【正文】 上了花草,植物,它將產(chǎn)生什么樣的效果為什么[分析] 這位熱情的教師出發(fā)點(diǎn)雖然很好,但事與愿違,反而產(chǎn)生分散學(xué)生注意,有趣的圖畫,室內(nèi)的花草,植物這些新異的刺激物吸引了學(xué)生的注意,尤其對低年級學(xué)生,他們?nèi)菀装炎⒁廪D(zhuǎn)移到欣賞圖畫,花草植物上,而影響了專心聽課.[案例2]教師在板書生字時(shí),常把形近字的相同部分與相異部分分別用白色和紅色的粉筆寫出來,目的是什么 符合什么規(guī)律[分析] 目的是加大形近字的區(qū)別,使學(xué)生易于掌握形近字.(1)符合知覺選擇性規(guī)律:知覺對象與知覺背景差別越大,對象越容易被人知覺.(2)符合感覺的相互作用中同時(shí)性對比規(guī)律:紅白形成鮮明的對比,使學(xué)生容易區(qū)別形近字.[案例3]教學(xué)生識字有很多技巧,有一位教師告訴學(xué)生如何區(qū)別買賣兩個(gè)字時(shí)說:多了就賣,少了就買.干燥寫成干躁,把急躁寫成急燥,老師就教學(xué)生記住:干燥防失火,急躁必跺足.從此以后,[分析] :凡是有意義的材料,必須讓學(xué)生學(xué)會積極開動腦筋,找出材料之間的聯(lián)系。這種專門知識自成體系，是有意的研究結(jié)果，對于培養(yǎng)受教育者道德意識，規(guī)范受教育者行為有一定作用，但易流于教條主義和口號化，使人產(chǎn)生厭煩甚至抵觸情緒。因而，對社會甚至整個(gè)世界有了更深刻的認(rèn)識和更宏觀的把握，而不是只看到表面的、暫時(shí)的利害和個(gè)人的得失，從而提高了個(gè)人的道德境界。這里的基本知識是指除專門的道德知識以外的知識，并且是指在學(xué)校中進(jìn)行的有組織地學(xué)習(xí)知識，既包括學(xué)科知識，又包括活動課程知識。這三條途徑的地位是不同的，其中占首要地位的是榜樣的樹立與環(huán)境的習(xí)染。這樣，美德就不可能僅僅通過德育的說教與學(xué)習(xí)就可以獲得。小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)。 （3）體育方面：培養(yǎng)學(xué)生鍛煉身體和講究衛(wèi)生的習(xí)慣，具有健康的體魄。桑代克認(rèn)為學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)某種知識以后，即在一定的結(jié)果和反應(yīng)之間建立了聯(lián)結(jié)，如果學(xué)習(xí)者遇到一種使他心情愉悅的刺激或事件，那么這種聯(lián)結(jié)會增強(qiáng)，反之會減弱。另外，桑代克也非常重視練習(xí)中的反饋，他認(rèn)為簡單機(jī)械的重復(fù)不會造成學(xué)習(xí)的進(jìn)步，告訴學(xué)習(xí)者練習(xí)正確或錯(cuò)誤的信息有利于學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)中不斷糾正自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容。在進(jìn)入某種學(xué)習(xí)活動之前，如果學(xué)習(xí)者做好了與相應(yīng)的學(xué)習(xí)活動相關(guān)的預(yù)備性反應(yīng)（包括生理的和心理的），學(xué)習(xí)者就能比較自如地掌握學(xué)習(xí)的內(nèi)容。33. ［答案要點(diǎn)］韋納等人認(rèn)為，對于構(gòu)成人的行為的原因，除去按照控制所在分成內(nèi)在的個(gè)人因素和外在的環(huán)境因素，還可以按照另一維度即穩(wěn)定性劃分。在社會知覺中，除去知覺的主體、客體之外，知覺的情境也具有重要作用。主要包括認(rèn)知者的經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知者的性格和認(rèn)知者的需要。