【正文】 和不隨意動(dòng)作、調(diào)整姿勢(shì)以及平衡活動(dòng)等，它們都是由軀體神經(jīng)系統(tǒng)加以控制的 神 ? 當(dāng)神經(jīng)元受到足夠強(qiáng)的刺激時(shí)，細(xì)胞膜的通透性迅速變化? 鈉離子比鉀離子和氯離子更容易通過(guò)細(xì)胞膜，使鈉離子內(nèi)流，膜內(nèi)電位迅速上升，并高過(guò)膜外電位，使細(xì)胞膜內(nèi)相對(duì)于細(xì)胞膜外變成正極，出現(xiàn)去極化狀態(tài)，這種電位變化即為動(dòng)作電位 ? 當(dāng)神經(jīng)元受到刺激時(shí)，信息便以神經(jīng)沖動(dòng)的方式在神經(jīng)元內(nèi)部流動(dòng) 式二、 神經(jīng)興奮方式 —— 神經(jīng)沖動(dòng)? 神經(jīng)元具有興奮和傳導(dǎo)兩種功能。神 神經(jīng)系統(tǒng)基本的活動(dòng)方式是反射。心理活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)是神經(jīng)系統(tǒng)?本章學(xué)習(xí)提要?（二）心理學(xué)知識(shí)有助于解決教育中的實(shí)際問(wèn)題一、理論意義 學(xué)習(xí)心理學(xué)有助于樹(shù)立辨證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀 晤談法是通過(guò)面談方式搜集資料來(lái)分析和推測(cè)群體心理特點(diǎn)及心理狀態(tài)的研究法 ? 測(cè)驗(yàn)法經(jīng)常用來(lái)探討那些難以確定自變量和因變量關(guān)系的課題以及復(fù)雜的心理社會(huì)方面的問(wèn)題 由實(shí)驗(yàn)者安排、控制與實(shí)施的實(shí)驗(yàn)條件叫自變量或獨(dú)立變量? 實(shí)驗(yàn)法一般采用兩組被試進(jìn)行比較，一組是實(shí)驗(yàn)組，另一組是控制組或?qū)φ战M 　　　　　　觀察法是指在自然情境中對(duì)人的心理現(xiàn)象與行為表現(xiàn)進(jìn)行有系統(tǒng)、有計(jì)劃的觀察記錄，經(jīng)過(guò)分析以獲得其心理活動(dòng)產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律的方法 三、 工業(yè)心理學(xué) 工業(yè)心理學(xué)包括工程心理學(xué)和管理心理學(xué) （七） （五） 發(fā)展心理學(xué) 研究心理的種系發(fā)展和個(gè)體心理發(fā)生、發(fā)展過(guò)程及其規(guī)律性 （四） 教育心理學(xué) 生理心理學(xué) 研究人的心理現(xiàn)象的生理機(jī)制 一、心理學(xué)主要的研究領(lǐng)域（一） 心理學(xué)的研究方法在此歷程 中，包括對(duì)事物的注意、辨別、理解、思考等復(fù)雜的心理活動(dòng)Neisser? 用本我、自我、超我來(lái)解釋人格結(jié)構(gòu)，并以焦慮和各種心理防御機(jī)制解釋在三個(gè) “ 我 ” 之間的矛盾沖突 神分 Wertheimer ）、柯夫卡（ K.? 心理學(xué)所研究的對(duì)象是能夠客觀觀察與測(cè)量的外顯行為而不是意識(shí)經(jīng)驗(yàn)? 行為不是由遺傳決定，而是在環(huán)境因素的影響下，經(jīng)被動(dòng)學(xué)習(xí)以后的結(jié)果 James ） 與杜威（ ） 兩人創(chuàng)立? 心理學(xué)應(yīng)該對(duì)個(gè)體在適應(yīng)環(huán)境時(shí)的心理與意識(shí)活動(dòng)進(jìn)行了解，這遠(yuǎn)比研究心理或意識(shí)的結(jié)構(gòu)重要 ：? 