挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威岳麓版(完整版)
【正文】 是世界天主教的中心。第 13課 挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威 ■ 宗教改革的背景： ■ 宗教改革的內(nèi)容： ■宗教改革的歷史作用意義： 加爾文 第 14課 挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威 ? 想一想：文藝復(fù)興的歷史意義是什么？ ? （ 1）打破了中世紀神學(xué)對人們思想和文學(xué)、藝術(shù)等創(chuàng)造的桎梏，興起了一股思想解放大潮流。 歐洲宗教改革：挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威 第 14課 挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威 基督教 （ 誕生于公元一世紀的羅馬帝國） 東正教 （東派） 公教（天主教） （西派） 東正教 天主教 新 教 第一次分裂1054年 第二次分裂 16世紀 歐洲宗教改革：挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威 基督教的天主教 天主教是基督教的一個派別，主張把 《 圣經(jīng) 》 的解釋權(quán)歸于教會，認為教會有權(quán)通過教階制度的 神職人員赦免世人的 罪。 其教義有三個共 同原則，即 因信稱義、信 徒人人都可成為 祭司和 《 圣經(jīng) 》 具有最高權(quán)威。 目的：否定教皇代上帝言的身份和特權(quán)。 他的學(xué)說在西歐資本主義比較發(fā)達的國家和地 區(qū)廣泛傳播，為以后的資產(chǎn)階級革命提供了意 識形態(tài)方面的依據(jù)。加上活版印刷的推波助瀾，各地開始將《圣經(jīng)》翻譯成當(dāng)?shù)卣Z言，將《圣經(jīng)》平民化和普及化。 歐洲宗教改革：挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威 第 14課 挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威 第 27條 有人說當(dāng)錢幣一投入錢柜中叮當(dāng)作響時，靈魂就超脫煉獄飛入天堂，這是宣傳者的捏造。他主張允許經(jīng)營致富、借貸取利；反對教階制 ,主張民主選舉教職人員 ,建立民主的廉儉教會，適應(yīng)了新興資產(chǎn)階級激進派的要求。 《 基督教原理 》 書影（英文版） 歐洲宗教改革：挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威 第 14課 挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威 歐洲宗教改革：挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威 德意志宗教改革 馬丁 它從神學(xué)角度論證了宗教的和現(xiàn)實的人身依附的不合理性。 16世紀天主教的根本變革是順應(yīng)資本主義發(fā)展歷史潮流的進步之舉，是早期資產(chǎn)階級的反封建運動。路德提出的是 A．因信稱義 B．簡化宗教儀式 C．實行政教合一 D．廢除教階制度 2．下列有關(guān)馬丁 路德的 “因信稱義” 加爾文的 “先定論” 新教擺脫了 羅馬教廷的 控制，推動了 資本主義的發(fā)展 第 14課 挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威 課堂設(shè)問 閱讀教材的“解析與探究”。 其實質(zhì)是： 早期的資產(chǎn)階級的反封建神權(quán)統(tǒng)治的思想解放運動。 在 17世紀前，日內(nèi)瓦大學(xué)只是一個擁有神學(xué)院和人類學(xué)學(xué)院的小學(xué)校。 Every truly repentant Christian has a right to full remission of penalty and guilt, even without letters of pardon. 第 86條 教皇的財富今日遠超過最富有者的財富。
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