【正文】 相當(dāng)于“他”；第二個(gè)“之”，代別國軍隊(duì)，譯為“他們”、“敵師”、“那國軍隊(duì)”都無不可；第三個(gè)“之”，代“君子周急不繼富”，譯為“這件事”合適，譯為“它”反而別扭。隱公元年》）（2）彼眾我寡，及其未既濟(jì)也，請(qǐng)擊之。“從發(fā)展上看，‘您’由不一定表示尊稱到表示尊稱，‘您們’由不一定表示復(fù)數(shù)到表示復(fù)數(shù)，實(shí)現(xiàn)了專門化和定型化，這是一種進(jìn)步。對(duì)方身份有貴賤之分，需要尊稱?！澳焙汀澳鷤儭痹瓉韱?、復(fù)數(shù)分工并不明顯，由于語言系統(tǒng)自身的調(diào)節(jié)，“每”（們）逐漸專門化，成為表示復(fù)數(shù)的標(biāo)記；隨著時(shí)間的推移，詞源理據(jù)漸漸模糊，現(xiàn)代漢語一般使用者很難知曉“您”來自“你們”的詞源，便會(huì)出現(xiàn)“您們”的新用法。既然“您”來自“你們”，本身就是復(fù)數(shù)，為什么現(xiàn)在用作單數(shù)？只能說詞源和使用不是一回事，或者說不是一個(gè)時(shí)間層次的問題。可以參照。n]（參考郭錫良《漢字古音手冊(cè)》，北京大學(xué)，1986）。先說音理。梁史上》）（向熹《簡(jiǎn)明漢語史》用例，引自邢福義《說“您們”》）再探討一下“您”的來源和語音演變。（無名氏《桃花女》楔子）（向熹《簡(jiǎn)明漢語史》用例，引自邢福義《說“您們”》）第三，早期“您”還可以加“每”成為“您每”，即“您們”，但不一定表示復(fù)數(shù)。（《董西廂》卷五）（袁賓《近代漢語概論》用例）（5）黃巢反賊，您若會(huì)事之時(shí)，束手歸降。據(jù)邢福義《說“您們”》引向熹《簡(jiǎn)明漢語史》（高等教育，1993）材料和袁賓《近代漢語概論》材料，可以概括“您”和“您們”的近代用法：第一，“您”最早見于宋元話本和金元諸宮調(diào)里。其他工具書、專著或教材說法大體相同。書面上間或有‘您們’，口語中不說?！澳钡漠a(chǎn)生和發(fā)展是近代漢語第二人稱代詞發(fā)展中比較重要的現(xiàn)象。在白話作品里，“你”幾乎成了第二人稱的唯一形式。（《梵志詩》卷二，你孝我亦孝。首先談?wù)劇澳恪?。上古、中古尊稱多樣，到近代發(fā)展出專門表示尊稱的“您”?！肚夭⒘鶉皆挕肪砩稀霸蹅儭庇玫氖桥懦?。（《秦并六國平話》卷上）（3）寶玉因說：“咱們也該行個(gè)令才好。（《金瓶梅》二十一回）“咱們”可用于單數(shù)，也可用于復(fù)數(shù)，明清以后一般用于復(fù)數(shù)。3．近代出現(xiàn)了復(fù)數(shù)詞尾“們（每）”，但這時(shí)單、復(fù)數(shù)的區(qū)分還不是那么嚴(yán)格。“吾”不見于甲骨文和金文?！芭笔橇瘯r(shí)北方方言中臣子對(duì)國君的謙稱，宋以后一般只作為女人的自稱。三是語用功能不同。（《左傳“吾”只用作主語和定語，只在否定句里才作賓語。上古的7個(gè)代詞按聲母發(fā)音可以分為兩個(gè)系統(tǒng)：“我、吾、卬”屬于[N]系，“余、予、臺(tái)、朕”屬于[d]系。盡管人們的看法還不太一致，但這些基本類別大體不同，古、今也是一致的。