【正文】 的概念，我們對(duì)于它的使用，都不會(huì)存在什么大的分歧。 ? ? 明確地說(shuō)，所謂當(dāng)代藝術(shù)就是指 1945年以來(lái)的藝術(shù)。 ? ? 要澄清當(dāng)代藝術(shù)的復(fù)雜混亂局面，首先需要做些概念上的澄清工作。人類是偉大的動(dòng)物，造就了各種各樣的形式存在和名詞，藝術(shù)便是其中之一，我想正因?yàn)槿说膫€(gè)體不同，也就使得藝術(shù)存在的形式多種多樣，一件藝術(shù)品，有的人喜歡，有的人厭惡，那么我們就不能評(píng)價(jià)這件藝術(shù)品的優(yōu)劣，這就是為什么有各種藝術(shù)形式之分的原因?！薄爱?dāng)代”與“寫實(shí)”仿佛成了一對(duì)相互對(duì)立的范疇，是“當(dāng)代”的就不是“寫實(shí)”的，反之亦然。而以“當(dāng)代”命名的展覽、拍賣、雜志、美術(shù)館、研討會(huì)等等數(shù)不勝數(shù)，“當(dāng)代”儼然成了藝術(shù)圈中一個(gè)時(shí)髦概念。當(dāng)代藝術(shù)賞析 DANGDAIYISHUSHANGXI 江雅玲 02087418546 ? “ 當(dāng)代藝術(shù)”在時(shí)間上指的是 今天的藝術(shù) ，在內(nèi)涵上也主要指 具有現(xiàn)代精神和具備現(xiàn)代語(yǔ)言的藝術(shù) 。 ? ? 不過(guò)，也有不少嚴(yán)肅的學(xué)者發(fā)出這樣的警告：“不要做當(dāng)代藝術(shù)”。 ? ? 很有意思的，“當(dāng)代”與“寫實(shí)”就像時(shí)下網(wǎng)絡(luò)流行的 90后跟80后的對(duì)立一樣，我們可以這樣理解。 ? ? 對(duì)于當(dāng)代藝術(shù)，人們的看法不一樣，一些人認(rèn)為藝術(shù)也應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代的潮流，而另一些人認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)該秉持自己的風(fēng)格，其實(shí)， 創(chuàng)意總是來(lái)自 不同的空間，不同的時(shí)間 ，我們還是不能苛求藝術(shù)一定要以某種形式發(fā)展，我還是贊成當(dāng)代藝術(shù)的多元化，有不同的人才有不同的藝術(shù)，同樣，有不同的藝術(shù)才能滿足不同的人的精神需要，這是一種緣分。一般來(lái)說(shuō)，藝術(shù)圈中所使用的“當(dāng)代”概念，主要有三個(gè)方面的意思，即 時(shí)間概念，類型或風(fēng)格概念，評(píng)價(jià)概念。如果“當(dāng)代”是這種意義上的時(shí)間概念的話，我們可以將 1949年以來(lái)的中國(guó)藝術(shù)稱之為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)，就像我們通常將這個(gè)時(shí)段的文學(xué)稱之為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)一樣。 ? 風(fēng)格或類型概念 ? “當(dāng)代藝術(shù)”不僅是一個(gè)時(shí)間概念，而且是一個(gè)風(fēng)格或類型概念。 ? 抽象表現(xiàn)主義、波普、極簡(jiǎn)主義、后現(xiàn)代主義等等風(fēng)格的藝術(shù)，以及裝置、行為等等類型的藝術(shù)，通常被歸入當(dāng)代藝術(shù)的陣營(yíng) 。 ? 這里，我有意避免“先鋒”或“前衛(wèi)”一詞，因?yàn)楫?dāng)“前衛(wèi)”衰變成了某種特定的風(fēng)格或類型的時(shí)候，就不再具有“當(dāng)代性”。 ? 這種意義上的“當(dāng)代性”是一種評(píng)價(jià)概念。 ? 相反，我們也不能因?yàn)槟承┮蛩囟H低“當(dāng)代性”。