五、簡答題30. ［答案要點(diǎn)］學(xué)生是發(fā)展中的人，學(xué)生這一時(shí)期，是一個(gè)人的生理、心理發(fā)育和定型的關(guān)鍵時(shí)期，是一個(gè)人從不成熟到基本成熟、從不定型到基本定型的成長發(fā)育時(shí)期，也是一個(gè)人生長發(fā)育特別旺盛的時(shí)期。27. 有意注意：有預(yù)定的目的，在必要時(shí)需要作出一定意志努力的注意。四、名詞解釋25. 教學(xué)是在教育目的規(guī)范下，教師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動，是學(xué)校全面發(fā)展教育的基本途徑。創(chuàng)造力還受到一些非智力因素，如堅(jiān)持性、自信心、意志力、責(zé)任感、興趣等的影響。23. ［答案要點(diǎn)］這種說法是錯(cuò)誤的。二、填空題14. 民主化 15. 康德 16. 能動的 17. 不同刺激同時(shí)對比繼時(shí)對比 18. 監(jiān)督調(diào)節(jié)19. 教育學(xué)與心理學(xué)結(jié)合而產(chǎn)生 20. 認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力 21. 態(tài)度情感三、辨析題22. ［答案要點(diǎn)］這種說法是錯(cuò)誤的。10. A［解析］ 教育者是構(gòu)成教育活動的基本要素之一，是教育活動的主導(dǎo)因素。［解析］ 視敏度在醫(yī)學(xué)上稱為視力，視敏度的大小通常用視角的大小表示。（４）從教育階段的角度，可分為幼兒園課程、小學(xué)課程、初中課程、高中課程。［解析］ 在《大教學(xué)論》中，夸美紐斯用一句話概括了他的泛智教育思想，那就是“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”。文體不限，詩歌除外。34. 簡述桑代克的三條主要的學(xué)習(xí)律。23. 智力高者，創(chuàng)造力必定高。19. 教育心理學(xué)是應(yīng)用心理學(xué)的一種，是的交叉學(xué)科。 15. 教育學(xué)作為一門課程在大學(xué)里講授，最早始于德國哲學(xué)家。A. 教育者 B. 受教育者 C. 教育措施 D. 教育內(nèi)容11. 馬克思指出的實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法是( )。A. 視角 B. 視敏度 C. 視野 D. 明適應(yīng)，用于衡量被試相對水平，用于以選拔為目的的測驗(yàn)是( )。 A. 培根 B. 夸美紐斯 C. 赫爾巴特 D. 贊科夫、拓展型課程、研究型課程，這是( )。六、實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)書及主要參考書目實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)書[1] 周明德.《微機(jī)原理與接口技術(shù)(第二版)》.北京：人民郵電出版社，2007.[2] 劉樂善.《微型計(jì)算機(jī)接口技術(shù)及應(yīng)用》.武漢：華中科技大學(xué)出版社，2000.[3] 肖洪兵.《微機(jī)原理與接口技術(shù)》. 北京：北京大學(xué)出版社，2010.[4] MFID實(shí)驗(yàn)平臺說明書[5] 微機(jī)原理與匯編語言實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)書2010年特崗教師招聘考試教育理論綜合知識試卷（滿分：100分）一、單項(xiàng)選擇題（本大題共13道小題，每小題1分，共13分。主要實(shí)驗(yàn)儀器及材料微機(jī)、DVCC計(jì)算機(jī)控制實(shí)驗(yàn)箱實(shí)驗(yàn)內(nèi)容按照PID算法數(shù)字法方法編制程序，通過溫度傳感器采集溫度信號，使溫度保持在一個(gè)合適的大小。方法原理 用C語言或匯編語言編寫相應(yīng)控制程序。