詞類的內(nèi)容十分豐富，限于教學(xué)時(shí)數(shù)，本章只選取一部分內(nèi)容來講，語法的其他內(nèi)容也這樣處理。上古也應(yīng)該有方言的區(qū)別，代詞的不同讀音可能反映了方言的差別。例如：（1）如有復(fù)我者，則吾必在汶上矣?；腹辍罚?）居則曰：“不吾知也。剛才講到“朕”后來只作皇帝自稱?！皟z”在吳、楚歌辭里出現(xiàn)最多，大約是南方方言詞，可能是“奴”在南方方言的讀音。金文、《左傳》、屈原賦多用“余”，少用“予”；而《尚書》、《詩經(jīng)》、《論語》、《孟子》都用“予”不用“余”。如“咱”可用于單數(shù)，也可用于復(fù)數(shù)。例如：（1）少年人怒道：“您三百錢只買得胭脂膩粉，咱每這刀，要賣與烈士。”襲人道：“斯文些才好，別大呼小叫，叫人聽見；二則我們不識(shí)字，可不要那些文的。（二）第二人稱代詞的發(fā)展先把各個(gè)時(shí)期的第二人稱代詞排列一下，以看其發(fā)展脈絡(luò)：上古 汝、女、爾、乃、而、若、戎、公、子、君、吾子、先生、足下中古 汝、爾（你）、卿、官、仁、尊近代 你、您、您每、恁、恁每現(xiàn)代 你、你們、您說明幾點(diǎn)：1．從上古到現(xiàn)代，第二人稱代詞系統(tǒng)逐步簡(jiǎn)化。2．近代發(fā)展出表示復(fù)數(shù)的形式，與第一人稱代詞同步?！澳恪笔菑墓糯盃枴毖莼鴣淼?。轉(zhuǎn)引自袁賓著《近代漢語概論》，上海教育出版社，1992，第177178頁）但是應(yīng)用并不廣泛。例如：（2）此事若告到官，就是你老子做官，也說不過去。先看“您”的現(xiàn)在用法。趙元任著《漢語口語語法》（商務(wù)，1979：284）：用在陌生人之間；用于對(duì)長(zhǎng)輩，或弟、妹對(duì)兄、姐。但吳蒙（呂叔湘筆名）《“您們”、“妳”、“二”和“兩”》（《中國語文》1982年第2期）、方若（呂叔湘筆名）《關(guān)于“您們”》（《中國語文》1982年第4期）、邢福義《說“您們”》（《方言》1996年第2期）都列了不少“您們”的書面用例和少量的口語用例。語音上，“您”是“你們”的合音。（《五代史平話例如：（8）知遠(yuǎn)向五個(gè)后生道：“您每一人將一貫錢借我出注。向熹《簡(jiǎn)明漢語史》說“您”來自“你們”的合音，呂叔湘《語文常談》里說來自“你+n[變調(diào)]”。為什么認(rèn)為men音節(jié)是脫落en，而不是脫落me？這根據(jù)古今材料可以類推?？梢娤让撀涞氖呛竺娴囊簟→n比較容易解釋，符合古今音變規(guī)律?！鞍场眮碜詮?fù)數(shù)“我們”，現(xiàn)在也可以用作單數(shù)。加“們”后明確強(qiáng)調(diào)復(fù)數(shù)。邢福義（《說“您們”》，《方言》1996：100106）認(rèn)為，“您們”應(yīng)該承認(rèn)其合法性，因?yàn)樗钛a(bǔ)了稱謂的空缺。”（邢福義《說“您們”》，《方言》1996第2期）（三）第三人稱代詞的發(fā)展各時(shí)期第三人稱代詞如下所列：上古 厥、其、之、彼中古 其、渠、伊、他、子、己近代 他、伊、伊家現(xiàn)代 他、她、它（牠）、他們、她們、它（牠）們有幾點(diǎn)值得注意：1．