禮儀概述ppt課件-wenkub
2023-05-27 12:45:52 本頁(yè)面
【正文】 秩序方面，禮儀起著法律所起不到的作用。 ?一、現(xiàn)代禮儀的特點(diǎn) ?現(xiàn)代禮儀是指現(xiàn)代人們?cè)谏鐣?huì)交住過(guò)程中 ， 共同遵守的行為規(guī)范和準(zhǔn)則 ， 是人們?cè)诮煌倪^(guò)程中自始自終地以一定的約定俗成的方式來(lái)表現(xiàn)的律已敬人的完整行為 ， 它既可以單指為表敬意或隆重而舉行的某種儀式 ， 又可范指人們?cè)诟黝?lèi)交往中的禮貌和禮節(jié) 。現(xiàn)代人類(lèi)學(xué)、考古學(xué)、歷史學(xué)的研究成果表明，禮儀是人類(lèi)文明的產(chǎn)物，它伴隨著人類(lèi)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，伴隨著人類(lèi)漫長(zhǎng)的發(fā)展史而逐漸走向成熟。 難道你忘了 《 禮記 》 上是怎么教人的 ？進(jìn)屋前 ， 要先問(wèn)一下里面是誰(shuí)；上廳堂時(shí) ， 要高聲說(shuō)話(huà)；為避免看見(jiàn)別人的隱私 ， 進(jìn)房后 ， 眼睛應(yīng)向下看 。 ”孟母問(wèn)他： “ 這是為什么 ？ ” 孟子說(shuō)： “ 她既不懂禮貌 ， 又沒(méi)有儀態(tài) 。 有一次 ， 孟子的妻子在房間里休息 ， 因?yàn)槭仟?dú)自一個(gè)人 ， 便無(wú)所顧忌地將兩腿叉開(kāi)坐著 。 孟子休妻 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家 、 政治家和教育家孟子 ， 是繼孔子之后儒家學(xué)派的主要代表人物 ， 被后世尊奉為僅次于孔子的 “ 亞圣 ” 。 的確 ， 當(dāng)世界上許多民族還沒(méi)有形成的時(shí)候 ， 我們的祖先就創(chuàng)造了無(wú)以匹敵的文明 。 公元 13世紀(jì)初期 ， 意大利旅行家馬可 波羅曾盛贊中國(guó)是 “ 東方的天堂 ” 。 中國(guó)的文明曾在幾千年間影響著東方世界 ， 中國(guó)被外國(guó)人稱(chēng)為君子之國(guó) 、 文明典范而受敬仰 。 孟子一生的成就 ， 與他的母親從小對(duì)他的教育是分不開(kāi)的 。 這時(shí) ， 孟子推門(mén)進(jìn)來(lái) ， 一看見(jiàn)妻子這樣坐著 ， 非常生氣 。 ”孟母又問(wèn)： “ 因?yàn)槭裁炊J(rèn)為她沒(méi)禮貌呢 ？ ” ， “ 她雙腿叉開(kāi)坐著 ， 箕踞向人 ， ” 孟子回道： “ 所以要休她 。 你想想 ， 臥室是休息的地方 ， 你不出聲 、 不低頭就闖了進(jìn)去 ， 已經(jīng)先失了禮 ， 怎么能責(zé)備別人沒(méi)禮貌呢 ？沒(méi)禮貌的人是你自己呀 ！ ” 一席話(huà)說(shuō)得孟子心服口服 ， 再也沒(méi)提什么休妻子回娘家的話(huà)了 ?一 、 中華禮儀的淵源 古人云： “ 中國(guó)有禮儀之大，故稱(chēng)夏，有服章之美，故稱(chēng)華。但是，禮究竟是怎樣產(chǎn)生的，說(shuō)法不一。 ? 禮儀是整個(gè)社會(huì)文明發(fā)展程度的反映和標(biāo)志，同時(shí)禮儀也反作用于社會(huì)，對(duì)社會(huì)的精神文明產(chǎn)生廣泛、持久和深刻的影響。 要注意 ? 禮儀內(nèi)涵的時(shí)代性 ? 禮儀形式的國(guó)際性 ? 3 禮儀的民族性 、 國(guó)別性 ? 禮儀的歷史傳承性 ? ?現(xiàn)代禮儀作為社會(huì)交往中行為規(guī)范的準(zhǔn)則 ，是由人們共同完善 、 共同認(rèn)可的 。 遵守的原則。 禮節(jié) 、 禮貌是一個(gè)人內(nèi)心世界的外在表現(xiàn)和真實(shí)感情的自然流露 。 因
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