敬佩崇拜他們的貢獻(xiàn)，多以他們的經(jīng)歷作為意志努力方向，以他們的業(yè)績(jī)作為自己前進(jìn)的參照。依據(jù)不同的形態(tài)表現(xiàn)和作風(fēng)特征，偶像崇拜又可分為有形與無(wú)形、顯形與隱形、真實(shí)與虛假三對(duì)范疇。（三）偶像崇拜是青少年的特殊心理行為心理學(xué)家常常將青少年期稱為“心理斷乳期”，情緒、情感容易波動(dòng)是青少年的心理特征之一。進(jìn)入青少年期之后，個(gè)體的自我意識(shí)迅速發(fā)展并逐漸趨于成熟，他們會(huì)產(chǎn)生成人感，開(kāi)始思考自己將來(lái)的人生目標(biāo)，需要通過(guò)一個(gè)自我形象來(lái)確認(rèn)自己，需要將一個(gè)偶像性人物作為自己努力追求的目標(biāo)，所以，偶像是青少年的理想自我，也是青少年心中的未來(lái)，偶像崇拜是青少年心理自我發(fā)展的必經(jīng)階段，是青少年走向社會(huì)的角色準(zhǔn)備。所以，青少年偶像崇拜是一種特殊的心理行為。重要他人是指?jìng)€(gè)體的社會(huì)過(guò)程中具有重要影響的具體人物。120～122.2]學(xué)生偶像性重要他人的出現(xiàn)，往往是對(duì)于社會(huì)中某種代表性的或具有一定典型意義的價(jià)值取向的認(rèn)同與選擇的結(jié)果，所以當(dāng)社會(huì)價(jià)值取向發(fā)生變化時(shí)，學(xué)生偶像性重要他人的構(gòu)成也會(huì)發(fā)生變化，有研究表明，隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng)互動(dòng)性重要他人會(huì)逐漸被偶像性重要他人取代，所以說(shuō)崇拜偶像是青少年社會(huì)化一種表現(xiàn)，是青少年適應(yīng)生活規(guī)范和生活方式的具體行為，偶像作為青少年生活中的重要他人，必將影響青少年的成長(zhǎng)過(guò)程。[1] J二、青少年偶像崇拜的特點(diǎn)（一）青少年偶像崇拜顯現(xiàn)多元化、差異性的特點(diǎn)許多研究認(rèn)為,青少年偶像崇拜顯現(xiàn)多元化趨勢(shì),這種多元化的特點(diǎn)表現(xiàn)在以下方面：（1）崇拜的偶像人物類型眾多，具有多樣性，偶像人物類型主要是影視明星、著名人士、體育明星、父母、同學(xué)、教師以及動(dòng)漫片中的人物等。青少年偶像崇拜的差異主要表現(xiàn)在偶像存在著國(guó)籍、職業(yè)、性別等方面的差異。[4] 薛曉陽(yáng). 青少年偶像崇拜：一個(gè)值得關(guān)注的教育問(wèn)題[J].思想理論教育（三）青少年偶像崇拜具有心理行為特點(diǎn)青少年偶像崇拜是其特定年齡階段得到心理現(xiàn)象，從其性質(zhì)上講，它不是道德行為，而是一種心理行為，具有青少年階段的心理行為特點(diǎn)，這是對(duì)青少年偶像崇拜進(jìn)行教育干預(yù)過(guò)程中要把握的基本點(diǎn)。青少年對(duì)偶像產(chǎn)生浪漫幻想和依戀，對(duì)其偶像投以絕對(duì)信任，對(duì)偶像采取一種近似狂熱追逐和迷戀，容不得他人有不同的見(jiàn)解和觀點(diǎn)，以至于把他們看成是世界上最完美的人物。這一時(shí)期，情緒容易波動(dòng)是主要的心理特點(diǎn)，在失去舊的情感基礎(chǔ)以及對(duì)父母的依賴情感之后，偶像崇拜是青少年尋找到新的情感依托與情感表現(xiàn)的完美形式。（二）偶像崇拜對(duì)青少年發(fā)展產(chǎn)生內(nèi)化作用對(duì)偶像崇拜的內(nèi)容不同，其影響也不同。