上古沒有產(chǎn)生專門的第三人稱代詞，“厥、其、之、彼”都是指示代詞，是借它們作為第三人稱代詞的。（《左傳2．中古“其”繼續(xù)擴(kuò)大用法。這種用法最早見于《三國志》，如“女婿昨來，必是渠所竊。渠將渠物為香餌，一度拈竿一個(gè)魚。”（《詩魯迅《一件小事》：“伊從馬路上突然向車前橫截過來；車夫已經(jīng)讓開道，但伊的破棉背心沒有上扣，微風(fēng)吹著，向外展開，所以終于兜著車把。例如：年十四，學(xué)讀書，一日所得，當(dāng)他一旬。他自姓刁，那得韓盧后耶！”（《晉書欲他征夫早歸來，騰身卻放我向青云里。第三人稱代詞原來沒有性的區(qū)分，無論什么性別，也不管是人是物，都寫作“他”或“它”。（《紅樓夢(mèng)》四十一回）“五四”以后，主要受英語第三人稱代詞he、she、it三分的影響，漢語書面上第三人稱代詞也有了性別以及人與物的區(qū)別，男性用“他”，女性用“她”，物或事用“它”或“牠”，復(fù)數(shù)一律在后面加“們”。（適夷《戰(zhàn)地的一日》）（3）我們既知道牠是一部文學(xué)書，就應(yīng)該用文學(xué)的眼光去批評(píng)牠。（老舍《月牙兒》）需要注意的是，口語里是沒有性的區(qū)別的，都說成ta1或ta1men。上古“個(gè)”有兩義：①量詞，用于竹，也可用于其他事物。議兵》：“操十二石之弩，負(fù)服矢五十個(gè)，置戈其上?！箤咅佊趥€(gè)而退?！秲x禮”《說文》無“個(gè)”字。從竹，固聲。”《史記少儀》：“大牢則以牛左肩臂臑折九箇，少牢則以羊左肩七箇。這，那，什么（后起義）。起強(qiáng)調(diào)作用（后起義）。在量詞的意義上，上古既已通用。例如：（1）所以我來和你老人家商量商量，討個(gè)情分。（《水滸傳》五十五回）（按：用在動(dòng)詞和補(bǔ)語之間，補(bǔ)語是單詞。（喬孟符《揚(yáng)州夢(mèng)》一折）（按：表示動(dòng)量，相當(dāng)于“次”?！墩f文”《國語《左傳《初刻拍案驚奇》卷二：“果要千金，也不打緊，只是我大孺人很專會(huì)作賤人。四、結(jié)構(gòu)助詞的發(fā)展（一）上古結(jié)構(gòu)助詞“之”用在句中表示一定的語法關(guān)系，構(gòu)成一定的句式。僖公四年》）（2）無愍愍（min3，同“憫”）之事者，無赫赫之功。公輸》）（4）先王之制，大都不過參國之一。僖公四年》）（2）不虞君之涉吾地也，何故？（《左傳（《莊子（《戰(zhàn)國策（《孟子例如：（1）桃之夭夭，灼灼其華。（《荀子定公四年》）（2）相守?cái)?shù)年，以爭(zhēng)一日之勝，而愛爵祿百金，不知敵之情者，不仁之至也。（《史記“底”同時(shí)繼承了“之”和“者”的用法，語音上與兩者也比較接近，可能有淵源關(guān)系。（《洞山悟本禪師語錄》，《大正大藏經(jīng)》卷四七，第509頁）（2）若說道我底學(xué)問如此……（《陸象山語錄》）（3）入房良久，云：“奴子讀底經(jīng)安某處，何在？”（《葆光錄》卷三）2．用在形容詞或副詞后面，構(gòu)成描寫性詞語，充當(dāng)謂語、狀語或補(bǔ)語。（《祖堂集》卷二）（3）師……樹下坐，忽底睡著，覺了卻歸院。例如：（1）遮個(gè)是老僧底，大德底在什么處？（《景德傳燈錄》卷七）（2）王介甫家，小底不如大底；南陽謝師宰家大底不如小底。