尤金奈達(dá)及其功能對(duì)等理論-wenkub
2023-05-28 00:09:06 本頁(yè)面
【正文】 巴掌，準(zhǔn)會(huì)把他扇到 克拉科 去 (b)要是我摑誰(shuí)一把掌，他就會(huì)給打到 西天 去 OR Literal Translation vs. Functional Equivalence ? The first person to handle the disputable problem between literal translation and functional equivalence. ? Errors will arise, if we ignore functional equivalence, only taking literal meaning into consideration. 奈達(dá)認(rèn)為 ， “ 意義是最重要的 ， 形式其次 ” 。 英漢詞匯對(duì)等包含了 字詞對(duì)等、多詞同義、一詞多義、詞義交織和無(wú)對(duì)等詞語(yǔ) 等五種對(duì)應(yīng)情況，其中字詞的完全對(duì)等主要是專用名和技術(shù)詞匯。漢語(yǔ)經(jīng)常用到復(fù)數(shù)時(shí)無(wú)明顯語(yǔ)言標(biāo)示，而在英語(yǔ)里，復(fù)數(shù)則體現(xiàn)得淋漓盡致。例如，漢語(yǔ)沒(méi)有關(guān)系代詞，這就意味著在英漢翻譯時(shí)，需要考慮定語(yǔ)從句的次序和組合。因此，我們?cè)谶M(jìn)行語(yǔ)篇分析時(shí)不能只分析語(yǔ)言本身，而要看語(yǔ)言是怎樣在特定的語(yǔ)境 中體現(xiàn)意義和功能。面對(duì)別人的成功與榮耀，我喝我的清茶，我明白那掌聲已有所屬， 匆匆忙忙趕過(guò)去．不會(huì)有成功等著你，還是自己再創(chuàng)業(yè)績(jī)吧，跟著別人永遠(yuǎn)只能摸著成功的尾巴。 ④ Style Equivalence （文體對(duì)等） 原文和譯文之間的語(yǔ)種不同， 語(yǔ)言風(fēng)格自然也就不同，這就要求我們要 熟練掌握兩門語(yǔ)言 ，這樣才能 真實(shí)體現(xiàn)原文的文風(fēng) 。 李白的《靜夜 思 》中的“ 床前明月光．疑是地上霜 ”。 171。把這部經(jīng)典翻譯成歐洲各種語(yǔ)言，乃是傳播基督思想所必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)。許多希臘教堂直到現(xiàn)在仍然使用這個(gè)版本。他是一個(gè)嚴(yán)肅的學(xué)者，酷愛(ài)拉丁文學(xué)，又精通希伯來(lái)語(yǔ)和希臘語(yǔ)。然而， 最著名的卻是他主譯的拉丁文《圣經(jīng)》， 即《通俗拉丁文本圣經(jīng)》 .就是這本圣經(jīng)使得基督教教義廣為流傳。之后，又出現(xiàn)了廷兌爾（ William Tyndale）版本，只不過(guò)，廷兌爾是從希伯來(lái)語(yǔ)及希臘語(yǔ)版本翻譯過(guò)來(lái)的。 標(biāo)準(zhǔn)美國(guó)版圣經(jīng)在 1901年正式出版。劉玉瓊主講 重磅推出，敬請(qǐng)期待?。?！ 圣經(jīng)翻譯歷史 英文版圣經(jīng)及莎士比亞的作品被認(rèn)為是現(xiàn)代英 國(guó) 文學(xué)的經(jīng)典代表，許多著作中都涉及圣經(jīng)中的故事。 特別感謝 感謝 365字幕組其他成員的精神支持： 曲曉瑩 劉玉瓊 感謝首批觀眾的批評(píng)指正：曲曉瑩 劉玉瓊 圣經(jīng)翻譯歷史
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