陳述 將心理對(duì)象進(jìn)行科學(xué)描述，或根據(jù)人的行為或反應(yīng)觀察，對(duì)其心理活動(dòng)進(jìn)行推測(cè)? 解釋 將心理活動(dòng)與行為表現(xiàn)之間的因果關(guān)系進(jìn)行分析與闡明 ? 預(yù)測(cè) 在準(zhǔn)確測(cè)量和描述的基礎(chǔ)上，推知心理發(fā)展或變化? 調(diào)節(jié)與控制 引導(dǎo)個(gè)體的心理與行為朝著目標(biāo)規(guī)定的方向變化，或?qū)Ξ惓Ｐ睦砼c行為進(jìn)行矯正 第二節(jié)、現(xiàn)代心理學(xué)的發(fā)展? 結(jié)構(gòu)主義心理學(xué)? 結(jié)構(gòu)主義心理學(xué)的創(chuàng)始人是 馮特 ，后經(jīng)他的學(xué)生鐵欽納（ E. 心理動(dòng)力是人從事活動(dòng)的基本動(dòng)力。人的心理活動(dòng)和行為之間相互作用和相互依存，兩者之間遵循著一定的規(guī)律 心理學(xué)學(xué)科性質(zhì)兼有自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)，一般把心理學(xué)稱為邊緣科學(xué)或中間科學(xué) 心理學(xué)不僅是一門(mén)認(rèn)識(shí)客觀世界和主觀世界的科學(xué)，也是一門(mén)認(rèn)識(shí)與調(diào)控人的心理活動(dòng)與行為的科學(xué) 研究人的行為和心理活動(dòng)規(guī)律的科學(xué) 心理學(xué)研究的對(duì)象導(dǎo) 大 寧 學(xué)學(xué) 導(dǎo)導(dǎo) 建 主編范 心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象的科學(xué)? 心理現(xiàn)象分為：? 心理過(guò)程? 個(gè)性? 心理過(guò)程：認(rèn)知過(guò)程是人認(rèn)識(shí)客觀事物的過(guò)程。包括需要、動(dòng)機(jī)、興趣、愛(ài)好、理想、價(jià)值觀、人生觀和世界觀等 Titchenner） 在美國(guó)宣揚(yáng)推廣 ? 人的知覺(jué)活動(dòng)、思維活動(dòng)和心智功能等如何與環(huán)境事物相互作用，以及它們?cè)谌伺c環(huán)境相互影響的過(guò)程中起的重要作用 ? 行為主義或稱行為論和行為學(xué)派，系由美國(guó)心理學(xué)家華生 （ J． B． Watson， 1878—1958 ） 在 1913年所創(chuàng)立? 行為主義主張，心理學(xué)是一門(mén)科學(xué)? 科學(xué)的研究只限于以客觀的方法處理客觀的資料? 格式塔心理學(xué)? 格式塔 （ Gestal） 在德文中意味著 “ 整體 ” ，他們主張人的心理應(yīng)該作為一個(gè)整體來(lái)研究 Koffka） 和柯勃（ W. ? 精神分析（psychoanalysis）系由奧國(guó)精神醫(yī)學(xué)家弗洛伊德（Sigmund Freud， 1856—1939 ） 在1896年所創(chuàng)立? 精神病診治的基本方法之一，也是影響人類(lèi)文化和心理學(xué)發(fā)展的重要理論 ? 人本主義心理學(xué)? 人本主義心理學(xué)由美國(guó)心理學(xué)家馬斯 洛 （ A..Maslow） 和羅杰斯（ C.）出版的《認(rèn)知心理學(xué)》著作標(biāo)志著心理學(xué)發(fā)展到了一個(gè)新的階段 認(rèn)知心理學(xué)家 皮亞杰第三節(jié) 基礎(chǔ)科學(xué)與應(yīng)用科學(xué)研究 心理學(xué)不僅是一門(mén)基礎(chǔ)科學(xué)，同時(shí)又是一門(mén)應(yīng)用科學(xué)普通心理學(xué) 研究正常成年人心理現(xiàn)象一般規(guī)律的學(xué)科 研究在教育過(guò)程中教與學(xué)的心理活動(dòng)規(guī)律，揭示教育過(guò)程和人的心理發(fā)展之間的內(nèi)在關(guān)系 ? 