【正文】 生動(dòng)的形象 。 （三）變異性 民間文學(xué)的另一 顯著特征是變異性。在流傳過(guò)程中，又為廣大群眾不自覺(jué)地加工 和錘煉 。 它的藝術(shù)風(fēng)格簡(jiǎn)樸明朗、剛健清新，表現(xiàn)手法多為情節(jié)章句的重迭、復(fù)沓，語(yǔ)句的夸張，固有體例和套話(huà)的運(yùn)用等 。 （二）在內(nèi)容上反映人民大眾的生活、理想和愿望。 1 《 民間文學(xué) 概 論 》教案 第一章 緒論 第一節(jié)民間文學(xué)的概念、對(duì)象和范圍 民間文學(xué) 是人民 群眾 的 集體 創(chuàng)作，它在廣大人民群眾中 口頭傳承與傳播，表現(xiàn)廣大 人民 群眾集體的 思想感情和審美情趣，具有自己的藝術(shù)特色。 （三） 采取 人民 群眾 喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式。 （四）在人民群眾中廣為流傳。 第二節(jié) 學(xué)習(xí)民間文學(xué)的目的和意義 （一）保護(hù)和繼承各民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng) （二）吸取民間文學(xué)豐富的精神食糧和藝術(shù)營(yíng)養(yǎng) （三）深入探討民間文學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律 （四）充分發(fā)揮民 間文學(xué)的多功能價(jià)值 思考題 什么是民間文學(xué)？ 學(xué)習(xí)民間文學(xué)的目的和意義是什么？ 你 是否 曾聽(tīng)人講述過(guò)令你 感動(dòng)的民間文學(xué) 作品 ？ 第二章 民間文學(xué)的基本特征 、功能和社會(huì)價(jià)值 第一節(jié) 民間文學(xué)的 基本 特征 （一）集體性 民間文學(xué)的集體性特征是民間文學(xué)區(qū)別與作家文學(xué)的重要標(biāo)志。變異性主要指民間文學(xué)在時(shí)間上和空間上流傳，在流傳過(guò)程中發(fā) 2 生變異，從而產(chǎn)生異文的現(xiàn)象。 三、民間文學(xué)為作家文學(xué)提供了多樣的藝術(shù)形式 。 第四章 各民族民間文學(xué)的交流和整合 第一節(jié) 交流的狀況與條件 3 一、 交流的狀況 （一） 漢族民間文學(xué)對(duì)少數(shù)民族民間文學(xué)的影響。 （ 二） 共同的習(xí)俗與宗教信仰造成各民族民間文學(xué)的相互交流。也就是說(shuō)，各族民間文學(xué)在相互影響下保持并不斷豐富自己的民族特色。 二、翻譯 的方法 —— 直譯、意譯、等值翻譯。我們可以理解為：一、神話(huà)是自然和社會(huì)現(xiàn)實(shí)在原始人類(lèi)大腦中的反映，是一種意識(shí)形態(tài)，像洪水漫天，是原始人類(lèi)無(wú)法征服自然的一種表現(xiàn)；像兄妹結(jié)婚，是原始人類(lèi)早期血 緣制現(xiàn)象的反映。馬克思認(rèn)為，在 “野蠻時(shí)期的低級(jí)階段，人類(lèi)的高級(jí)屬性開(kāi)始發(fā)展起來(lái)。這些神，都是原始人的幻想的產(chǎn)物。如雷神、水神、巖神、樹(shù)神，它們給人以陌生、恐怖的面孔和虛無(wú)的感受；神話(huà)大多是人們的同行和師傅，是持勞動(dòng)工具的現(xiàn)實(shí) 人物，如密洛陀、布洛陀、布伯等。 （三） 神話(huà)“用想象和借助想象以征服自然力、支持自然力”（馬克思語(yǔ)）。 第二節(jié) 描述性傳說(shuō) 描述性傳說(shuō)是指描寫(xiě)、敘述人物的事跡、際遇和事件的發(fā)展過(guò)程的傳說(shuō)。 （三） 傳說(shuō)的故事情節(jié)富有傳奇性。狹義的民間故事則指除神話(huà)、傳說(shuō)以外的一切散文形式的口頭文學(xué)作品。 第二節(jié) 神奇故事 神奇故事是一種運(yùn)用奇異的想象和幻想，以夸張擬人化的手法創(chuàng)作的幻想性較強(qiáng)的民間故事。 二、主要內(nèi)容 (一 ) 精靈類(lèi) (二 ) 寶物類(lèi) (三 ) 神奇人物類(lèi) 第三節(jié) 寓言 民間寓言是人民大眾集體創(chuàng)作、口頭流傳的用虛構(gòu)的情節(jié)來(lái)說(shuō)明基某個(gè)道理、寄托某種教訓(xùn)的小故事。 