實(shí)驗(yàn)七：直流電機(jī)閉環(huán)調(diào)速實(shí)驗(yàn)?zāi)康撵柟涕]環(huán)控制系統(tǒng)的基本概念，了解閉環(huán)控制系統(tǒng)中反饋量的引入方法，掌握PID算法數(shù)字化的方法和編程。主要實(shí)驗(yàn)儀器及材料 微機(jī)、MFID多功能接口實(shí)驗(yàn)箱、示波器實(shí)驗(yàn)內(nèi)容編寫一個(gè)輸出三角波或鋸齒波的程序，啟動D/A轉(zhuǎn)換，在示波器上觀察輸出波形。方法原理 用C語言或匯編語言編寫相應(yīng)控制程序。三、實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目與類型：序號實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目學(xué)時(shí)實(shí)驗(yàn)性質(zhì)備注驗(yàn)證綜合設(shè)計(jì)研究探索必做選做1典型環(huán)節(jié)的模擬研究2√√2采樣與保持2√√3數(shù)字PID控制2√√4模數(shù)轉(zhuǎn)換2√√5數(shù)模轉(zhuǎn)換2√√6RS485標(biāo)準(zhǔn)半雙工中斷方式異步串行通信2√√7直流電機(jī)閉環(huán)調(diào)速４√√8步進(jìn)電機(jī)調(diào)速實(shí)驗(yàn)４√√9溫度閉環(huán)控制實(shí)驗(yàn)４√√四、實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容實(shí)驗(yàn)一：典型環(huán)節(jié)的模擬研究實(shí)驗(yàn)?zāi)康恼莆崭鞯湫铜h(huán)節(jié)的傳遞函數(shù)及模擬電路圖 方法原理 分別按積分、微分、比例及比例積分、比例積分微分模塊連線。通過實(shí)驗(yàn)環(huán)節(jié)來鞏固和加深學(xué)生對計(jì)算機(jī)控制基礎(chǔ)知識的理解，使學(xué)生掌握計(jì)算機(jī)控制系統(tǒng)的分析、設(shè)計(jì)和工程實(shí)現(xiàn)方法。通過本實(shí)驗(yàn)課程，應(yīng)達(dá)到以下幾個(gè)教學(xué)目的 1. 對計(jì)算機(jī)控制系統(tǒng)的分析、設(shè)計(jì)和工程實(shí)現(xiàn)方法有清晰的了解；2. 掌握各典型環(huán)節(jié)的傳遞函數(shù)及模擬電路圖；3. 掌握采樣與保持的基本原理；4. 掌握數(shù)模轉(zhuǎn)換接口電路及其控制程序的設(shè)計(jì)原理與方法；5. 掌握PID控制的工作原理和實(shí)現(xiàn)方法。主要實(shí)驗(yàn)儀器及材料微機(jī)、DVCC計(jì)算機(jī)控制實(shí)驗(yàn)箱、示波器實(shí)驗(yàn)內(nèi)容（1）按實(shí)驗(yàn)要求進(jìn)行連線（2）用示波器觀察和分析各典型環(huán)節(jié)的響應(yīng)曲線實(shí)驗(yàn)二：采樣與保持實(shí)驗(yàn)?zāi)康睦斫夂驼莆詹蓸优c保持的基本原理。主要實(shí)驗(yàn)儀器及材料 微機(jī)、MFID多功能接口實(shí)驗(yàn)箱、萬用表實(shí)驗(yàn)內(nèi)容輸入大小不同的模似信號，啟動A/D轉(zhuǎn)換，觀察輸出的數(shù)字量，并對比實(shí)際值與理論值，分析誤差產(chǎn)生的原因。實(shí)驗(yàn)六：RS485標(biāo)準(zhǔn)半雙工中斷方式異步串行通信實(shí)驗(yàn)?zāi)康膶W(xué)習(xí)RS485標(biāo)準(zhǔn)的串行接口電路組成原理以及中斷方式串行通信程序設(shè)計(jì)方法。方法原理 用C語言編寫相應(yīng)算法程序。主要實(shí)驗(yàn)儀器及材料 計(jì)算機(jī)、MFID多功能接口實(shí)驗(yàn)箱實(shí)驗(yàn)內(nèi)容編寫程序，連接并行接口和步進(jìn)電機(jī)，分別實(shí)現(xiàn)步進(jìn)電機(jī)的正轉(zhuǎn)、反轉(zhuǎn)和速度控制。