【正文】 原理是（ C．條件性 C）A．客觀性 B．普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的觀點　　C．矛盾的對立面既統(tǒng)一又斗爭的觀點2唯物辯證法的總特征是（D ）A．從實際出發(fā)1馬克思指出：“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質的東西而已。B．主張世界統(tǒng)一于物質的辯證唯物主義C．否認時間和空間的客觀實在性的唯心主義”表明的觀點屬于（ 1科學家利用粒子加速器讓兩束原子在一個圓環(huán)軌道上做高速運動，發(fā)現(xiàn)這些原子自身的時間確實比外界時間慢了，這項實驗進一步證明了作為物質運動存在形式的時間具有（ B．運動與物質不可分C．精神運動是物質運動的一種形式慧能關于運動的觀點是（D“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”，這一著名詩句包含的哲理是（B ）A．靜不是動，動不是靜 這一論斷的含義是（ B．運動物質的存在方式和根本屬性是（”這里的“它”指的是（ D．唯物史觀和唯心史觀C）A．唯物主義和唯心主義A ）A．唯物主義和唯心主義 B. 人與周圍世界的基本聯(lián)系問題C. 思維和存在的關系問題根據(jù)現(xiàn)場情況，選一臺變壓器。故選用礦用變壓器KS11。采區(qū)變壓器的選擇變壓器的型號選擇在確定變壓器型號時，應考慮變壓器的使用場所、電壓等級和容量等級，還應考慮巷道斷面、運輸條件、備品配件來源等因素。變壓器臺數(shù)確定對采區(qū)變電所一臺變壓器滿足要求時盡量選一臺。（9）低沼氣礦井、掘進工作面與回采工作面的電氣設備應分開供電，局部扇風機實行風電沼氣閉鎖，沼氣噴出區(qū)域、高壓沼氣礦井、煤與沼氣突出礦井中，所有掘進工作面的局扇機械裝設三專（專用變壓器、專用開關、專用線路）二閉鎖設施即風、電、沼氣閉鎖《馬克思主義基本原理概論》期末復習題（2015年版新教材）一、單項選擇題（160題）恩格斯總結和概括了哲學發(fā)展特別是近代哲學發(fā)展的歷史事實，第一次明確指出：全部哲學，特別是近代哲學的重大的基本問題是（C自然科學的具體物質概念隨著科學的發(fā)展而不斷變化，但無論出現(xiàn)怎樣的情形，都不可能改變馬克思主義哲學關于物質范疇的唯一特性。 B．特殊性 D．客觀實在性 B．運動　　B ）A．實踐B ）A．發(fā)展C ）A．變是世界的本原 B．靜中有動，動中有靜D ）A．物質運動的客觀性和時空的主觀性的統(tǒng)一B．物質運動無限性和有限性的統(tǒng)一C．時空的無限性和有限性的統(tǒng)一D．運動的絕對性和靜止的相對性的統(tǒng)一 ）A．運動是物質之根本屬性C ）A．客觀性 D．一維性 B．時間隨人的感覺的變化而變化C．時間的具體特性是可變的A ）A．否則意識存在的自然唯物主義D．把意識理解為“人腦分泌物”的庸俗唯物主義 B．計劃性”這表明（ D．承認規(guī)律的客觀性 B．消滅規(guī)律 D．不受規(guī)律的制約B ）A．矛盾的同一性和斗爭性相結合的觀點 D．運動和靜止辯證統(tǒng)一的觀點 A ）A．事物是普遍聯(lián)系的 D．事物的量變引起質變 D．經(jīng)驗論與唯理論的分歧 B．是一種變化C．是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 D．是一種聯(lián)系2唯物辯證法體系的實質和核心是（2對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的（ B．趨勢和道路 C．不同狀態(tài) D．源泉和動力理解質量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的“鑰匙”是（C D．矛盾普遍性原理B ）A．由人的意志決定3馬克思主義活的靈魂是（3事物矛盾問題的精髓是（ D．物質和意識 B．矛盾統(tǒng)一性和斗爭性的關系C．矛盾主要方面和次要方面的關系對此，他解釋道：“每只粉筆都要丟掉一段一定長的粉筆頭，單就這一點來說，越長越好。”所謂優(yōu)選問題，從辯證法的角度看，就是要（3資本主義的發(fā)展經(jīng)歷了兩個階段：自由競爭資本主義和壟斷資本主義。C．