二、特征 (一 ) 深刻的哲理性與簡(jiǎn)單故事性的和諧統(tǒng)一。又稱(chēng) “民間趣事”或“滑稽故事”。 二、特征 (一 ) 短小的形式，精妙的情節(jié) 。 一、分類(lèi) （一） 斗爭(zhēng)故事 （二） 勞動(dòng)故事 （三） 家庭故事 （四） 機(jī)智人物故事 二、生活故事的特 征 （一） 強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性 （二） 鮮明的階級(jí)傾向性 （三）輕松愉快的講述風(fēng)格 思考題 民間故事與傳說(shuō)的區(qū)別在哪里？ 民間寓言與神奇故事有何區(qū)別？ 機(jī)智人物故事和笑話(huà)有哪些共同之處？ 第 十 章 民間歌謠 第一節(jié) 民間歌謠的含義 民間歌謠是民間文學(xué)中可以歌唱和吟誦的韻文作品，是民眾的口頭創(chuàng)作反映民眾生活、表現(xiàn)民眾思想 8 感情和愿望的詩(shī)歌形式。園有桃》中，有“心之憂(yōu)矣，我歌且謠” 的記載， 說(shuō)明歌與謠是在那時(shí) 是 分 離 的?！笨磥?lái)古人認(rèn)為“合樂(lè)與否”“有無(wú)章曲”是歌與謠的主要區(qū)別：有詞有曲，可唱可合，配樂(lè)曲歌唱的叫民歌；沒(méi)有固定曲調(diào)、以較自由的方式吟誦，但仍帶有很強(qiáng)的音樂(lè)感和節(jié)奏感的叫民謠。 第二節(jié) 民間歌謠的分類(lèi) 和內(nèi)容 我們從民歌的內(nèi)容出發(fā)，結(jié)合它的功能性和特定對(duì)象把民間歌謠分為六大類(lèi)： 一、勞動(dòng)歌 是一種由體力勞動(dòng)直接激發(fā)起來(lái)的民間歌謠，它伴隨著勞動(dòng)節(jié)奏歌唱，與勞動(dòng)行為相諧和，具有協(xié)調(diào)動(dòng)作、指揮勞動(dòng)、鼓舞情緒的功能。這一類(lèi)歌通常不是為了協(xié)調(diào)動(dòng)作，而是為消減因單調(diào)的重復(fù)動(dòng)作所引起的疲勞困乏，所以這一類(lèi)勞動(dòng)歌內(nèi)容就十分寬泛。它是廣大人民群眾有感于切身的政治狀況而創(chuàng)作的歌謠。它以人民特有的智慧、辛辣的語(yǔ)言，直率的表達(dá)方式和真實(shí)的生活寫(xiě)照，表達(dá)了人民對(duì)時(shí)事的準(zhǔn)確評(píng)價(jià)，通過(guò)時(shí)政歌可以最真切的了解到民情、考察當(dāng)政者的得失，促進(jìn)政治的穩(wěn)定和社會(huì)的發(fā)展。舊生活歌大多是各種“苦情歌”，如工匠苦情歌、農(nóng)民苦情歌、婦女苦情歌等。 可以說(shuō)是民歌的精華之所在。那時(shí)，人們對(duì)很多自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象不能理解，為了擺脫災(zāi)難，追求美好生活而常常祈禱神靈，這樣儀式歌便產(chǎn)生了。 儀式歌大體可以分三類(lèi)： 訣術(shù)歌、節(jié)令歌、 禮俗歌。兒歌是兒童接受教育的重要工具?！梆囌吒杵涫?，勞者歌其事”，在數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中，民歌忠實(shí)表達(dá)人民的生活、情緒、心態(tài)、愿望，是發(fā)自他們心底的呼聲。 二、豐富多彩的藝術(shù)手法 民歌中所運(yùn)用的藝術(shù)手法是相當(dāng)豐富的。實(shí)際上比興是民歌作者的天才創(chuàng)造。 除了比興之外，還有諧音、雙關(guān)、擬人、對(duì)偶、迭音等手法。所以形成了各種各樣風(fēng)格鮮明的民歌形式。有學(xué)者認(rèn)為，常見(jiàn)的創(chuàng)世史詩(shī)有兩種類(lèi)型：原始性創(chuàng)世史詩(shī)（或神話(huà)史詩(shī)）和發(fā)展型創(chuàng)世史詩(shī)。它和短篇敘事歌（如儀式歌、節(jié)令歌、生活歌）、抒情歌（如情歌等）相比，篇幅較長(zhǎng)，以塑造人物形象為主，具有完整的故事情節(jié)。 第二節(jié) 民間敘事長(zhǎng)詩(shī)的內(nèi)容 一、反映階級(jí)斗爭(zhēng)、民族斗爭(zhēng)的民間敘事長(zhǎng)詩(shī) 二、反映愛(ài)情婚姻生活的民間敘事長(zhǎng)詩(shī) 三、 反映各民族生產(chǎn)、生活斗爭(zhēng)的民間敘事長(zhǎng)詩(shī)