漢代的思想大一統(tǒng)岳麓版(完整版)
【正文】 ,經(jīng)濟(jì)發(fā)展 ,國(guó)家富強(qiáng) 黃老之學(xué)不能適應(yīng)強(qiáng)化中央集權(quán)的需要 儒學(xué)自身的發(fā)展 ——董仲舒的 新儒學(xué)思想 ，順應(yīng)了統(tǒng)治者的需求 二、罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù) ㈡ 措施 ,肯定董仲舒的新儒學(xué)思想 ,確立為中央王朝的統(tǒng)治思想 ,起用文學(xué)儒者數(shù)百人參與國(guó)家大政 ,興辦太學(xué) ,使天下文士都學(xué)儒家經(jīng)典 ㈢ 影響 ⑴ 有利于鞏固中央集權(quán)、打擊割據(jù)勢(shì)力 ⑵ 確立了儒學(xué)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的主流地位 儒家思想之所以成為我國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思 想，除了它順應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治形勢(shì)外，還在 于：一、儒家崇尚 “ 仁政 ” ，客觀(guān)上有利于調(diào)整社 會(huì)關(guān)系，安定太平；二、提倡 “ 和 ” 的精神，容易 為一般人接受，更有利于推行道德教化；三、儒 家中庸學(xué)說(shuō)更適宜于農(nóng)業(yè)民族的心理習(xí)慣，更容 易得到認(rèn)同；四、 “ 大一統(tǒng) ” 理論更利于我國(guó)民族 共同心理素質(zhì)的形成，有利于我國(guó)兩千多年來(lái)統(tǒng) 一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展。相傳其作者為子夏的弟子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊人公羊高。以此見(jiàn)天心之仁愛(ài)人君而欲止其亂也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，
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