【正文】 披拂。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。苔痕上階綠，草色入簾青。 5 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之曰： ? 天下無(wú)馬。故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。清榮峻茂，良多趣味。至于夏水襄陵，沿溯阻絕。未果，尋病終。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。初極狹，才通人。漁人甚異之。臣不勝受恩感激！ 今當(dāng) 遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。 后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之 ，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。誠(chéng)宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。燕、趙、韓、魏聞之，皆 朝于齊。 ”乃下令： “群臣吏民，能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗議于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。暮寢 而思之曰： “吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。? 《 鄒忌諷齊王納諫 》《戰(zhàn)國(guó)策》 鄒忌修八尺有余，形貌昳麗。一鼓作氣，再而衰，三而竭。?下視其轍，登軾而望之，曰：?可矣。劌曰：?可矣。戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。?對(duì)曰：?忠之屬也。?對(duì)曰：?小惠未 徧 ，民弗從也。曹劌請(qǐng)見。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。 萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉？為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為 2 之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為 妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者 ,何不為也？由是則生，而有不用也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？? 子曰：?歲寒，然后知松柏 (bǎ i)之后凋也。)也。 1 2020 年 陜西 高考語(yǔ)文古詩(shī)文背誦 64篇（按考綱順序） 子洲縣第三中學(xué) 安 源 郵箱： （一）義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦背誦的篇目（ 79年級(jí)共 50篇） 《論語(yǔ)》十則 子曰：?學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍 ,不亦君子乎？? 曾子曰：?吾日三省 (xǐ ng)吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？? 子曰：?溫故而知新，可以為師矣。? 子曰：?見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。? 子貢問(wèn)曰：?有一言而可以終身行之者乎 ??子曰：?其恕乎 !己所不欲，勿施于人。二者不可得兼，舍生而取義者也。由是則可以辟患，而有不為也。 《生于憂患，死于安樂(lè)》 （孟子） 舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。其鄉(xiāng)人曰：?肉食者謀之，又何間焉？?劌曰：?肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。?公曰：?犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?？梢砸粦?zhàn)。公將鼓之。?齊師敗績(jī)。?遂逐齊師。彼竭我盈，故克之。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰： “我孰與城北徐公美？ ”其妻曰： “君美甚，徐公何能及公也！ ”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。 ” 于是入朝見威王曰： “臣誠(chéng)知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。 ” 令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷 。 宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。 將軍向?qū)櫍孕惺缇?，曉暢軍事，試用之于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。 先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、 祎 允等之任也。 《桃花源記》 （陶潛） 晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。復(fù)前行，欲窮其林。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái) 此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。停數(shù)日，辭去。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。后遂無(wú)問(wèn)津者?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千 二百里，雖乘奔御風(fēng)不以疾也。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。 馬之千里者，一食或盡粟一石。 ? 嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！ 《陋室銘》 (劉禹錫 ) 山不在高，有仙則名。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？鬃釉疲汉温?？ 1《小石潭記》 （柳宗元） 從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之。 潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依。 坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。 1 《岳陽(yáng)樓記》 （范仲淹） 慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。 予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情 ，得無(wú)異乎？ 若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。 6 嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？ 時(shí)六年九月十五日 。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹；射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。然而禽鳥知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。晉陶淵明獨(dú)愛菊；自李唐來(lái)，世人甚愛牡丹。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！ 1 《記承天寺夜游》 （蘇軾） 元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。 1 《送東陽(yáng)馬生序》（節(jié)選） （宋濂） 余幼時(shí)即嗜學(xué)，家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。 既加冠，益慕圣賢之道。故余雖愚，卒獲有所聞。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右佩容臭，燁然若神人；余則 缊 袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉！ 東陽(yáng)馬生君則在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。是可謂善學(xué)者矣！其將歸見其親也，余故道為學(xué)之難以告之。 參差荇菜，左右流之。 參差荇菜，左右采之。 1 《詩(shī)經(jīng)溯游從之，宛在水中央。溯游從之，宛在水中坻。溯游從之，宛在水中 沚 。日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里。采菊東籬下，悠然見南山。與君離 別意，同是宦游人。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。 蕩胸生層云，決眥入歸鳥。 白頭搔更短，渾欲不勝簪。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來(lái)倚杖自嘆息。自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹！安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。將軍角弓不得控