高中歷史教學(xué)論文試論馮友蘭的“釋古”-wenkub
2023-06-25 02:22:07 本頁面
【正文】 “歷史舊說”的前提下，以“地下之新材料”對“歷史舊說”進(jìn)行補(bǔ)充和修正，而馮友蘭“釋古”的基本傾向還是疑古。 證古三、認(rèn)為釋古“介于信古與疑古之間”，“釋古便是”信古與疑古“這兩種態(tài)度的折衷”[2]，具體說，“‘釋古’一派，不如信古一派之盡信古書，亦非如疑古一派之全然推翻古代傳說”，“須知?dú)v史舊說，固未可盡信，而其‘事出有因’，亦不可一概抹煞”[3].四、認(rèn)為“‘信古’、‘疑古’、‘釋古’三種趨勢，正代表了‘正’‘反’‘合’之辯證法，即‘信古’為‘正’，‘疑古’為‘反’，‘釋古’為‘合’”[4].周予同《五十年來中國之新史學(xué)》概述十九世紀(jì)末期至二十世紀(jì)三十年代末中國史學(xué)研究的新進(jìn)展，就引證了馮友蘭信古、疑古、釋古的三分說，并對其釋古的理論和實(shí)踐發(fā)表了自己的評論[5].楊寬《中國上古史導(dǎo)論》基本接受了“釋古”說，認(rèn)為“歷史家之任務(wù)，本在研究具體之歷史，既得真實(shí)之史料，自當(dāng)據(jù)科學(xué)史觀或整個歷史過程學(xué)說以為概括之解釋，此釋古之說之所以尚也。 九十年代中期以來，史學(xué)界和哲學(xué)界在反思疑古學(xué)說和評價馮友
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