後現(xiàn)代哲學(xué)思想的先知—尼采-wenkub
2023-02-03 01:13:02 本頁面
【正文】 為了解這個問題的時間根本還沒有來到。我一點也不知道所謂「有罪」那種感情。 …… 那種把握一般問題的精密技能，那種明察秋毫的感覺、那種見微知漸的心理狀態(tài)以及我所能做的任何其他事情，都是那時候開始學(xué)到的， …… 從病弱者的立場去看比較健全的概念和價值，反之從豐富生命的旺盛和自信去看衰頹本能的潛伏活動 —— 這是我的主要經(jīng)驗。 …… 我在這個時期的作品是「黎明」。從這本書反映出來的完全的明朗和愉快以及理智的興旺，不但與我身體上的極度衰弱同時，而且也與過度的痛苦同時。 9 為什麼我這麼聰明 為什麼我比別人知道得多？換句話說，為什麼我是這樣的聰明？我從來沒有思考過那些不是真正問題的問題。 …… 「上帝」、「靈魂的不朽」、「拯救」、「來世」 —— 這些都只是觀念，我一點也不注意這些觀念，也從來沒有對這些觀念浪費過我的時間。我的時代也還沒有來到；有些人是出生得太早了。因此哲學(xué)家喜歡談「觀念」、「本性」、「真理」、「至善」、「上帝」、「精神」、「歷史必然性」等等，但是尼采對此嗤之以鼻，認為這些東西並不存在，真正存在的是多元的、變動的、超越一般善惡評價的現(xiàn)象。無所謂「物自身」。 …… 用這種不同的方式去觀察一次、想要以不同的方式去觀察 —— 這對於理智將來所欲獲得的客觀性而言，並不是渺小的培養(yǎng)和準備工作，而客觀性不能被理解為「沒有利益相關(guān)的沈思」（這是一種錯誤和荒謬的理解），而應(yīng)當(dāng)理解為一種能力，它能支配自己的贊同與反對的意見，使自己知道如何利用不同的觀 15 點和情緒解釋來促進認識。悲劇人物能夠肯定最難以忍受的痛苦。 …… 「十字架上的神」詛咒生命，他暗示人們脫離生命。 …… 「剝削」並不屬於一個墮落的、殘缺的和原始的社會，它是生物的本性，這種生物就是一種原初的有機功能；它是固有的強力意志的結(jié)果，這種強力意志就是生命意志。欲得解救，則需成為超越善惡之哲人。 …… 我們有另一種信仰 —— 在我們看來，民主的運動不僅是政治機構(gòu)的一種衰敗形式，而且是
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