例如：（1）個(gè)個(gè)作大獅子吼，叱呀地一聲。（《筠州洞山悟本禪師語錄》）（2）曹山云：“朦朦朧朧地。跟現(xiàn)代漢語的“的”、“地”比較，中古“地”與現(xiàn)代的“地”大體相同，中古的“底”大體等于現(xiàn)代“的”和“地”的綜合。梁惠王下》）（2）趨而避之，不得與之言。蘇秦列傳》）（4）田為王田，買賣不得。到了唐宋尤其是到了宋代，“得”字結(jié)構(gòu)形式上更加多樣化了。漢將王陵變》）（2）西王母指東方朔曰：“此小兒三度到我樹下偷桃，我捉得，系著織機(jī)腳下。（《敦煌變文集（《朱子語類》卷八）5．V+C+得。（白居易《琵琶行》）7．V+O+得+C。漢將王陵變》）（3）縱學(xué)種種差別義路，終不代得自己見解。相當(dāng)于“底”。例如：（1）今后得問的問，不得問的休胡說?！保P(guān)漢卿《蝴蝶夢(mèng)》二折）3．用在狀語和中心語之間，相當(dāng)于“地”。例如：（1）那昭君情愿請(qǐng)行，漢主舍不的，不肯放來。（元無名氏《貨郎擔(dān)》三折）（2）那西門慶笑的出去了。（《水滸傳》三回）7．用在動(dòng)詞后面，表示行為到達(dá)某種程度，相當(dāng)于“到”。例如：（1）李驤腐儒，離間咱的父子。周史下》）近代“的”的功能極度擴(kuò)展，不僅兼?zhèn)淞恕暗住?、“地”、“得”的功能，而且超出了結(jié)構(gòu)助詞的用法，上面7三類已經(jīng)成為時(shí)體助詞了?！暗摹庇糜诿鑼懶远ㄕZ，“底”用于領(lǐng)屬性定語，“地”用于狀語，“得”用于補(bǔ)語。第二節(jié) 形態(tài)成分的發(fā)展一、復(fù)數(shù)詞尾“們”的發(fā)展現(xiàn)代漢語的“們”加在指人的名詞、代詞后面表示復(fù)數(shù)或群體的意義，如“我們、你們、他們、老師們、同學(xué)們、朋友們、教授們、經(jīng)理們”，不能加在表示動(dòng)、植物和無生命事物的名詞后面，*“豬們、樹們、桌子們”。宣公十一年》：“吾儕小人。如中古時(shí)期，李白《南陵別兒童入京》：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。我們覺得，“們”跟“輩”有語義聯(lián)系，但語音上似乎沒有直接的淵源關(guān)系。（趙璘《因話錄》卷四）（2）今拋向南衙，被公措大偉龁（he2，咬）鄧鄧把將作官職去。明代通常寫作“們”，只有《金瓶梅》等少數(shù)作品“們”、“每”并用，其他形式大多消失。隴州鸚歌》）（2）說與賢瞞，這軀殼，安能久丈憑？（宋沈瀛《竹齋詞（宋嚴(yán)次山《訴衷情》，宋黃升《花庵中興詞選》）（5）他們都不去攷那贖刑。（元高明《琵琶記（明《金瓶梅》八十九回）（按：“娘們”只能是單數(shù)。） 小結(jié)：唐以降，名詞（名代詞）復(fù)數(shù)詞尾“們”無論形式還是意義都有個(gè)從分化到統(tǒng)一的過程。時(shí)體語法范疇的產(chǎn)生是中古的事。上古“了”主要有三義：①明白，懂得。《左傳《論語（《齊民要術(shù)山盧山遠(yuǎn)公話》）（3）把二人謀議的事，從頭說了一遍。如果句子中有賓語，“了”往往放在賓語的后面。伍子胥變文》）（3）領(lǐng)吾言了便須行，更莫推辭問疾去。例如：（1）但看木傀儡，弄了一場(chǎng)困。