總的量變過程中的部分質變4否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的道路必然是（ B．循環(huán)往復A ）A．方向和道路 C．結構和功能”“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。 D．新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢 B．客觀存在的辯證法 D．概念的辯證法C ）A．創(chuàng)新思維能力 C．底線思維能力C ）A．觀察實驗方法 C．矛盾分析法4辯證唯物論的認識論之第一的和基本的觀點是（4生于南美洲茂密森林中的西紅柿曾被稱為“狼桃”。結果，他不但沒有死去，也沒有任何不適。 D．實踐是認識的目的 B．感性認識和理性認識的關系　　C．認識的“源”與“流”的關系 D．唯物主義反映論與唯心主義經(jīng)驗論的關系 B．是認識發(fā)展的動力 B．客體D ）A．直觀反映 C．選擇性D ）A．人們純思維的理性活動A ）A．感性經(jīng)驗支撐下的理性認識更豐富深刻B ）A．認識論上的辯證法C．認識論上的唯物論5感性認識上升到理性認識的必要性在于（60、認識過程的第二次能動的飛躍是（B6造成認識過程反復性和無限性的根本原因是（ D．人的智力因素 D．對客觀事物及其規(guī)律的正確認識6客觀真理或真理的客觀性是指（B6恩格斯說：“對自然界的一切真實的認識，都是對永恒的東西、對無限的東西的認識，因而本質上是絕對的”，這句話旨在說明（AD ）A．在科學研究中，經(jīng)驗是不可靠的D．每代人所獲得的真理性認識，既有絕對性，又有相對性 B．完全相反的兩種真理 D．真理完全不相容的兩種性質 D．唯物史觀與唯心史觀的關系問題 7在馬克思主義產(chǎn)生以前，唯心主義在哲學的各個領域都曾受到過致命的批判和打擊，唯獨在歷史觀方面一直處于統(tǒng)治地位。 7社會存在是指社會的物質生活條件，它有多方面的內(nèi)容，其中最能集中體現(xiàn)人類社會物質性的是（這段話表明（7魯迅說：“窮人絕無開交易所折本的懊惱，煤油大王哪會知道北京揀煤渣老婆子身受的酸辛，饑區(qū)的災民，大約總不去種蘭花，像闊人的老太爺一樣，賈府上的焦大也不愛林妹妹的。B ）A．社會意識對社會存在具有反作用 D．社會存在有時不決定社會意識 B．社會意識具有相對獨立性C．社會意識反作用于社會存在80、在生產(chǎn)關系各要素中起最基本的、具有決定意義的方面是（8生產(chǎn)資料所有制形式的基本類型是（D D．私有制和公有制C．現(xiàn)實性決定可能性 D．內(nèi)容決定形式D ）A．社會的經(jīng)濟制度 C）A．觀念上層建筑8生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎與上層建筑的矛盾是（8社會發(fā)展的根本動力是（ D．人民群眾 B．生產(chǎn)力的發(fā)展 D．經(jīng)濟基礎的發(fā)展”這一論斷的含義是（9盧梭在《論人類不平等的起源和基礎》中說道：“我認為，在人類的一切知識中，最有用但也最不完善的知識就是關于人的知識。 B．所有人共同屬性的概括C．一切社會關系的總和 D．自由理性的外化 D．歷史循環(huán)論的觀點 B．是社會生產(chǎn)力的體現(xiàn)者C．具有先進思想A ）A．經(jīng)濟條件 B．法律制度 C．傳統(tǒng)觀念 D．文化水平 B．是純粹必然的C．是偶然與必然的統(tǒng)一 D．有的是偶然有的是必然100、商品的本質因素是（ D）A．有使用價值的不一定有價值使用價值雖然是社會需要的對象，因而處在社會聯(lián)系之中，但是并不反映任何社會生產(chǎn)關系。 C ）A．商品的自然屬性所決定的兩種不同的商品可以按照一定比例進行交換的原因在于它們（ D．具有不同的使用價值 B．商品交換的實現(xiàn) D．價值規(guī)律發(fā)揮作用B．不同商品的生產(chǎn)者之間的競爭中實現(xiàn)的C．商品的生產(chǎn)者和消費者之間的競爭中實現(xiàn)的10在人類歷史上，自從出現(xiàn)商品交換以來，商品的價值形式已經(jīng)歷了四個發(fā)展階段，有四種不同的表現(xiàn)形式，依次是（1商品經(jīng)濟是通過商品貨幣關系實行等價交換的經(jīng)濟形式，它的基本規(guī)律是（ B．剩余價值規(guī)律