【正文】 ），實(shí)現(xiàn)了質(zhì)變。因?yàn)槿魏我婚T學(xué)科、任何一個(gè)領(lǐng)域其最高境界都是要進(jìn)入哲學(xué)領(lǐng)域去訴求，都統(tǒng)一于“道”。突然我明白了，這不就是我苦苦追尋的真正的投資之道嗎？天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)，而終歸于無(wú)?？晌野l(fā)現(xiàn)，公司的投資行為常常讓人感覺(jué)“毫不科學(xué)”。 可事實(shí)是，在投資之旅中，后來(lái)我又獲得了一次重大的思想轉(zhuǎn)變。公司主要做基礎(chǔ)設(shè)施方面的投資。在跟隨中國(guó)系統(tǒng)工程學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)顧基發(fā)教授學(xué)習(xí)系統(tǒng)工程方法論的時(shí)候，我突然發(fā)現(xiàn)一直被人們認(rèn)為是最講究科學(xué)，最追求模型的系統(tǒng)工程學(xué)，業(yè)已發(fā)生了革命性的變化，出現(xiàn)了林林總總的系統(tǒng)工程方法論。事實(shí)上，在我后來(lái)進(jìn)行投資研究中，發(fā)現(xiàn)這正是中國(guó)很多投資的現(xiàn)狀。畢業(yè)論文是《江津市浮法玻璃廠建設(shè)的財(cái)務(wù)分析和投資評(píng)價(jià)》，那時(shí)的我完全相信做投資評(píng)估就必須而且只需依靠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男枨蠓治?、成本預(yù)測(cè)和現(xiàn)金流模型，必須也應(yīng)當(dāng)是一個(gè)非常理性、規(guī)范和科學(xué)的過(guò)程。說(shuō)句題外話（可能不一定正確），也正因?yàn)樗囆g(shù)離哲學(xué)更近，離靈魂更近，所以藝術(shù)家中發(fā)瘋的就比較多一點(diǎn)；而科學(xué)家中為什么信宗教的比較少，因?yàn)橹挥心切┱嬲拇蠹?，先進(jìn)入藝術(shù)王國(guó)，然后才能進(jìn)入宗教殿堂。 哲學(xué)就是投資的第三個(gè)境界，也就是最高的境界。第二個(gè)境界是精神生活，精神生活就是學(xué)術(shù)文藝?！伴L(zhǎng)亭外，古道邊”就是其代表作。我去過(guò)杭州虎跑寺，李叔同后來(lái)以弘一法師之名在此出家。系統(tǒng)工程一直是被人們認(rèn)為最講究科學(xué)、充斥著模型的學(xué)科，可著名的軟系統(tǒng)工程方法論的創(chuàng)始人切克蘭德就不斷提醒我們“自主的人類復(fù)雜性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了我們目前智慧工具之所能及”，我們必須明白“我們對(duì)世界的描述及關(guān)于世界的模型，即使經(jīng)受了充分的檢驗(yàn)，仍然不是世界本身”?？墒?，即使是科學(xué)，最高的境界也必須要擁有藝術(shù)的美感。這也就是我說(shuō)的投資的第一個(gè)境界，科學(xué)的境界?！扒蟮廊角敝唬? 證得投資大智慧 王 瑤投資境界說(shuō)科學(xué)、藝術(shù)與哲學(xué) 投資應(yīng)該有三個(gè)境界。特別是，隨著很多國(guó)外投資機(jī)構(gòu)的進(jìn)入，很多在國(guó)外受過(guò)嚴(yán)格培訓(xùn)的投資人才的回歸，這種方法業(yè)已被推到極致。愛(ài)因斯坦就說(shuō)過(guò)，判斷一個(gè)方程式成不成立，首先是看他美不美。投資必須要講科學(xué)和理性，但更應(yīng)該追求藝術(shù)、充滿人性。李叔同先生是中國(guó)近代文藝的先驅(qū)者，是真正的藝術(shù)家?？伤罱K卻落發(fā)為僧，并成為一代戒律大師，很多人覺(jué)得不可理解。