如果對(duì)偶像內(nèi)在品質(zhì)和杰出人物的崇拜是發(fā)自青少年內(nèi)心的，這種崇拜最有激勵(lì)作用，最有持久的實(shí)效性，若把這種內(nèi)心的崇拜化作為實(shí)際行動(dòng)，一定會(huì)產(chǎn)生極好的效果，就會(huì)真正起到內(nèi)化作用。另外，偶像崇拜可以促進(jìn)青少年與同伴群體關(guān)系，使青少年在群體之中，形成良好的人際關(guān)系。偶像崇拜可以緩解青少年來(lái)自升學(xué)、就業(yè)以及來(lái)自于家庭社會(huì)的壓力。有的青少年對(duì)偶像崇拜完全的行為投入，花費(fèi)更多的金錢和精力去參加有偶像參與的活動(dòng)，嚴(yán)重影響到青少年正常的學(xué)習(xí)生活。如果青少年只注重偶像的外部形象，定位于偶像的服裝、儀表等外部特征，只迷戀其外表而棄其內(nèi)涵，這樣的偶像崇拜可能會(huì)對(duì)青少年的自我成長(zhǎng)帶來(lái)巨大負(fù)擔(dān)，具體表現(xiàn)為一是竭力模仿，模仿偶像的發(fā)型、服裝和姿態(tài)等。綜上所述，偶像崇拜是青少年心理發(fā)展過(guò)程中的必然現(xiàn)象，偶像崇拜具有多元化和自由選擇的特點(diǎn)，偶像崇拜不是純道德行為，而是一種正常心理行為，我們要充分發(fā)揮偶像崇拜對(duì)青少年積極的發(fā)展功能，克服和糾正其偏差行為，引導(dǎo)和推動(dòng)青少年健康成長(zhǎng)。他們的學(xué)習(xí)成績(jī)普遍低下，思想素質(zhì)不高、學(xué)習(xí)積極性偏低、自主能力較差，而思想比較活躍。獨(dú)立生活、工作能力較強(qiáng)，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)較為豐富。技校生的自我控制能力較強(qiáng)，比高中生更注重理智，善于與人交際，學(xué)習(xí)成人舉止，情感發(fā)展較快，早戀現(xiàn)象嚴(yán)重。許多學(xué)校將工作重點(diǎn)放在學(xué)生管理上面，而不是教學(xué)上，所有這些使技工學(xué)校的教育工作帶來(lái)相當(dāng)?shù)膹?fù)雜性、特殊性和艱巨性。調(diào)查實(shí)施：本調(diào)查于2006年11月完成，采用集體不記名答卷，每人一份，共發(fā)放問(wèn)卷300份，收回有效問(wèn)卷283份，%，符合問(wèn)卷調(diào)查要求。三、技校生偶像崇拜的特征及分析（一）技校生偶像崇拜具有多樣性，且更趨理性技校生在崇拜偶像的人物類型上呈現(xiàn)多樣化的特征，在偶像人數(shù)比率分布上差異不明顯，與普通高中生相比有明顯差別。在調(diào)查技校生崇拜偶像的首要條件和目的時(shí)，多數(shù)人選擇崇拜偶像的人格魅力、個(gè)性品質(zhì)、個(gè)人氣質(zhì)、才華橫溢和對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，僅有9％的學(xué)生選擇崇拜偶像的漂亮英俊。（二）在偶像崇拜的內(nèi)容上更注重內(nèi)在品質(zhì)從調(diào)查結(jié)果得知,多數(shù)技校生主要是崇拜偶像的個(gè)性風(fēng)格、品德情操和社會(huì)貢獻(xiàn),更注重偶像的內(nèi)在品質(zhì)，這將有助于技校生成長(zhǎng)，能夠激發(fā)技校生的成就動(dòng)機(jī)，使其從偶像崇拜行為中獲得自己所需要的內(nèi)在品質(zhì)和道德情操，幫助他們克服心理上的壓力和情感挫折，促進(jìn)他們角色定位和自我確定，從而更好的實(shí)現(xiàn)自己的理想和人生目標(biāo)，應(yīng)該說(shuō)這樣的偶像崇拜行為是積極的、有益的，應(yīng)該值得推廣和學(xué)習(xí)。前文說(shuō)過(guò)，中學(xué)生偶像崇拜多注重偶像的外部形象而去模