觀察法有兩種方式，一是參與被觀察者的活動(dòng)過(guò)程，成為其中的一個(gè)成員；另一種是在旁觀察而不參與被觀察者的活動(dòng) （四）調(diào)查法 調(diào)查法是指就某一問(wèn)題要求被調(diào)查者自由表達(dá)其意見(jiàn)或態(tài)度，以此來(lái)分析群體心理傾向的研究方法 調(diào)查法一般有兩種方式。二、實(shí)踐意義 學(xué)習(xí)心理學(xué)有助于對(duì)自己的了解與自我教育以及解決實(shí)際工作中出現(xiàn)的心理問(wèn)題 反射分為無(wú)條件反射和條件反射?內(nèi)分泌系統(tǒng)對(duì)調(diào)節(jié)人的心理活動(dòng)和行為方式具有重要作用。典 經(jīng) 神經(jīng)元受到刺激并產(chǎn)生興奮是一種對(duì)刺激的反應(yīng)能力，表現(xiàn)為神經(jīng)沖動(dòng) ? 在神經(jīng)元的內(nèi)、外部具有帶電離子，細(xì)胞膜外帶正電荷的鈉離子（ Na＋） 和帶負(fù)電荷的氯離子（ Clˉ 三、神經(jīng)元之間的聯(lián)系 —— 突觸? 神經(jīng)元之間的聯(lián)系是通過(guò)突觸進(jìn)行和實(shí)現(xiàn)的? 突觸是神經(jīng)元之間相接觸的部位 觸 遞 式第二節(jié) （一）周?chē)窠?jīng)系統(tǒng) 周?chē)窠?jīng)系統(tǒng)分為軀體神經(jīng)系統(tǒng)和植物性神經(jīng)系統(tǒng) 軀體神經(jīng)系統(tǒng)由與骨骼肌和感受器相聯(lián)接的神經(jīng)組成 經(jīng) 2．植物性神經(jīng)系統(tǒng)? 植物性神經(jīng)系統(tǒng)又稱為自主神經(jīng)系統(tǒng)? 控制身體內(nèi)的不隨意運(yùn)動(dòng)，如出汗、心跳、消化和血液循環(huán)等? 不由人的主觀意志控制與決定的，即使當(dāng)一個(gè)人睡著了或處于無(wú)意識(shí)狀態(tài)，它們也不會(huì)停止活動(dòng) 膝跳反射活動(dòng)就是在脊髓水平上進(jìn)行的 腦 的 構(gòu) 造 人 構(gòu)大腦皮層的不同腦區(qū)位置? 感覺(jué)中樞位于中央后回 ? 語(yǔ)言區(qū)主要位于大腦左半球 大腦皮層重要中樞大腦皮層的感覺(jué)和運(yùn)動(dòng)中樞位置 學(xué)習(xí)概述一、反射和反射弧(二）反 （二）條件反射? 條件反射是在無(wú)條件反射基礎(chǔ)上建立起來(lái)的反射? 條件反射是后天的，是在個(gè)體生活過(guò)程中為適應(yīng)環(huán)境變化而建立起來(lái)的反射? 神經(jīng)聯(lián)系是暫時(shí)的 操 作 性 條 件 反 射 第二信號(hào)系統(tǒng) 由語(yǔ)詞作為條件刺激物而形成的條件反射系統(tǒng)叫做第二信號(hào)系統(tǒng) 當(dāng)有吃過(guò)梅子經(jīng)驗(yàn)的人，聽(tīng)到 “梅子 ” 這個(gè)詞的時(shí)候也會(huì)流口水，這種 “ 談梅生津 ” 就是第二信號(hào)系統(tǒng)的活動(dòng) 三、中樞神經(jīng)活動(dòng)的基本規(guī)律 中樞神經(jīng)活動(dòng)的興奮過(guò)程和抑制過(guò)程具有兩個(gè)基本規(guī)律 相互誘導(dǎo)在效果上又分為負(fù)誘導(dǎo)和正誘導(dǎo) 本章學(xué)習(xí)提要?意識(shí)狀態(tài)水平以及對(duì)個(gè)體行為的影響因素?第一節(jié) 意識(shí)和意識(shí)狀態(tài)人的意識(shí)是認(rèn)知和體驗(yàn)的整體統(tǒng)一 （ 一）意識(shí)的自覺(jué)性? 