旅游民俗論文-wenkub
2022-11-14 00:22:11 本頁(yè)面
【正文】 重品格。 因此，民俗文化融入旅游文化是當(dāng)今旅游業(yè)發(fā)展的需要，也是滿(mǎn)足旅游者旅游愿望的需要。在旅游活動(dòng)中，開(kāi)展這些各具特色的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，可以很好地滿(mǎn)足旅游者在旅游活動(dòng)中求娛、求樂(lè)的心理需求。因此，對(duì)民俗文化的旅游開(kāi)發(fā)進(jìn)行研究已成為當(dāng)今一個(gè)十分重要的課題。 民俗旅游是一種高層次的文化旅游，由于它滿(mǎn)足了游客“求新、求異、求樂(lè)、求知”的心理需求，成為旅游行為和旅游開(kāi)發(fā)的重要內(nèi)容之一。 二、 民俗文化旅游的開(kāi)發(fā)價(jià)值 （一）、民俗文化是重要的旅游資源 旅游學(xué)的理論一般把旅游資源分為自然旅游資源和人文旅游資源兩大類(lèi)型，其中，民俗文化旅游資源和歷史文化旅游資源共同構(gòu)成人文旅游資源。 [2] （三）、民俗旅游 據(jù)旅游研究者的說(shuō)法，民俗旅游是一種高層次的文化旅游，由于它滿(mǎn)足了游客“求新 、求異、求樂(lè)、求知”的心理需求，已經(jīng)成為旅游行為和旅游開(kāi)發(fā)的重要 內(nèi)容 之一。這些人不會(huì)導(dǎo)致長(zhǎng)期定居，而且不牽涉任何賺錢(qián)的活動(dòng)。 淺析民俗文化旅游開(kāi)發(fā)的模式 姓名： 魏 秀 麗 年級(jí)： 09 旅 游 系別： 人 文 系 學(xué)號(hào)： 2 00902020 摘要：民俗旅游正逐漸成為旅游企業(yè)尋求商機(jī)的新亮點(diǎn)和旅游業(yè)發(fā)展的新增長(zhǎng)點(diǎn)。這一定義最初由瑞士學(xué)者漢澤克爾和克拉普夫于 1942 年提出，后來(lái)到 70 年代被“旅游科學(xué)專(zhuān)家國(guó)際聯(lián)合會(huì)”采用為該組織對(duì)旅游的標(biāo)準(zhǔn)定義，這一定義常常被簡(jiǎn)稱(chēng)為 “艾斯特”定義。國(guó)內(nèi)一次抽樣調(diào)查表明，來(lái)華美國(guó)游客中主要目標(biāo)是欣賞名勝古跡的占 26％，而對(duì)中國(guó)人的生活方式、風(fēng)土人情最感興趣的卻達(dá) ％。 我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家， 56 個(gè)民族共同創(chuàng)造了祖國(guó)悠久的歷史和燦爛的文化。國(guó)內(nèi)一次抽樣調(diào)查表明，來(lái)華美國(guó)游客中主要目標(biāo)是欣賞名勝古跡的占 26％，而對(duì)中國(guó)人的生活方式、風(fēng)土人情最感興趣的卻達(dá) ％。 （二）、民俗文化能夠滿(mǎn)足旅游者的多種需求 民俗文化能夠滿(mǎn)足旅游者的審美需求 我國(guó)各 種民間建筑、民間服飾、民間工藝品，都自然流露著純真質(zhì)樸之美，具有較高的審美價(jià)值。 民俗文化能夠滿(mǎn)足旅游者的精神需求 民俗作為一種傳承文化代代相傳，保持著社會(huì) 的連續(xù)性和穩(wěn)定性，維系著成員的民族情感。在我國(guó)的旅游資源開(kāi)發(fā)中，自然旅游資源和歷史文化旅游資源開(kāi)發(fā)得較早，民俗文化旅游資源的開(kāi)發(fā)則 尚處于起步階段。它是一種始終生生不息的文化現(xiàn)象，其載體是不同民族、不同地域的人類(lèi)自身。 三、民俗文化旅游開(kāi)發(fā)的影響 我國(guó)的民俗旅游資源，在相當(dāng)程度上還處于待開(kāi)發(fā)的原始礦藏階段，其應(yīng)有的 光環(huán) 還未完全 展現(xiàn) 出來(lái)。這一模式的優(yōu)點(diǎn)是可以讓游客用很短的時(shí)間、走很少的路程就領(lǐng)略到原本需花很長(zhǎng)時(shí)間、很長(zhǎng)路程才能了解到的民俗文化，其缺點(diǎn)是在復(fù)制加工過(guò)程中會(huì)損失很多原有的民俗文化信息內(nèi)涵，如果建設(shè)態(tài)度不夠嚴(yán)謹(jǐn)，可能會(huì)歪曲民俗文化。這種模式的優(yōu)點(diǎn)是可以令時(shí)光“倒流”，滿(mǎn)足游客原本不能實(shí)現(xiàn)的愿望，但也存在著與集錦舉蘋(píng)式共同的缺點(diǎn)。 （五）、 主題附會(huì)式 指將民俗文 化主題與某一特定功能的旅游業(yè)設(shè)施結(jié)合起來(lái)，形成相得益彰的效果，如蘇州名園“網(wǎng)師”傳統(tǒng)上僅白天對(duì)外開(kāi)放，讓游人欣賞江南園林的造園藝術(shù)
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