s107ge09l01東亞思維方式及其價(jià)值觀歷史回顧與現(xiàn)代啟-文庫(kù)吧資料
2025-05-13 18:12本頁(yè)面
【正文】 人」與「群體」間是 連繫 而不是斷裂的關(guān)係 (2) 政治並不是利益或權(quán)力衝突折衷之 場(chǎng) 所，而是一個(gè) 道德的社區(qū) 傳統(tǒng)中國(guó)的政治思想： 「 融己於群 」 vs. 「 一元論 」 的思維盲點(diǎn) 現(xiàn)代人權(quán)觀的特點(diǎn)： (1)「權(quán)利本位的道德價(jià)值」 ﹙ Rightbased morality﹚ (2) 「人權(quán)」成為對(duì)抗國(guó)家權(quán)力的利器 傳統(tǒng)中國(guó)價(jià)值觀： (1)「德行本位的道德價(jià)值」 ﹙ Virtuebased morality﹚ (2) 強(qiáng)調(diào)各人應(yīng)盡的職分 ，而近代西方 強(qiáng)調(diào)契約關(guān)係 傳統(tǒng)中國(guó)價(jià)值觀： 「責(zé)任重於權(quán)利，職分先於契約」的傳統(tǒng)觀念，頗能矯治近代民主社會(huì)的流弊。 人生觀： 「情理交融」 「天理不外人情」 如： 宗族長(zhǎng)老在祠堂 中解決家族紛爭(zhēng) David Chen 東北虎 (Manchurian Tiger) 11:32, 11 April 2022 (UTC) 藝術(shù)觀： 「情 景 交融」 《 文心雕龍 ? 比興 》 ： 興之託諭，婉而成章，稱名也小，取類(lèi) 也大。 《 孟子 ? 盡心上 ?24 》 流水之為物也，不盈科不行；君子之志於道也 ，不成章不達(dá)。 「 身 」 與 「 心 」 的聯(lián)繫性 「 個(gè)人 」 與 「 社會(huì) 」 的聯(lián)繫性 ： 「?jìng)€(gè)人生命」 vs.「文化生命」： 中國(guó)思想傳統(tǒng)中的「?jìng)€(gè)人」，深深地 浸潤(rùn)在「群體」的脈絡(luò)與精神中。天地尚不能久，而況於人乎？ 榮格 (Carl G. Jung, 18751961) 「共時(shí)性原理」 (principle of synchronicity) 「 身 」 與 「 心 」 的聯(lián)繫性 ：「 氣 」 人的 「 身 」 與 「 心 」 之間構(gòu)成一種 互相滲透的有機(jī)聯(lián)繫 馬王堆漢墓3號(hào) 「 身 」 與 「 心 」 的聯(lián)繫性： 《 黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn) 》 ： 夫自古通天者，生之本。 自天子以至 於庶人，壹是皆以脩身為本。 「聯(lián)繫性思維方式」， 不僅貫通於古代中國(guó) 的宇宙論和心性論 ， 影響亦及於政治論 《 禮記 ? 大學(xué) 》 ： 古之欲明明德於天下
數(shù)學(xué)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1