人對(duì)外部環(huán)境刺激和自身內(nèi)部心理事件的了解（二）意識(shí)的能動(dòng)性? 人積極主動(dòng)地反映客觀環(huán)境和改造世界的能力與作用，它使人能夠自覺(jué)地進(jìn)行活動(dòng) （三）意識(shí)的社會(huì)歷史制約性 意識(shí)畢竟是在社會(huì)環(huán)境中形成與發(fā)展起來(lái)的，它直接或間接地受到社會(huì)歷史條件的影響與制約 三、自我意識(shí) ? 自我調(diào)節(jié)是自我意識(shí)的能動(dòng)性成分，是指?jìng)€(gè)體根據(jù)自身狀態(tài)和客觀環(huán)境的變化而自覺(jué)改變自己的觀念與行動(dòng)的過(guò)程 一、正常的意識(shí)狀態(tài)? 人腦沒(méi)有發(fā)生任何病變，也沒(méi)有受到任何藥物等非正常刺激影響下的意識(shí)狀態(tài)（一）主動(dòng)的意識(shí)狀態(tài)（二）自動(dòng)化的意識(shí)狀態(tài)（三）被動(dòng)的意識(shí)狀態(tài)（ 四）睡眠狀態(tài)第三 節(jié) 二、注意的特征 注意的指向性和注意的集中性? 指向性是心理活動(dòng)有選擇地反映一定的對(duì)象，而離開(kāi)其余的對(duì)象 ? 集中性是心理活動(dòng)停留在被選擇的對(duì)象上的強(qiáng)度或緊張度，它使心理活動(dòng)離開(kāi)無(wú)關(guān)事物，并且抑制多余的活動(dòng) 三、注意和意 識(shí) 注意和意識(shí)既有聯(lián)系又有區(qū)別? 一方面，注意和意識(shí)密不可分。四、注意的功能和外部表 現(xiàn)（一）注意功能? 在人的活動(dòng) 中，注意具有一系列重要的功能? 主要有以下三種： 第一，注意具有選擇的功能，即選擇有意義的、符合人的需要以及與當(dāng)前活動(dòng)相一致的有關(guān)刺激，避開(kāi)與當(dāng)前活動(dòng)無(wú)關(guān)的刺激并抑制對(duì)它們的反應(yīng) 注意的外部表現(xiàn)? 注意是一種內(nèi)部心理特性與狀態(tài)，但可以通過(guò)人的外部行為表現(xiàn)出來(lái)? 人在集中注意某一對(duì)象時(shí)，常常伴隨著特定的生理變化與外部表現(xiàn) （ 3）呼吸輕微而緩慢。跳動(dòng)被試審閱照片時(shí)的眼睛移動(dòng)情況 ? 引起不隨意注意的原因有：? 刺激物本身的特點(diǎn)? 人本身的狀態(tài)? 前者是引起不隨意注意的主要原因 （ 4）刺激物的運(yùn)動(dòng)變化 （ 2）情緒情感狀態(tài) (4）有機(jī)體狀態(tài)對(duì)不隨意注意具有一定影響 4．對(duì)個(gè)性的依從性 影響注意穩(wěn)定性的因素 活動(dòng)的目的任務(wù)越明確，越有利于注意的穩(wěn)定 注意的分配，要求同時(shí)進(jìn)行著的兩種或幾種活動(dòng)中，必須有一種活動(dòng)達(dá)到相當(dāng)熟練以至自動(dòng)化或部分自動(dòng)化的程度 ? 注意的轉(zhuǎn)移與注意的分散不同 ? 注意的轉(zhuǎn)移還與人的高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類(lèi)型和已有的習(xí)慣有關(guān) 感覺(jué)和知覺(jué)是人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界的開(kāi)端，是一切知識(shí)的源泉 感覺(jué)與知覺(jué)的形式是主觀的，但是其反映的內(nèi)容是客觀的，它們是主觀與客觀的有機(jī)統(tǒng)一 感覺(jué)和知覺(jué)的概述一、感覺(jué)的涵義（一）什么是感覺(jué)? 