誰(shuí)來(lái)為千城一面的建筑風(fēng)格埋單摘要-wenkub
2023-06-12 00:45:05 本頁(yè)面
【正文】 、陽(yáng)光、和諧與大氣?！ ∥鞣轿幕谥袊?guó)，從正面講帶來(lái)了新的文明、新的藝術(shù)和新的技術(shù)，讓人們看到了比封建社會(huì)體系更加進(jìn)步的一面。飽受殖民主義之痛的中國(guó)至今還沒(méi)有完全擺脫西方文化的深刻影響，盡管西方文化中確實(shí)有不少優(yōu)秀的東西。汽車之“萬(wàn)國(guó)”尚可容忍，畢竟汽車的壽命遠(yuǎn)不及房屋那樣久遠(yuǎn)，汽車的可移動(dòng)性也不同于固定房屋那樣必需要考究視覺(jué)上的相生或者相克。 中國(guó)建筑在世界建筑史中本來(lái)具有獨(dú)特的東方血統(tǒng)，而縱觀和橫視上述幾種“風(fēng)格”，我們不得不為今天的我們和這個(gè)民族捏一把汗—在存量如此大增量也如此大的城市建筑物的浩瀚場(chǎng)陣當(dāng)中，只有為數(shù)不多的幾座具有現(xiàn)代東方風(fēng)格的建筑物，它們多半還是由外國(guó)大師設(shè)計(jì)的?！ 因此確實(shí)可以講，中國(guó)房地產(chǎn)還有至少二十年的好景，盡管途中免不了還會(huì)有幾番周折。中國(guó)房地產(chǎn)業(yè)直接帶動(dòng)了五十七個(gè)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)出增加，沒(méi)有任何一個(gè)其它行業(yè)有如此廣泛的行業(yè)推動(dòng)力。試問(wèn)，誰(shuí)來(lái)為或者誰(shuí)能為今天城市化運(yùn)動(dòng)中普遍忽略文化藝術(shù)的“躁動(dòng)”埋單？ 關(guān)鍵詞： 建筑風(fēng)格 文化藝術(shù) 拆遷樓 在中國(guó)這個(gè)當(dāng)今世界上最大的房地產(chǎn)市場(chǎng)中每年都有無(wú)數(shù)個(gè)展覽、會(huì)議、講座和論壇，卻很難有一次機(jī)會(huì)在讓人們認(rèn)真地討論有關(guān)中國(guó)的現(xiàn)代民族建筑風(fēng)格問(wèn)題。大多數(shù)人都在急功近利的忙碌中忘記了自我也忘記了別人，忘記了將來(lái)不可避免地會(huì)為今天過(guò)于注重經(jīng)濟(jì)進(jìn)步而忽略文化創(chuàng)新的建設(shè)行為而要為我們遺憾的那些后人。一九九八年以來(lái)，中國(guó)房地產(chǎn)開發(fā)投資、竣工面積、銷售面積始終保持了年均20%左右的增長(zhǎng)?！ ∪欢?，在繁榮的數(shù)字背后有一個(gè)悲涼的現(xiàn)實(shí)—舉目望去，我們?cè)谡w上竟然找不到屬于我們民族自己的并且又是新的建筑風(fēng)格，即使在上海這座中國(guó)目前最先進(jìn)、最發(fā)達(dá)和最海派的城市里也是如此。事實(shí)上，上海在整體上已經(jīng)成了一個(gè)萬(wàn)國(guó)建筑的博覽會(huì)。何況，每個(gè)國(guó)家的汽車也是有著自己的風(fēng)格的，例如美國(guó)的林肯、英國(guó)的捷豹、法國(guó)的雷諾以及德國(guó)的奔馳等等都展現(xiàn)了自己國(guó)家的審美習(xí)性和文化品格。不算少數(shù)的同胞們走過(guò)了一條從“尊夏卑夷”到崇洋媚外的歷史道路。與之同時(shí)，也嚴(yán)重地阻斷了中國(guó)人在藝術(shù)上的本能創(chuàng)造，長(zhǎng)時(shí)期的文化屈從和被動(dòng)認(rèn)同導(dǎo)致了民族藝術(shù)觀的一個(gè)歷史斷層的產(chǎn)生?！ ≡跉W洲我們應(yīng)當(dāng)敬佩而不能指責(zé)歐陸的建筑藝術(shù)，但我們畢竟生活在東方亞洲這個(gè)歷史遠(yuǎn)比歐洲久遠(yuǎn)和深沉得多的地方，我們有理由為歐洲的文明驚嘆，但絕無(wú)理由因?yàn)橥接羞@種驚嘆而在自己的土地上碌碌無(wú)為?！ ∩虾５某鞘薪ㄖ谥袊?guó)城市建筑中頗具代表性。我確信你們?cè)庥隽诉@種威脅，你們需要用你們的全部智慧、決心和洞察力去抵抗它”?！ ∩虾！Ｖ袊?guó)因?yàn)橛辛松虾６辛撕Ｅ傻奈幕?、海派的商人、海派的藝術(shù)、海派的美食和海派的思潮。在民族復(fù)興的浩蕩偉業(yè)之中，經(jīng)濟(jì)永遠(yuǎn)只是一種手段，而最本質(zhì)的彼岸是文化藝術(shù)的復(fù)興。許多人本來(lái)聽不懂西方的音樂(lè)劇卻趨之若騖，而對(duì)本土的民間的戲劇卻無(wú)動(dòng)于衷。這無(wú)疑是一種重要的文化嘗試，但我們實(shí)在不希望“新海派”只是局限在烹飪大師們的菜單上的一種“小文化”，畢竟美食文化只是民族文化中的一個(gè)極小的分支?！靶潞Ｅ伞卑A洋融溶和古今交匯的“新東方主義”，“新東方主義”的藝術(shù)觀也最應(yīng)當(dāng)萌生于今天中國(guó)的上海?！ 鹘y(tǒng)是歷史文化的積淀，是人們對(duì)民族精神和生活習(xí)俗的認(rèn)同。有專家曾說(shuō)—人類的居住問(wèn)題實(shí)際上源自于中國(guó)的《易經(jīng)》理論，而中國(guó)的風(fēng)水學(xué)問(wèn)又歸宿于人居建筑的理論與實(shí)踐結(jié)合探討的過(guò)程。在“五行”之中，“金”是人類的生活空間，“木”如自然界的植物，“水”為生命的源泉，“火”似太陽(yáng)賦予的力量，“土”乃一切生靈之根—表明了人與住宅和環(huán)境的關(guān)系?！ 」诺浣ㄖ侨祟惥窠Y(jié)構(gòu)中的歷史情結(jié)和原型圖式，歷經(jīng)千載錘煉的古典建筑語(yǔ)言具有持久的生命力。我們的本土藝術(shù)家們?nèi)菀缀雎詳[在他們眼前本來(lái)最為寬廣的出路，是在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)立統(tǒng)一中去創(chuàng)造一種更加富有時(shí)代張力和本土生命力的新型和諧藝術(shù)?！ ∶棵空f(shuō)到上海市的高樓總數(shù)已位居世界第一，有不少會(huì)喜形于色。難怪有西方人嘲弄我們的無(wú)知說(shuō)：“中國(guó)人窮得只知道建高樓了！” 以每平方米城市土地的GDP貢獻(xiàn)能力而論，上海是北京的兩倍，這無(wú)疑是一個(gè)值得尊敬的數(shù)字。 用屬于
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