s107ge09l01東亞思維方式及其價值觀歷史回顧與現代啟-wenkub
2023-05-22 18:12:38 本頁面
【正文】 其子。 「聯繫性思維方式」，源自於 古代中國之 「整體性的宇宙形成論」 《 道德經 ?42 章 》 ： 道生一，一生二，二生三，三生萬物。 故曰：「通天下一氣耳。 自天子以至 於庶人，壹是皆以脩身為本。 「 身 」 與 「 心 」 的聯繫性 「 個人 」 與 「 社會 」 的聯繫性 ： 「個人生命」 vs.「文化生命」： 中國思想傳統中的「個人」，深深地 浸潤在「群體」的脈絡與精神中。 人生觀： 「情理交融」 「天理不外人情」 如： 宗族長老在祠堂 中解決家族紛爭 David Chen 東北虎 (Manchurian Tiger) 11:32, 11 April 2022 (UTC) 藝術觀： 「情 景 交融」 《 文心雕龍 ? 比興 》 ： 興之託諭，婉而成章，稱名也小，取類 也大。 (2)使得人間秩序與自然秩序之間，私領域與 公領域之間， 互相滋潤而非互相對抗 。 1. 在東亞文化中傳統中國文化的思維方式 有何特徵？ 2. 傳統中國思維方式如何展現？創(chuàng)造哪些價值觀？這種價值觀與現代生活能否相容？ 為什麼？ 思考問題 網路資源 ? 中華文化研究學報 : ? Routledge Encyclopedia of Philosophy: 本講結束 東亞思維方式及其價值觀 ： 歷史回顧與現代啟示 版權聲明 1 版權聲明 2 版權聲明 3 。 閱讀作業(yè) ? 黃俊傑： 〈 傳統中國的思維方式及其價值觀：歷史回顧與現代啟示 〉 ，收入 《 東亞儒學史的新視野 》 （臺北：臺大出版中心， 2022） 延伸閱讀 ? Hajime Nakamura, edited by Philip P. Wiener, Ways of thinking of Eastern People: India, China, Tibet, Japan (Honolulu: University of Hawaii Press, 1964), chap. 17. pp. 196203.。 「情 景 交融」 〔元〕王蒙〈 谿山高逸〉 〔明〕仇英〈
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