經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象ppt課件-wenkub
2023-05-27 12:53:42 本頁面
【正文】 機(jī)會成本 為了得到某種東西所 必須放棄的東西 。 ” ? [美 ]保羅 ?薩繆爾森、威廉 諾德豪斯： ? 《 經(jīng)濟(jì)學(xué) 》 [第 17版 ] The Scarcity and the Efficiency ? “經(jīng)濟(jì)學(xué)的精髓之一在于承認(rèn)稀缺性是現(xiàn)實(shí)存在的，并探究一個(gè)社會如何進(jìn)行組織才能最有效地利用其資源。 ? Mankiw: ? Principles of Economics 生產(chǎn)可能性邊界 表示一個(gè)經(jīng)濟(jì)在可能得到的 生產(chǎn)要素與生產(chǎn)技術(shù)既定時(shí)所能 生產(chǎn)的產(chǎn)量的各種組合的圖形。 ? What ought to be? 二、均衡分析 ? Equilibrium ? ——經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象或過程中各種對立的、變動(dòng)著的力量處于一種力量相當(dāng)、相對靜止、不再變動(dòng)的境界。 ? 外生變量 [Exogenous Variables] ? ——一定經(jīng)濟(jì)模型外部因素決定的變量。 動(dòng)態(tài)分析 [Dynamic Analysis] ——考察在時(shí)間變化過程中的均衡狀態(tài)的實(shí)際變化過程。 ” 第三節(jié) 如何對待西方經(jīng)濟(jì)學(xué) 一、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治經(jīng)濟(jì)學(xué) ? 西方語言中“經(jīng)濟(jì)”一詞的詞源： ? 經(jīng)濟(jì) ——古希臘文的原義 ——家庭管理 ? 色諾芬（約公元前 430－前 354年） ? 《 經(jīng)濟(jì)論 》 實(shí)為 《 家庭管理 》 ? “莊園經(jīng)濟(jì)學(xué)” ? （古漢語的含義：經(jīng)邦濟(jì)世或經(jīng)世濟(jì)民 。 ? 此后，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們大都采用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)這一名稱。 ? “在即將進(jìn)入 21世紀(jì)的今天，‘ 政治經(jīng)濟(jì)學(xué) ’ 和 ‘ 經(jīng)濟(jì)學(xué) ’ 這兩個(gè)名詞都還存在。斯密、卡爾 ” ? 【 美 】 R 馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)說 在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說中的地位 【 2】 ? “馬克思、凱恩斯、斯密是經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展史中最重要的三位經(jīng)濟(jì)學(xué)家。凱恩斯并稱為經(jīng)濟(jì)史上的三位巨匠。斯密、卡爾 關(guān)于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的辯護(hù)性 ? 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的辯護(hù)性具有兩重性： ? 進(jìn)步性 ——為反對封建主義、自然經(jīng)濟(jì)或小生產(chǎn)觀念而贊美資本主義制度。 三、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)與其它經(jīng)濟(jì)學(xué)科 ? 經(jīng)濟(jì)類及管理類專業(yè)最基本的專業(yè)基礎(chǔ)課 ， 或其它理論經(jīng)濟(jì)學(xué) 、 及應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)課程必要的先修課 。尤其重要的是，用數(shù)學(xué)方法處理物理學(xué)問題中的經(jīng)驗(yàn)使我們對經(jīng)濟(jì)變動(dòng)的交互作用的理解，比用任何其他方法所得到的理解更加深刻。 ” 諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者： 【 美 】 保羅 ?薩繆爾森 第四節(jié) 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)概述 一、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué) ? 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué) [Microeconomics] ? ——以 單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位 為研究對象，通過研究單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為和相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)變量的單項(xiàng)數(shù)值的決定來說明價(jià)格機(jī)制如何解決社會的資源配置。 ? 總量分析方法 ，又稱 總量經(jīng)濟(jì)學(xué) 。 ? ?所有單個(gè)市場的均衡價(jià)格如何通過各個(gè)市場的相互作用而同時(shí)決定。 ? 這些假設(shè)雖然并不完全符合現(xiàn)實(shí)，但作為經(jīng)濟(jì)分析必須以此為前提，否則就沒有規(guī)律可循，也沒有共同語言。他所追求的僅僅是他個(gè)人的利益和所得。 ? 2. 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象。 ? 6
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1