我國一個大城市的殯葬沿革史-wenkub
2023-06-11 22:44:12 本頁面
【正文】 殯葬業(yè)上海解放以后，1949年6月，鑒于戰(zhàn)事結(jié)束以后，死亡甚眾，市民申請公墓及火化者甚多，為公共衛(wèi)生計，市政府衛(wèi)生局指示，殯葬業(yè)務(wù)照舊進行，同時抓緊接管了舊政權(quán)衛(wèi)生局的殯葬管理所。位于中山南一路的法藏寺，為滿足佛教徒的需要，1935年設(shè)立化身窯，內(nèi)有荷花座缸爐和棺木化身爐各一。20年代就在公墓的西側(cè)設(shè)有火葬設(shè)施，以火葬日僑尸體為主。1896年，靜安寺公墓建立并設(shè)立了火葬處。直到解放前夕，上海共有過大小殯儀館約30家，這些殯儀館的業(yè)務(wù)大多包括接尸、整容、著衣、停柩、入殮、寄柩等，亦出售棺木、壽衣，代辦運柩、落葬，延請僧尼誦經(jīng)，代叫貰器筵席，少數(shù)有條件的殯儀館還可用注射防腐針或冷氣來保存尸體。“”事變后，滬西的殯儀館有了快速的發(fā)展，出現(xiàn)了大眾殯儀館（昌平路）、樂園殯儀館（華山路）、萬安殯儀館（江蘇路）、世界殯儀館（康定路）、大華殯儀館（凱旋路）、白宮殯儀館（大西路）、上天殯儀館（焚皇渡路）、大陸殯儀館等，還有位于市中的安樂殯儀館（武定路）。殯儀館1924年，美國紐約中華凱斯柯特公司設(shè)“大禮行”辦理殯葬，又于1925年改名為“萬國殯儀館”(外文名為；INTERNATION FUNERAL DIRECTORS) 。山莊內(nèi)共辟有墓穴11595穴，分特等、頭等、二等、三等、免費和半價六個穴區(qū)。1909年，浙江上虞人經(jīng)潤山在徐家匯虹橋路購地20畝，于1913年辟墓千余，初名“韭露園”，未久，經(jīng)妻汪國貞將墓地西移至張虹路重建，名“韭露園萬國公墓”。1844年，英商麥都恩組織一公墓公司，購買今海關(guān)后的一塊地皮作為安葬外僑棺柩之地，后易地山東路287號建立公墓，時人稱“外國墳山”，又稱“山東路公墓”。兩個善團通過募集錢款和棺木，解決施行善舉的資材，他們收集露尸，施放棺木，掩埋無主尸體，做了大量的工作。清末明初，集合其它善團，分設(shè)施棺、濟貧、育嬰、養(yǎng)老、習(xí)藝和婦女六個部門。上海最早出現(xiàn)的丙舍是在1798年， 是年， 四明公所在上海北門外置地30余畝建廠寄柩， 1801881898年又在各區(qū)續(xù)建丙舍。開埠前上海的會館公所，為數(shù)不過20個，開埠后，曾發(fā)展到140余個。外地人離鄉(xiāng)背井來上海，立足謀生、身陷困境誰來幫；客死他鄉(xiāng)誰來為制施恤掩葬，于是出現(xiàn)了以籍貫為經(jīng)絡(luò)，按行業(yè)而集結(jié)的會館公所。貰器店在上海有較廣泛的分布，如新星合記貰器公司、振昌公司、史寶泰、仁松記等，比較集中的在永壽路，那里可稱得上貰器店一條街。它代為喪家結(jié)素彩，掛白球，布置靈堂，提供炊具、餐具、席面桌凳用具，主持葬祭儀式，接待賓客等等。紅白杠是個松散的組織，平時杠員散居各處，遇有紅白事，由杠頭召集，事畢即散。上海是個移民城市，開埠后的百年間，80％以上是外鄉(xiāng)人。早期的會館公所，多為同邑旅滬人故后，停柩或掩埋無力回鄉(xiāng)棺木之場所。它們主要分布在十六鋪大小東門和老城內(nèi)外、洋行街、咸瓜弄、棋盤街、董家渡、斜橋以及城隍廟一帶。據(jù)1933年統(tǒng)計，四明公所保管的棺柩達3435具，已運回故鄉(xiāng)的3824具，可見丙舍的規(guī)模之大。普善山莊初設(shè)在閘北普善路。同仁輔元堂和普善山莊一直存在到1955年，被人救分會合并改組為上海市殯葬服務(wù)站。其后，外國人又在浦東墳山碼頭、東新橋九畝地、八仙橋、靜安寺、虹橋路等處陸續(xù)開辦外國公墓，專葬外國人。1929年6月，天主教上海景教弟子馬相伯、朱孔嘉、何理中等人發(fā)起建立了天主教息焉公墓。30年代，國民黨市政府在江灣開辟新市區(qū)，其時，由衛(wèi)生局直接領(lǐng)導(dǎo)的有市立第一公墓（即江灣公墓）和市立萬國公墓。其初時專以外僑為服務(wù)對象，后也設(shè)有中國式殯殮，照顧到華人的習(xí)俗，以招徠國人。太平洋戰(zhàn)爭后，日軍開進租界，南市開放，人口又趨集中，南市本是老城區(qū)，是會館公所會集的地方，比較起來，這里離市區(qū)比滬西更近一些，因而殯儀館在這里興起后，大有取代滬西地區(qū)的殯儀館的趨勢。自40年代起，一般市民雖有本鄉(xiāng)的俗例，但多數(shù)已經(jīng)習(xí)慣到殯儀館去辦理喪事了。1927年，火葬處安裝了上海第一座以煤氣為燃料的火葬爐。抗戰(zhàn)勝利后被接管，改稱市立西寶興路火葬場，1948年9月重修火葬爐，用來火葬倒斃街頭的露尸。由于解放前土葬盛行，能夠接受火葬的只有少數(shù)的外僑、佛教徒和一些開明人士，所以火葬主要業(yè)務(wù)集中在靜安寺火葬場，當(dāng)時把這種火葬稱之為“個別火葬”；它區(qū)別于露尸的火葬，露尸多無名無姓
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