五、考核方法1．教師對學(xué)生實(shí)驗(yàn)過程完成情況進(jìn)行詳細(xì)登記，記入實(shí)驗(yàn)成績中。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。A. 從課程制定者或管理制度角度劃分的B. 從課程的功能角度劃分的C. 從課程的組織核心角度劃分的D. 從課程的任務(wù)角度劃分的4.( )是指根據(jù)各級各類學(xué)校任務(wù)確定的對所培養(yǎng)的人的特殊要求。A. 常模參照測驗(yàn) B. 標(biāo)準(zhǔn)參照測驗(yàn) C. 目標(biāo)參照測驗(yàn) D. 團(tuán)體參照測驗(yàn)“三維目標(biāo)”是( )。A. 理論聯(lián)系實(shí)際 B. 教育與社會實(shí)踐相結(jié)合　C. 知識分子與工農(nóng)相結(jié)合 D. 教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合12. 某學(xué)生在研究事物時(shí)，容易受他人態(tài)度的影響，這位學(xué)生的認(rèn)知方式很可能屬于( )。16. 對學(xué)生是人的屬性的理解包含三個(gè)基本的觀點(diǎn)：學(xué)生是主體，學(xué)生是具有思想感情的個(gè)體，學(xué)生具有獨(dú)特的創(chuàng)造價(jià)值。20. 奧蘇貝爾指出，一切稱之為學(xué)校情境中的成就動機(jī)，至少包括三方面的內(nèi)驅(qū)力決定成分，其中被看作是學(xué)習(xí)的最重要和最穩(wěn)定的動機(jī)。24. 人類學(xué)習(xí)和學(xué)生學(xué)習(xí)之間是一般與特殊的關(guān)系。六、論述題（11分）。2010年特崗教師招聘考試教育理論綜合知識試卷參考答案及解析一、單項(xiàng)選擇題［解析］ 終身教育主張?jiān)诿恳粋€(gè)人需要的時(shí)刻以最好的方式提供必要的知識和技能。［解析］ （1）從課程制定者或管理制度角度，可分為國家課程、地方課程、學(xué)校課程。（５）從課程的組織核心角度，可分為學(xué)科中心課程、學(xué)生中心課程、社會中心課程等。［解析］ 被試在常模參照測驗(yàn)中的成績必須放到所在團(tuán)體中，以被試在該團(tuán)體中的相對位置來評估其能力水平，這一團(tuán)體即為常模團(tuán)體。11. D［解析］ 馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說認(rèn)為：教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是造就全面發(fā)展的人的途徑和方法。通常動機(jī)強(qiáng)度和工作效率之間的關(guān)系不是一種線性關(guān)系，而是成倒“U”型曲線關(guān)系。智力是人們在認(rèn)識客觀事物的過程中所形成的認(rèn)知方面的穩(wěn)定心理特點(diǎn)的綜合；創(chuàng)造力是應(yīng)用新穎的方式解決問題，并能產(chǎn)生新的有社會價(jià)值的產(chǎn)品的心理能力。創(chuàng)造力是智力因素和非智力因素的結(jié)晶。它包含以下幾個(gè)方面：（1）教學(xué)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的；（2）教學(xué)由教與學(xué)兩方面活動組成； （3）教學(xué)具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一。28. 社會抑制：即個(gè)體在從事某一活動時(shí)，他人在場干擾活動的完成，抑制活動效率的現(xiàn)象，又稱為社會干擾。對于學(xué)生來說，他們身心各個(gè)方面都潛藏著極大的發(fā)展可能性，在他們身心發(fā)展過程中所展現(xiàn)出的各種特征都還處在變化之中，具有極大的可塑性。（2）認(rèn)知對象本身的特點(diǎn)。