但這并不影響我們賦予“當(dāng)代性”以積極價(jià)值，即使是那些沒有進(jìn)入歷史、不觸及永恒價(jià)值的“當(dāng)代性”也具有積極的價(jià)值，因?yàn)槲覀兏雨P(guān)注的是藝術(shù)作品在它所處的時(shí)代所產(chǎn)生的作用。美國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)在西方畫領(lǐng)一代風(fēng)騷的標(biāo)志是抽象表現(xiàn)主義的崛起。 ? 波洛克（ 19121956） 美國(guó)抽象表現(xiàn)主義的奠基人 ? 德 波洛克 （ Jackson Pollock，19121956）是美國(guó)行動(dòng)繪畫藝術(shù)的鼻祖。波洛克“滴畫”中的精品，這幅畫畫在一個(gè)長(zhǎng)２．５米，寬１．２米的纖維板上，畫板上滴滿稠密的棕黃色以及白色、栗色、黑色顏料，形成了鳥巢狀的外觀，看起來(lái)有些雜亂無(wú)章。在地板上我覺得更舒服些，這樣我覺得更接近我的畫，我更能成為畫的一部分，因?yàn)槲夷芾@著它走，先在四邊入手，然后真正地走到畫中間去，這很接近西部印第安人用沙作畫的方法。只有經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的熟悉后，我才看到我是在做什么。 ? 《 男人和女人 》 1942年 ? 《 男人和女人 》 1942年 ? ? 這幅作品充滿了真實(shí)的情感表達(dá)，一眼看去很難辨認(rèn)出畫面上的兩個(gè)人物形象，整個(gè)畫面充滿了濃烈的色彩和強(qiáng)烈轉(zhuǎn)折的塊面，干枯與濕潤(rùn)的筆觸交替出現(xiàn)，使畫面充滿了狂熱曖昧甚至血腥的氣息。 《 秋天的節(jié)奏 編號(hào) 30》 波洛克 ? 《 秋天的節(jié)奏 編號(hào) 30》 ? 是波洛克著名的“滴畫”代表作之一，整個(gè)畫面布滿了縱橫交錯(cuò)、無(wú)邊無(wú)際的線條和顏色，線條和顏色之間也沒有主次的區(qū)分。 ? 這也是為什么達(dá)達(dá)派代表人物杜尚直接將小便池命名為藝術(shù)品 《 泉 》 ，但幾乎成為現(xiàn)代藝術(shù)史上圣物的原因。 ? 1956年 2月，波洛克遇到對(duì)他崇拜得五體投地的 25歲的露絲，兩人迅速地墜入情網(wǎng)。一代繪畫大師就此結(jié)束了他的生命，以及他短暫的藝術(shù)生涯。 ? 60年代德庫(kù)寧在黑山學(xué)院和耶魯大學(xué)任教，又開始創(chuàng)作女人系列。 庫(kù)寧的畫風(fēng)顯然與眾不同。他們?cè)诒挤诺墓P觸與潑灑的顏料間與客觀形象保持著“介于似與不似之間”的聯(lián)系。瞪著的眼睛、咧開的嘴巴、夸張的胸腹，使她看上去強(qiáng)悍可憎，令人生厭?！钡? 庫(kù)寧認(rèn)為，“自然的方式是無(wú)序的，藝術(shù)家如果想使它有序則非?；闹?。在他的畫面上，不論形象的或抽象的內(nèi)容，都沒有任何的約束，構(gòu)圖、空間、透視、平衡，等等傳統(tǒng)繪畫技法和審美觀念一掃而空。女人系列的代表作包括 《 女人與自行車 》 、 《 瑪麗蓮 2022年，德 波洛克的滴畫和行動(dòng)繪畫走的是一條路， 羅斯科和紐曼走另一條路 —— 他們要用大塊的色彩創(chuàng)造超凡的直接性，以壓倒人們的感官。他嘗試大塊的色彩，有建筑意味的豎構(gòu)圖，和蘊(yùn)含風(fēng)景意味的橫構(gòu)圖。它代表著一種流行文化。波普藝術(shù)一詞最早出現(xiàn)于 1952～ 1955年間，由倫敦當(dāng)代藝術(shù)研究所一批青年藝術(shù)家舉行的獨(dú)立者社團(tuán)討論會(huì)上首創(chuàng)，批評(píng)家 。 ? 英國(guó)波普藝術(shù)的代表人物還有： 、 、 尼、 、 、 。他是美國(guó)波普藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)起人和主要倡導(dǎo)者。他試圖完全取消藝術(shù)創(chuàng)作中手工操作因素。他有一句著名的格言：“我想成為一臺(tái)機(jī)器”，恰與波洛克所宣稱的他“想成為自然”形成鮮明對(duì)比。