挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威岳麓版-wenkub
2023-05-28 00:39:11 本頁面
【正文】 沖突與矛盾日益尖銳， 1054年東、西羅馬的教會 正式分裂。梵蒂岡教廷從中古時代起即是世界天主教的中心。 第 14課 挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威 國旗呈正方形，由金黃色和銀白色兩個豎長方形組成。第 13課 挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威 ■ 宗教改革的背景： ■ 宗教改革的內(nèi)容： ■宗教改革的歷史作用意義： 加爾文 第 14課 挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威 ? 想一想：文藝復(fù)興的歷史意義是什么？ ? （ 1）打破了中世紀(jì)神學(xué)對人們思想和文學(xué)、藝術(shù)等創(chuàng)造的桎梏，興起了一股思想解放大潮流。傳說金黃和銀白兩色是耶穌 12門徒之一圣彼得的兩把鑰匙的顏色。 歐洲宗教改革：挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威 第 14課 挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威 基督教 （ 誕生于公元一世紀(jì)的羅馬帝國） 東正教 （東派） 公教（天主教） （西派） 東正教 天主教 新 教 第一次分裂1054年 第二次分裂 16世紀(jì) 歐洲宗教改革：挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威 基督教的天主教 天主教是基督教的一個派別，主張把 《 圣經(jīng) 》 的解釋權(quán)歸于教會，認(rèn)為教會有權(quán)通過教階制度的 神職人員赦免世人的 罪。以君士坦丁堡 為中心的東派教會認(rèn)為自 己是保有正統(tǒng)教義的正宗 教會，因而自稱為“正教”。 其教義有三個共 同原則，即 因信稱義、信 徒人人都可成為 祭司和 《 圣經(jīng) 》 具有最高權(quán)威。 天主教會腐敗，基督徒要求振興基督教。 目的：否定教皇代上帝言的身份和特權(quán)。 行動 ： 馬丁路德－張貼 《 九十五條論綱 》 、創(chuàng)立路德新教。 他的學(xué)說在西歐資本主義比較發(fā)達(dá)的國家和地 區(qū)廣泛傳播，為以后的資產(chǎn)階級革命提供了意 識形態(tài)方面的依據(jù)。 第 14課 挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威 馬丁 加上活版印刷的推波助瀾，各地開始將《圣經(jīng)》翻譯成當(dāng)?shù)卣Z言，將《圣經(jīng)》平民化和普及化。 歐洲宗教改革：挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威 第 14課 挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威 馬丁 歐洲宗教改革：挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威 第 14課 挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威 第 27條 有人說當(dāng)錢幣一投入錢柜中叮當(dāng)作響時，靈魂就超脫煉獄飛入天堂，這是宣傳者的捏造。路德 》 中譯本 歐洲宗教改革：挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威 第 14課 挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威 加爾文 加爾文 （ 1509— 1564），法國宗教改革家，基督教新教加爾文宗（在法國稱“胡格諾派”）創(chuàng)始人。他主張允許經(jīng)營致富、借貸取利；反對教階制 ,主張民主選舉教職人員 ,建立民主的廉儉教會，適應(yīng)了新興資產(chǎn)階級激進(jìn)派的要求。 19世紀(jì)中期，政治學(xué)院和社會學(xué)學(xué)院也加入到其中。 《 基督教原理 》 書影（英文版） 歐洲宗教改革：挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威 第 14課 挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威 歐洲宗教改革：挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威 德意志宗教改革 馬丁 歐洲宗教改革：挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威 第
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