先生不滿足于第二個(gè)境界，于是進(jìn)入了第三個(gè)境界，那就是靈魂生活。但是，哲學(xué)作為一種認(rèn)識(shí)論，他只能告訴我們世界是什么，真正的見(jiàn)道的投資應(yīng)該是什么樣；他是不可能直接改造客觀世界的，他只能通過(guò)方法論去指導(dǎo)我們?cè)趺醋?。比如牛頓。 95年大學(xué)畢業(yè)之后，到了一家國(guó)有商業(yè)銀行工作，現(xiàn)實(shí)給了我沉重一擊。為了掩蓋他人對(duì)領(lǐng)導(dǎo)盲目投資的批評(píng)（對(duì)上市公司來(lái)說(shuō)，則常常是為了圈錢時(shí)增強(qiáng)股民的信心），人們給投資穿上了一層“科學(xué)”的外衣，證明自己這個(gè)高達(dá)30%、40%的投資回報(bào)率是科學(xué)計(jì)算出來(lái)的——可事實(shí)上，這卻是一件皇帝的新衣。比如 “物理事理人理”系統(tǒng)方法論，就強(qiáng)調(diào)人們?cè)谧鱿到y(tǒng)分析和系統(tǒng)設(shè)計(jì)時(shí)，不僅要明物理（明白世界到底是什么樣，這是硬的不以意志為轉(zhuǎn)移的），通事理（通曉各種科學(xué)的方法，各種可硬可軟的方法），更應(yīng)該“曉人理”（掌握人際交往的藝術(shù)，充分認(rèn)識(shí)系統(tǒng)內(nèi)部各方價(jià)值取向，協(xié)調(diào)考慮各方利益，這是軟的藝術(shù)）。在投資評(píng)估中，我發(fā)現(xiàn)公司總部所確定的選取項(xiàng)目的三大原則竟然和這個(gè)方法論完全一致。那時(shí)我去了光彩集團(tuán)。比如，我們?nèi)ツ暝跊Q定收購(gòu)一家信托投資公司時(shí)，雙方?jīng)Q定參考的卻是98年的凈資產(chǎn)數(shù)據(jù)，這在那些國(guó)外回來(lái)的投資專家眼里無(wú)疑是不可想象的事情；又如，公司幾次重大的企業(yè)并購(gòu)行為決策時(shí)間都很短，迄今都沒(méi)有一個(gè)項(xiàng)目做過(guò)“未來(lái)現(xiàn)金流量表”，算過(guò)投資內(nèi)部回報(bào)率，這恐怕在投資公司里也是絕無(wú)僅有。從過(guò)去的胡亂投資到科學(xué)投資（藝術(shù)投資）到得道后的“胡亂投資”，在這樣的否定之否定中，投資達(dá)到最高的境界——哲學(xué)的境界，道的境界?！暗馈笔侨f(wàn)物的本原，道存在于萬(wàn)物，萬(wàn)物發(fā)展的最終也都是要回到“道”?！暗赖陆?jīng)”也認(rèn)為世界是統(tǒng)一的，統(tǒng)一于“道”；世界是發(fā)展的，是“道”在其中發(fā)展。天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。所以，有道之人，總是追求“無(wú)”“弱”“下”這些看上去卑微的詞，因?yàn)樗麄兠靼住按蟮罒o(wú)形”“大巧若拙”“大智若愚”，相信“無(wú)勝有，簡(jiǎn)單勝?gòu)?fù)雜，柔弱勝剛強(qiáng)”；他們“將欲弱之，必先強(qiáng)之”，“不敢為天下先”。 所以，經(jīng)濟(jì)學(xué)大師張五常說(shuō)，”經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)際上非常簡(jiǎn)單，僅有兩條，一是’自利定律’，一是’需求定律’。他最欣賞的是北京的潘石屹。 我想重點(diǎn)談?wù)剰埲鹈?，他無(wú)疑是中國(guó)企業(yè)家中少有的得道之人。張瑞敏常常說(shuō)，“‘道德經(jīng)’里有兩點(diǎn)是我一直當(dāng)座右銘來(lái)記取的，那就是無(wú)和柔弱。