感覺(jué)是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的個(gè)別屬性的反映? 通過(guò)感覺(jué)才可以進(jìn)行復(fù)雜的知覺(jué)、記憶和思維等活動(dòng)，從而更好地反映客觀事物 奪 置（二）感覺(jué)的特點(diǎn) 第一，感覺(jué)反映的是當(dāng)前直接面對(duì)的客觀事物，而不是過(guò)去的或間接的事物 （二）感覺(jué)和知覺(jué)的關(guān)系 既相同又相異的心理活動(dòng)過(guò)程 感覺(jué)是知覺(jué)的基礎(chǔ)，知覺(jué)總是在感覺(jué)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，它是感覺(jué)的深入和發(fā)展 共同點(diǎn) 第一，感覺(jué)和知覺(jué)都是對(duì)當(dāng)前直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的反映 感受性是用感覺(jué)閾限的大小來(lái)度量的 閾限是刺激強(qiáng)度的界限或臨界值 感覺(jué)閾限是人感到某個(gè)刺激存在，或者是刺激變化的強(qiáng)度，或者是引起感覺(jué)的刺激強(qiáng)度變化所需量的臨界值 ? 絕對(duì)感覺(jué)閾限與絕對(duì)感受性之間成反比關(guān)系 （一）極限法 是直接測(cè)量感覺(jué)閾限的基本方法 （ 二）平均差 誤 法 用來(lái)測(cè)定絕對(duì)感覺(jué)閾限和差別感覺(jué)閾限（三）恒定刺激法可以用于測(cè)定絕對(duì)感覺(jué)閾限和差別感覺(jué)閾限（四）信號(hào) 檢測(cè)論 用于測(cè)試人對(duì)刺激信息的辨別能力，它能夠?qū)⒈辉嚪磻?yīng)的主觀因素與感受性兩者區(qū)分開(kāi) 第三節(jié) 感覺(jué)現(xiàn)象一、感覺(jué)適應(yīng)? 由于刺激物對(duì)感受器的持續(xù)作用，從而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象? 感覺(jué)適應(yīng)可以使感受性提高，也可以使感受性降低 （一）同時(shí)對(duì)比 不同刺激物同時(shí)作用于同一感受器時(shí)，產(chǎn)生同時(shí)對(duì)比現(xiàn)象（二） ? 最主要的四種知覺(jué)組織原則是相似、接近、閉合和連續(xù)原則 第二，在空間上接近、連續(xù)，形狀上相似的客觀刺激物容易成為知覺(jué)的對(duì)象 二、知覺(jué)的整體性? 知覺(jué)的整體性是指根據(jù)自己的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，把直接作用于感官的不同屬性、不同部分的刺激信息作為整體反映的過(guò)程 ? 知覺(jué)的理解性與個(gè)體的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)? 實(shí)踐經(jīng)歷? 言語(yǔ)指導(dǎo)? 興趣愛(ài)好有關(guān)? 對(duì)同一事物表現(xiàn)出不同的知覺(jué)結(jié)果 狀 常 恒 記憶的類(lèi)型以及記憶的功能?? 保持是指已識(shí)記的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)在人腦中的鞏固過(guò)程，它是記憶過(guò)程的第二個(gè)基本環(huán)節(jié) ? 外顯記憶是指?jìng)€(gè)體有意識(shí)地或主動(dòng)地收集某些知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來(lái)完成當(dāng)前任務(wù)項(xiàng)目時(shí)的記憶。? 根據(jù)記憶的內(nèi)容不同，把記憶分：? 形象記憶? 情