（4）邏輯推理的定勢作用。在內(nèi)部因素里可以分為穩(wěn)定的（如能力）和易變的因素（如努力程度）。　?。?）練習(xí)律?！　。?）效果律。他指出，教師盡量使學(xué)生獲得感到滿意的學(xué)習(xí)結(jié)果顯得尤為重要。 （4）美育方面：培養(yǎng)學(xué)生愛美的情趣，具有初步的審美能力。因此，在這個(gè)階段為學(xué)生今后全面和諧充分地發(fā)展打下了“初步”基礎(chǔ)，是小學(xué)教育培養(yǎng)目標(biāo)的重要特征。在《普羅塔哥拉斯》中蘇格拉底也曾提出過“美德不可教”的命題，前后矛盾。由于人的社會屬性，無時(shí)無刻不處于社會化進(jìn)程和受到社會各個(gè)方面（如家長、教師、同伴、媒體等）的影響，社會氛圍無疑在個(gè)體道德認(rèn)識和情感體驗(yàn)及價(jià)值判斷中占重要地位。雖然各個(gè)學(xué)科有各自的主要教育目標(biāo)，但道德教育必然會不可避免地隱含其中——普通課程的學(xué)習(xí)可以在生理上和心理上給學(xué)生造成影響，從而影響其對道德的情感體驗(yàn)?；顒诱n程不僅可以獲取知識，同時(shí)也把道德實(shí)踐包含在內(nèi)，使課程的道德教育功能更全面。道德是每個(gè)人所應(yīng)追求的品質(zhì)，但其養(yǎng)成不是一朝一夕的事，而是一生要做的功課。對無意義的材料,應(yīng)盡量賦予其人為的意義,在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行識記,教師應(yīng)教學(xué)生進(jìn)行意義識記.[案例4]教師在檢查學(xué)生知識掌握的情況時(shí),其試卷為什么不單純用選擇和判斷題,而常常求助于填空,問答題[分析] 選擇和判斷主要通過再認(rèn)解答。 學(xué)校教育是指教育者根據(jù)一定的社會要求 有計(jì)劃、有組織地通過學(xué)校教育的工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望的方向變化的活動?！边@里的庠、序、學(xué)、校是 學(xué)校名稱。1904年的《奏定學(xué)堂章程》又稱 癸卯學(xué)制。先秦時(shí)期，以 墨翟為代表的墨家與儒家并稱顯學(xué)。古希臘百科全書式的教育家亞里士多德的教育思想集中反映在他的著作《政治學(xué)》 中。教育學(xué)作為一門學(xué)科的建立始于 夸美紐斯 的研究，他的代表作是《大教學(xué)論》 。近代教育史中提出著名的“白板說”的教育家是 洛克 。美國的實(shí)用主義教育家杜威在關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位問題上提出了與前人完全相反的觀點(diǎn)，我們將他的觀點(diǎn)稱為兒童中心主義。義務(wù)教育是國家用 法律形式 規(guī)定對一定年齡兒童實(shí)施的某種程度的免費(fèi)學(xué)校教育。 人力資本理論的核心概念是人力資本。校園文化是人們?yōu)榱吮ＷC學(xué)校中教育活動順利進(jìn)行而創(chuàng)立和形成的一種特有的文化形態(tài)。()人的身心發(fā)展是在社會實(shí)踐 過程中實(shí)現(xiàn)的。所謂發(fā)展關(guān)鍵期是指身體或心理的某一方面機(jī)能和能力最適于形成的時(shí)期。.環(huán)境泛指個(gè)體生活其中外部條件 ，影響個(gè)體身心發(fā)展的一切 。狹義的教育目的是國家對把受教育者培養(yǎng)成為什么樣人才的總的要求。教育目的是社會需求 的集中反映，是教育性質(zhì)的集中體現(xiàn)。教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。勞動技術(shù)教育是引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動技術(shù)知識和技能，形成 勞動觀點(diǎn)和習(xí)慣的教育。推動個(gè)體由自然人向社會人轉(zhuǎn)變的動力，是社會環(huán)境對個(gè)體的客觀要求所