從過(guò)去的沒(méi)有管理，到泰羅的科學(xué)管理到講究藝術(shù)的人性管理到現(xiàn)在的“沒(méi)有管理”（自我管理），管理理論重歸于無(wú)，這正是否定之否定后的境界升華；還有一句是“優(yōu)秀的企業(yè)適應(yīng)市場(chǎng)，偉大的企業(yè)創(chuàng)造市場(chǎng)”，想想，從過(guò)去企業(yè)的不管客戶需求，自己生產(chǎn)什么賣什么，到后來(lái)的主動(dòng)適應(yīng)需求，顧客需要什么生產(chǎn)什么；到最高境界時(shí)，好象又成了生產(chǎn)什么賣什么了，這何嘗不是否定之否定，大道的作用呢。大道是無(wú)形的，大道是不能言的，不過(guò)對(duì)于那些真正得道之人，我們能自然而然地感覺(jué)到在他的身上，道無(wú)處不在，存乎于心，收發(fā)自如，而這種境界決不是一般人能夠企及的。得道之后，他們用于改造世界的還是科學(xué)和藝術(shù)的方法論，只不過(guò)貫之以道而已。所以，光彩集團(tuán)在做投資的時(shí)候，常常是覺(jué)得這個(gè)項(xiàng)目對(duì)整體發(fā)展有利，對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展有利就去投資，而不去過(guò)多地計(jì)較一城一地、一分一厘的得失，這樣一來(lái)表面上給人的感覺(jué)就是沒(méi)有經(jīng)過(guò)科學(xué)的評(píng)估，是所謂“不科學(xué)”的投資。只要付出一部分代價(jià)，可以很快在一個(gè)領(lǐng)域里占據(jù)很大的市場(chǎng)份額，或者得到其它的好處，就值得做。 一個(gè)真正得道的人必須明白“將欲取之，必先與之”。比如企業(yè)希望從政府手里拿到項(xiàng)目，就必須要對(duì)政府有所承諾，要多站在政府的角度進(jìn)行投資項(xiàng)目設(shè)計(jì)，多介紹項(xiàng)目在帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、帶動(dòng)招商引資、促進(jìn)就業(yè)和增加地區(qū)財(cái)政收入方面的意義。為此，集團(tuán)甚至成立了一個(gè)由原中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)劉吉教授為理事長(zhǎng)的“光華戰(zhàn)略俱樂(lè)部”，邀請(qǐng)一批專家學(xué)者，致力于為地方政府、大中型企業(yè)制定發(fā)展戰(zhàn)略。 一個(gè)得道的投資者必須明白夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。 不爭(zhēng)有兩種，一種是不趕潮流，不做熱門的東西。在美國(guó)有個(gè)著名的“擦皮鞋”定律，就是如果連擦皮鞋的小孩都知道某東西賺錢時(shí)，那它肯定已經(jīng)不賺錢了。經(jīng)濟(jì)學(xué)家反壟斷，那是他們從整個(gè)社會(huì)的利益考慮。我們需要重點(diǎn)關(guān)注的是這樣兩類壟斷：第一，中國(guó)是一個(gè)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的國(guó)家，有很多資源還是掌握在政府手里，政府“有所為有所不為”也決定了仍然有一些項(xiàng)目是要由政府來(lái)管理的，這就必然形成壟斷經(jīng)營(yíng)。隨著全球產(chǎn)業(yè)分工的大調(diào)整，中國(guó)將成為未來(lái)世界制造業(yè)的中心，中國(guó)將有可能成為這個(gè)產(chǎn)業(yè)的寡頭。比如所謂高科技吧。因?yàn)槟壳叭藗冞€是很迷信高科技的概念，無(wú)形的技術(shù)仍然具有無(wú)窮的想象力和說(shuō)服力。事實(shí)上，中國(guó)產(chǎn)業(yè)的困境在于沒(méi)有一個(gè)分工合理、信息完全的專業(yè)化市場(chǎng)，企業(yè)沒(méi)辦法方便地獲取他們所需要的各種資源，沒(méi)辦法獲取他們所需要的信息，沒(méi)辦法專注地去做他們只能去做的那點(diǎn)事情，他們只能搞“小而全”“大而全”，結(jié)果到處都是重復(fù)建設(shè)，到處都是“五臟俱全”、自成體系的小作坊。