在 1967年所作的 《 瑪麗蓮 在沃霍爾的作品創(chuàng)作中，由于他選用題材和創(chuàng)作內(nèi)容的廣泛，作品開始突破以往單一模式，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的創(chuàng)新精神 。可以說(shuō)沃霍爾在波普藝術(shù)中的開拓和革新對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)的多樣化和互融性起了積極的引導(dǎo)作用。這次展覽將成為近年來(lái)最頂級(jí)的藝術(shù)盛事。他的一生演變?yōu)槊绹?guó)藝術(shù)發(fā)生的最美的傳說(shuō)。他 把生活中的尋常之物 —— 布片、報(bào)紙、照片、垃圾等實(shí)物放進(jìn)他的繪畫，創(chuàng)造出“集合繪畫”，打破了美術(shù)即是幻象的傳統(tǒng)觀念。金、越戰(zhàn)士兵、登月宇航員，以及追求性解放的嬉皮士等等。這也是勞申伯格作品中最大的一件 。 不幸的是這位 82歲的老前輩在完成 《 蓮花系列 》 后不久仙逝了，讓 《 蓮花系列 》 成為其生前最后一個(gè)創(chuàng)作。他們應(yīng)用硬邊、簡(jiǎn)單形式與線條而不采用涂繪筆畫的方法，讓觀眾對(duì)作品產(chǎn)生直接、純屬視覺的觀感。 ? 因此，他們嘗試除去作品任何視覺效果以外的聯(lián)想。 諾蘭 ? 他的藝術(shù)風(fēng)格屬于當(dāng)時(shí)的極簡(jiǎn)主義繪畫。色彩的力量、顏色之間的不和諧、色帶和畫布之間的節(jié)奏變化在諾蘭的繪畫中都驚人地直觀和鮮明。 美國(guó)學(xué)者弗雷德里可 ? 現(xiàn)代主義藝術(shù)總是以追求烏托邦的理想、表現(xiàn)終極真理為主題， 而后現(xiàn)代主義藝術(shù)則放棄了作品本身的深度模式， 不再具有思想，不再提供解釋，拒絕挖掘任何意義，僅僅追求語(yǔ)言快感。 四、距離消失。簡(jiǎn)單地講，裝置藝術(shù)，就是“ 場(chǎng)地 +材料 +情感 ” 的綜合展示藝術(shù)。 ? 為了激活觀眾，有時(shí)是為了擾亂觀眾的習(xí)慣性思維，那些刺激感官的因素往往經(jīng)過(guò)夸張、強(qiáng)化或異化。 ? 在西方當(dāng)代美術(shù)館的展覽中，裝置藝術(shù)越來(lái)越占據(jù)相當(dāng)重要的位置，而在中國(guó)，裝置藝術(shù)從上世紀(jì) 80年代才開始被認(rèn)識(shí)，目前更多的是處于邊緣地帶。 這是日本折紙藝術(shù)啟發(fā)下的產(chǎn)物。 ? 白宜洛作品 ? 李暉作品 ? 劉卓泉作品 ? 史金淞作品 ? 倪海峰作品 ? 夏小萬(wàn)作品 ? 徐冰 ? 1955出生祖籍浙江溫嶺，生于重慶。 ? 成名作 《 天書 》 就是最典型的表現(xiàn)。書中成千上萬(wàn)的“文字”看上去酷似真的漢字，其實(shí)卻是徐冰用漢字的部件重新制造的“假漢字”。 ? 《 天書 》 ? 《 會(huì)飛的鳥 》 《 地書 》 ? 《 鳳凰 》 ? 《 文化動(dòng)物 》 ? 蔡國(guó)強(qiáng) 男 1957年生于福建泉州。 2022年 10月受上海東方電視臺(tái)委托，全面負(fù)責(zé) APEC大型景觀焰火表演設(shè)計(jì)。 ? 蔡國(guó)強(qiáng) 《 草船借箭 》 行為藝術(shù) ? 行為藝術(shù)，也稱行動(dòng)藝術(shù)、身體藝術(shù)、表演藝術(shù)等，它是在以藝術(shù)家自己的身體為基本材料的行為表演過(guò)程中，通過(guò)藝術(shù)家的自身身體的體驗(yàn)來(lái)達(dá)到一種人與物、與環(huán)境的交流，同時(shí)經(jīng)由這種交流傳達(dá)出一些非視覺審美性的內(nèi)涵。 ? 行為藝術(shù)其實(shí)也就是當(dāng)代實(shí)驗(yàn)藝術(shù)中的一種類型，但是，由于近一二年來(lái)，有一些在視覺上比較 刺激 的行為藝術(shù)作品被冠上 病態(tài) 、 血腥 、 暴力 等稱謂之后，不僅在 圈 內(nèi)，同時(shí)在社會(huì)上也引起了很多爭(zhēng)議。 1961年，他張開雙臂從高樓自由落體而下，把這稱作 《 自由墜落 》 。