（《朱子語類》卷一○四）從宋代開始，已出現(xiàn)了時(shí)體詞尾“了”和語氣詞“了”的分工。最晚在唐代已經(jīng)開始了虛化，到宋代已基本完成了虛化過程。是應(yīng)》：“甘露如飴蜜者，著于草木，不著五谷。說日》）（2）漁翁睡著無人喚，過午醒來雪滿船。（《敦煌變文集”有的進(jìn)一步虛化，表示動(dòng)作的完成，相當(dāng)于“了”。（《朱子語類》卷五）但在唐代已經(jīng)有了一個(gè)表示動(dòng)作完成的“了”，“著”與之矛盾，所以到了近代，“著”就不再表示動(dòng)作完成了。（《子夜歌》）如果這種格式的兼語略去，“著”就與第一個(gè)動(dòng)詞連用了。（《博物志（《百喻經(jīng)（茍道興《搜神記》）（4）芽蘗出米，便有皮包裹著。（《敦煌變文集這種用法產(chǎn)生于唐代。小結(jié)：“著”表示動(dòng)作持續(xù)或正在進(jìn)行的語法意義由“附著”的實(shí)在意義虛化而來?！墩f文（《世說新語（《敦煌曲詞第三節(jié) 語序的發(fā)展一、動(dòng)賓結(jié)構(gòu)中賓語的位置動(dòng)賓結(jié)構(gòu)中，動(dòng)詞在前，賓語在后，這是漢語一般的語序，古今一致。（一）O+V這是從甲骨卜辭里繼承下來的結(jié)構(gòu)。（《詩僖公四年》）（1）“爾”是“瞻”的賓語，前置；（2）“包茅”是“入”的賓語，“王祭”是“共”的賓語，前“是”是“徵”的賓語，后“是”是“問”的賓語，都前置了。小雅審分》）（5）莊王怒曰：“吾使子往視之，子曷為告之？”（《公羊傳例如：（1）涉江采芙蓉，蘭澤多芳草，采之欲遺誰？所思在遠(yuǎn)道。否定句中，一般名詞賓語不提前，只有少數(shù)例外，如上舉“包茅不入”。多士》）（2）三歲貫女，莫我肯顧。（《左傳例如：（1）無友不如己者，過則勿憚改。告子上》）（3）以天下之民莫欲之也。（三）惟+O+V“惟”是語氣副詞，表示強(qiáng)調(diào)。多士》）春秋以后漸趨消亡。（《詩僖公十五年》）（3）諺所謂“輔車相依，唇亡齒寒”者，其虞虢之謂也。（《詩僖公五年》）（7）我周之東遷，晉鄭焉依。例如：（1）無若丹朱傲，惟慢游是好，傲虐是作。小雅（《左傳”（《左傳“之為”的作用與“之”相同。（《荀子（《孟子漢代以后，大多改成了動(dòng)賓式?！爆F(xiàn)代口語里還有個(gè)別的殘留，一般保存在成語里，如“唯利是圖”、“唯命是從”、“唯命是聽”，“拿你是問”也是這種結(jié)構(gòu)的變體。例如：（1）或肆（按：陳列）之筵，或授之幾。（《史記越語上》）（2）今王之地方五千里，帶甲百萬，而專屬之昭奚恤。如湖北方言“給他一本書”，說成“把本書他”。僖公二十三年》）[比較] 趙衰，咎犯乃于桑下謀行。僖公二十三年》）[比較] 過五鹿，饑而從野人乞食。例如：（1）著他洗的脖子干凈，絕早州衙試劍來。（明例如：（1）大官人宅里枉有許多，那里討一個(gè)趕得上這娘子的？（《水滸傳》二十四回）（按：是“V+得+C+O”式。同一部《水滸傳》，用法卻有多種。（十五回）（按：是“不+V+得+O”式?！都t樓夢(mèng)》里肯定式的賓語一般放在補(bǔ)語后面形成“V+得+C+O”式（賓語是單音節(jié)時(shí)可以放在補(bǔ)語前面），或用“把（將）”把賓語提到動(dòng)詞