稅收發(fā)展史ppt課件-wenkub
2023-05-27 12:47:22 本頁面
【正文】 產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治確立。 1649年，查理一世被送上斷頭臺(tái)處死。三次解散議會(huì)。 資產(chǎn)階級(jí)革命與稅收 ? 17世紀(jì)中期，英國已經(jīng)變成擁有廣大殖民地的海上強(qiáng)國。資產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)以后，廢除封建專制制度和教會(huì)的神權(quán)統(tǒng)治，實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)民主制和選舉制。君權(quán)擴(kuò)張和政費(fèi)膨脹，使得國君不得不實(shí)行專制課征。單靠自由貢獻(xiàn)已難以維護(hù)，于是封建君主設(shè)法增加新稅。 ? 歷史學(xué)家也許可以總結(jié)出許多條李自成兵敗京城的教訓(xùn)，但一個(gè)不爭的歷史史實(shí)是：同苛捐雜稅、橫征暴斂必然導(dǎo)致國家政權(quán)垮臺(tái)一樣，人為地削弱甚至廢除稅收，同樣會(huì)導(dǎo)致國家政權(quán)的崩潰。明王朝覆滅后，李自成加封大順政權(quán)皇帝。由于什一稅加重了居民負(fù)擔(dān)，所以人民紛紛要求予以廢除，可是直到十八、十九世紀(jì)，西歐大多數(shù)國家才先后廢除?！? ? 《 圣經(jīng) 》 不僅有關(guān)于稅收的記載，而且還直接影響到西歐稅收政策的制定。” （ 《 塞繆爾記 》 ，第８章，第１９～２０節(jié)） 思考二 ? 稅收是與國家聯(lián)系，還是與公共部門聯(lián)系？ ? 國家是公共部門嗎？ ? 公共部門分類 《 圣經(jīng) 》 與稅 ? 《 圣經(jīng) 他會(huì)奪走你們的土地、你們的葡萄園和你們的橄欖園，甚至奪走你們最好的園地，去賞賜給他的仆人 ?? 他會(huì)強(qiáng)征你們十分之一的羊群；你們將淪為他的奴仆。 《 圣經(jīng) 》這樣記載，人們要求先知塞繆爾“像所有的國家一樣，給我們一個(gè)能統(tǒng)治我們的君主吧”。 ”（ 《 塞繆爾記 》 ，第８章，第５節(jié)）。那時(shí)，你們將為自己有了國王而痛哭不已 。 馬太福音 》 說：耶穌叫彼得到河邊釣魚，可得一塊錢，作為稅銀去繳“丁稅”（人頭稅）。六世紀(jì)，歐洲基督教會(huì)利用 《 圣經(jīng) 》 中記載的農(nóng)牧產(chǎn)品的十分之一屬于上帝的說法，向居民征收“什一稅”（“什一”，即十分之一）。 思考三 ? 國家與宗教的關(guān)系：聯(lián)合與沖突，為什么國家與宗教會(huì)發(fā)生沖突？ “迎闖王、不納糧” ? 一方面，稅收支撐著的世界文明和中國文明被人傳頌稱道，另一方面，稅收導(dǎo)致的沉重負(fù)擔(dān)也常常被人咒罵！特別是在中國，苛重的賦稅、沉重的徭役不斷導(dǎo)致暴風(fēng)驟雨般的農(nóng)民起義，一個(gè)個(gè)腐敗的朝代因此而亡，古代中國幾千年就這樣改朝換代，周而復(fù)始。他接受明王朝苛捐雜稅、橫征暴斂、官逼民反而導(dǎo)致垮臺(tái)的教訓(xùn)，建立政權(quán)后，仍遵行“均田免賦，迎闖王，不納糧”的口號(hào)，廢除賦稅，以向大戶逼索浮財(cái)來解決財(cái)政困難。 思考四 我國社會(huì)的稅收記憶：（關(guān)鍵詞） 仁義 輕徭薄賦 苛捐雜稅 虛偽 剝削 抗捐抗稅 (二 )稅收法制程度的發(fā)展變化 ? 自由貢獻(xiàn)時(shí)期 ? 在奴隸制時(shí)期，國家的賦稅主要來自諸侯、蕃屬自由貢獻(xiàn)的物品和勞力。特別是遇有戰(zhàn)爭等特別需要，國君更需要開征臨時(shí)稅以應(yīng)急需。一方面籠絡(luò)貴族和教士，尊重其免稅特權(quán)，以減少統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的阻力；另一方面則廢除往日的民會(huì)承諾制度，不受約束地任意增加稅收?，F(xiàn)代資本主義國家，不論是采取君主立憲制，還是采取議會(huì)共和制，一般都要制定憲法和法律，實(shí)行法治，國家征收任何稅收，都必須經(jīng)過立法程序予以確定，君主、國家元首或行政首腦都不得擅自決定征稅。資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展大大加強(qiáng)了資產(chǎn)階級(jí)和新貴族的勢力。查理一世繼位后，大肆搜刮錢財(cái)，獨(dú)斷專行，多次解散議會(huì)。 ? 1649－ 1660年 克倫威爾獨(dú)裁時(shí)期 。 英國 《 權(quán)利法案 》 ? ，以國王權(quán)威停止法律或停止法律實(shí)施之僭越權(quán)力，為非法權(quán)力。 ? ，乃臣民之權(quán)利，一切對此項(xiàng)請?jiān)钢凶锘蚩馗妫詾榉欠ā? ? 、辯論或議事之自由，不應(yīng)在國會(huì)以外之任何法院或任何地方，受到彈劾或訊問。 ? ，并為修正、加強(qiáng)與維護(hù)法律起見，國會(huì)應(yīng)時(shí)常集會(huì)。于是雙方展開棋戰(zhàn)。提起葡萄酒，首推法國。在這種不利面前，李華博士吟出一句唐詩：“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”，并解釋說：“這說明早在中國唐朝就能釀制葡萄酒了，唐朝距今已有一千多年的歷史。據(jù)說法國 1481年和 1483年?duì)t灶稅所征比復(fù)興時(shí)期增長了近三倍。這其實(shí)是人頭稅性質(zhì)的財(cái)產(chǎn)稅。 窗戶稅， 門窗稅 續(xù) ? 不過，不管壁爐稅還是灶稅，都需要稅務(wù)人員進(jìn)入人家的家里，親自清點(diǎn)查驗(yàn)人家到底有幾個(gè)灶臺(tái)，幾個(gè)壁爐。這真是懶人的發(fā)明。稅務(wù)官員離開后，再把窗戶打開。 ? 窗戶稅， 門窗稅 續(xù) ? 當(dāng)英國的窗戶稅即將取消的時(shí)候，法國卻開始征收門窗稅。后來就變成了對業(yè)主的稅收。１８８５年，全法國８９７５１７６棟建筑物中，只有一個(gè)開孔的達(dá)２４８３６２棟，顯然這些建筑物只有門，沒有窗戶?！边@是對門窗稅的控訴。可笑的是，這些稅種衡量房屋大小好壞的尺度不是今天的所謂面積，平方米，而是灶臺(tái)，
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