如果說(shuō)軟件里有系統(tǒng)集成的話，那我們可以把他稱之為“戰(zhàn)略集成”；如果要感悟真正的投資之道的話，在他的身上我們業(yè)已證得投資大智慧。遠(yuǎn)觀近瞧麥肯錫之后，筆者真正認(rèn)識(shí)了麥肯錫，也相信我們完全可以打敗麥肯錫：（一） 認(rèn)識(shí)麥肯錫——一個(gè)模擬的咨詢案例 知己知彼，方能百戰(zhàn)不殆。好了，下面將開(kāi)始我的咨詢活動(dòng)，希望那些接受過(guò)麥肯錫咨詢的公司，和麥肯錫有過(guò)接觸的公司，以及麥肯錫自己看看我模仿得象不象（事實(shí)上，基于我和麥肯錫的幾次接觸，我相信這樣的模仿是很有幾分神似的；我甚至幻想著將來(lái)辦一個(gè)麥肯金公司，用這幾招賺取沉淀淀的金子）。我將不斷地按照流程跟你討論，國(guó)際上是什么樣，而你現(xiàn)在是什么樣的，我們應(yīng)該怎么做。總部對(duì)業(yè)務(wù)單元的領(lǐng)導(dǎo)、管理應(yīng)當(dāng)通過(guò)管理程序?qū)崿F(xiàn)，而不是對(duì)日常經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的具體干預(yù)。（二） 透視麥肯錫——威力與缺陷 回頭一看，麥肯錫做戰(zhàn)略咨詢，翻來(lái)覆去就組織架構(gòu)、業(yè)務(wù)單元、崗位責(zé)任、業(yè)績(jī)考核、計(jì)劃控制這幾招，卻總是無(wú)往而不利。對(duì)于中國(guó)那些隨意慣了的企業(yè)和企業(yè)家們，面對(duì)著麥肯錫這樣有嚴(yán)格紀(jì)律的“正規(guī)軍”，自然只有被招安投降了。總之，這些案例絕對(duì)是最新的而且絕對(duì)是你所不知道的，因?yàn)辂溈襄a有一個(gè)遍布全球、內(nèi)容龐大而且不斷更新的案例庫(kù)。既然如此，那除了聘請(qǐng)麥肯錫外似乎別無(wú)選擇，因?yàn)樗褪恰皣?guó)際”的代表，聘請(qǐng)了它也就等于是為自己貼上了一個(gè)“國(guó)際”的標(biāo)簽。于是，他揮舞著科學(xué)的旗幟，以流程、計(jì)劃、制度、職責(zé)等等科學(xué)的大棒，一路殺將過(guò)去，自然殺得中國(guó)企業(yè)落花流水，佩服得五體投地。所以，只要能圈來(lái)外幣，就任由麥肯錫重組吧，一切矛盾、一切利益都應(yīng)該為這個(gè)目的讓路。事實(shí)上，據(jù)說(shuō)很多企業(yè)在請(qǐng)麥肯錫做完咨詢后，都有種有苦難言的感覺(jué)。 首先，麥肯錫是國(guó)際的但卻不是中國(guó)的。在這樣的“矛盾”中，如果僅僅執(zhí)著于問(wèn)題的一端，顯然不可能真正解決問(wèn)題。所以，如果把集團(tuán)內(nèi)一個(gè)準(zhǔn)備上市的控股公司按照這個(gè)目標(biāo)去進(jìn)行改革無(wú)疑是合理的，可事實(shí)上麥肯錫重組的往往是整個(gè)集團(tuán)，而且是一個(gè)中國(guó)的集團(tuán)。事實(shí)上，中國(guó)集團(tuán)的發(fā)展應(yīng)該是多重利益主體多重目標(biāo)的動(dòng)態(tài)平衡問(wèn)題，靠“投資資本回報(bào)率”這一具有國(guó)際特色的目標(biāo)是不可能把所有人真正團(tuán)結(jié)在一起的。這是所有生命系統(tǒng)的自然規(guī)則，而在這樣的規(guī)則中，結(jié)構(gòu)是某個(gè)過(guò)程的自然表現(xiàn)形式，應(yīng)當(dāng)由其自己形成。在這樣的改革中，結(jié)構(gòu)不是自己生成，而是由麥肯錫來(lái)安排；他們是先指出問(wèn)題，然后就立即重組結(jié)構(gòu)、調(diào)整