獲得教養(yǎng)的途徑ppt課件-wenkub
2023-05-27 13:13:42 本頁(yè)面
【正文】 的完善的追求，幫助我們找到生活的意義。比喻做事感到力量不夠，無(wú)可奈何。 慰 藉 ji232。 1946年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?？ㄩT(mén)青特 》 ，一舉成名。自幼在濃重的宗教氣氛中長(zhǎng)大， 1891年，他通過(guò) “ 邦試 ” ，考入毛爾布隆神學(xué)校。 ? 好的教養(yǎng)是一個(gè)好的朋友。他會(huì)牽著你的手，指引你的一生！ 讀史使人明智， 讀詩(shī)使人靈秀， 數(shù)學(xué)使人周密， 科學(xué)使人深刻， 倫理學(xué)使人莊重， 邏輯修辭之學(xué)使人善辯； 凡有所學(xué)，皆成性格。由于不堪忍受經(jīng)院教育的摧殘，半年后逃離學(xué)校。他在藝術(shù)上深受浪漫主義詩(shī)歌影響，被稱(chēng)為德國(guó)浪漫派的最后一位騎士。獲獎(jiǎng)理由： “ 他那些靈思盎然的作品 ——它們一方面具有高度的創(chuàng)意和深刻的洞見(jiàn)，一方面象征古典的人道理想與高尚的風(fēng)格 ” 。 麻 痹 b204。望洋： 抬頭向上看的樣子。 問(wèn)：既然說(shuō)“真正的教養(yǎng)不追求任何具體的目的”，為什么又說(shuō)教養(yǎng)是“追求精神和心靈的完善”，這不是矛盾嗎 ? 這兩句話并不矛盾?！? 研 讀 經(jīng) 典 有些青年人對(duì)名著有一種逆反心理 ，為了保持自由而故意避開(kāi) ， 這是孩子氣的舉動(dòng) 。 名著和其他作品在文化方位上是不平等的 ， 它們好像軍事上的制高點(diǎn) ， 占領(lǐng)了它們 ， 很大一片土地就不在話下了 。 怎樣讀經(jīng)典 關(guān)于中學(xué)生閱讀情況的調(diào)查統(tǒng)計(jì)： 中學(xué)生喜讀的書(shū)籍 ， 按先后排名分別為科幻小說(shuō) 、 漫畫(huà)讀物 、 武俠小說(shuō) 、 軍事讀物 。 作者說(shuō)在閱讀中如果不重視以人為本的思想 ,即使可以積累某些知識(shí) ,卻不會(huì)產(chǎn)生愛(ài)和生命。同時(shí)，作者提出不要光閱讀流行文學(xué)，快餐文學(xué)，真正的閱讀必須是杰作，也就是經(jīng)典名著。 —— 林語(yǔ)堂 《 談讀書(shū) 》 清華學(xué)子劉海洋用濃硫酸傷害公園里黑熊事件 “你不能說(shuō)我一無(wú)所有，你不能說(shuō)我兩手空空。 ? 經(jīng)典既是民族與人類(lèi)文化的結(jié)晶，也是語(yǔ)言藝術(shù)的典范，它代表一個(gè)時(shí)代人文和語(yǔ)文的頂峰。善于讀書(shū)的人，并不追求數(shù)量，而只追求他心靈的獲得。 如何理解黑塞認(rèn)為 “ 我們先得向杰作表明自己的價(jià)值，才會(huì)發(fā)現(xiàn)杰作的價(jià)值 ” ？ ? 這句話闡述的是 閱讀的態(tài)度 。二是關(guān)鍵在人，我們先得向杰作表明自己的價(jià)值，才會(huì)發(fā)現(xiàn)杰作的真正價(jià)值。 ? 三回： 高士其介紹自學(xué)方法時(shí)說(shuō)： 學(xué)習(xí)的東西，一回見(jiàn)生，兩回見(jiàn)熟，三回就成為了朋友 ? 三心： 世界著名數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)說(shuō)，學(xué)習(xí)要有三心：一是信心，二是決心，三是恒心。 三種好學(xué)： 西漢劉向說(shuō)： 少而好學(xué)如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光，老而好學(xué)，如秉燭之明。閱讀就是獨(dú)立地在知識(shí)的海洋里航行。 默讀 6， 7兩段，思考作者為什么說(shuō)只有一部分人能夠?qū)崿F(xiàn)閱讀的目的？作者是如何闡述這兩種閱讀方式的？ 作者以兒童閱讀的不同發(fā)展趨向?yàn)槔?，介紹了層次不同的兩類(lèi)閱讀： 一種是 “ 多數(shù)缺少天賦的人 ” ， 他們把閱讀當(dāng)成自然而無(wú)足輕重的事，只能閱讀低俗的文學(xué)。 強(qiáng)調(diào)為獲得教養(yǎng)而學(xué)習(xí)是愉快的精神之旅，同時(shí)這種追求能不斷地進(jìn)入新的境界。 ? “ 統(tǒng)一起來(lái)的人類(lèi)的容顏 ” 指人們實(shí)現(xiàn)了自我精神和心靈的完善后所體現(xiàn)的人
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