吉林滿族傳統(tǒng)繡品中的民俗文化-wenkub
2022-11-12 15:23:56 本頁面
【正文】 fali fodo （佛立佛 多 ） 漢譯 為 “結(jié) 繩 柳 枝 ”， 滿 語 omosi （鄂 謨 錫 ） 漢 譯 為 “眾孫 子 ”， 全 譯 為 “結(jié)繩 柳 枝子孫娘 娘 ”。 滿 族 薩滿神 話 《佛 托媽 媽 》 里 說 ， 她是阿布 凱 赫赫的弟 子 ， 是三魂 七 魄的通天 大 師 ， 她專管 人 間的生死 存 亡 、 六道輪 回 。 《北 平 風(fēng)俗類 征 》 里 也有女真 人 清明 時(shí) “兒 童 插 柳 ， 祭 叩 墳 塋 ”、 “墳?zāi)?插 遍 ‘佛 多 ’ 以 祭 ” 的說 法 。 走進(jìn)滿 族 人 家 ， 那世 代 相傳的傳 統(tǒng) 繡 品 ， 會(huì) 使 你 目不暇 接 。 刺 繡是滿族 婦 女傳統(tǒng)的 民 間手工工 藝 之 一 。 滿族人的漁獵生活 、 宗教信仰 、 尚白等民俗文 化 ， 在傳統(tǒng)繡品中都得到了較為 充分的展示 。 千百年來 ， 滿族及其先人創(chuàng)造了獨(dú)具特色的民族 文 化 。 吉林省是滿族的故鄉(xiāng) ， 長(zhǎng)白山更是滿族的發(fā)祥地 。 關(guān)鍵詞 ： 吉林 ； 滿族 ； 繡品 ； 民 俗 中圖分類號(hào) ： 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 ： A 文章編號(hào) ： 1006－365X（2020）02－ 0084－0 6 吉林省是 滿 族的故 鄉(xiāng) ， 長(zhǎng) 白山是滿 族 的發(fā)祥 地 。 庭中的擺 設(shè) 和日常用 品 ， 甚至成為 姑 娘的嫁 妝 。 在滿族繡 品 中 ， 枕 頭 頂 （ 見 圖 一 ）［1］ 和煙 荷 包是民 間 刺 繡中最 精 彩的部 分 ， 其 題材囊括 了 漁獵生 活 、 宗 教信 仰 、 尚 白 習(xí) 俗 、 花 鳥 魚 蟲 、 書法 等 方 面 ， 彩的民俗 文 化 。 ‘佛 多 ’ 即 ‘佛 托媽 媽 ’。 她披著 柳 樹葉的衣 裳 ， 渾身的每 個(gè) 關(guān)節(jié)都像 有 個(gè)眼睛似 的 。 84 其祭祀 神 歌中唱 道 ： 佛立佛多 鄂 謨錫媽媽 之 神 位 ， 某年 生 小 子 ， 某年 生 小 子 ， 今 敬 祝者聚九 家 之彩 線 ， 樹 柳 枝 以 牽 繩 ， 舉 揚(yáng)神 箭 ， 以 祈 福 佑 ， 以致 敬 誠(chéng) 。 ［4］ 圖 二 枕頭頂繡上的柳 樹 圖 三 枕頭頂繡上的柳樹和喜 鵲 圖 四 棲息柳樹上的喜鵲 在吉林民 間 收集的繡 品 中便充分 反 映了這一 習(xí)俗 。 編成 的 紗僅四 周 與底布相 邊 ， 中間是懸 空 的 。 緞繡 是 在各色的 緞 子上刺 繡 ， 根 據(jù)不同 顏 色的緞子 來 選擇花樣 和 配 色 。 刺繡者 根 據(jù) 自己的審 美 觀來選 色 ， 進(jìn)行創(chuàng) 作 。 他們不但 將 柳視為神 樹 ， 同時(shí)也 將 喜鵲視為 神 鳥 ?！?這是清代 文 獻(xiàn)中關(guān)于 滿 族崇鵲神 話 的最有權(quán) 威 性記 載 。 青枝 ， 才拯 救 和繁衍了 地 上的生靈 萬物 。 在眾多 枕 頭頂繡品 的 構(gòu)圖 中 ， 往 往會(huì)露出 大 面積的白 地 兒 ， 充 分 體 現(xiàn) 了滿族的 這 一習(xí) 俗 。 這種習(xí)俗 與 滿族生活 的 地域和氣 候 有 關(guān) 。 圖六是 一 幅繡在白 色 土布上 的 群鴉枕頭 頂 是九 臺(tái) （15cm 14．5cm）， 市 關(guān) 云德 先生 在 民間征集 來的 。 色 羽 、 文 字等圖 形 。 相 傳 清 太 祖 努 爾哈赤少 年 時(shí) ， 稱為小 罕 子 ， 曾在 明 朝的遼東 總 兵李成梁 手 下當(dāng)馬 童 ， 顆紅痦 子 ， 認(rèn)為是帝 王 之 兆 ， 欲加 害 于 他 。 這 時(shí) ， 一 群 烏鴉飛落 在 小罕子身 上 ， 明兵望 之 斷 定 ， “烏止 處 必?zé)o 人 ”， 遂 退 去 ， 于是努 爾 哈赤 得 救 。 這 些 烏 鴉 “每晨 出 城求 食 ， 薄 暮 始 返 ， 結(jié) 陣 如 方 ， 不下 千 萬 ”［9］。 鹿 ， 常 常被視 為 善良的動(dòng) 物 ， 也是氏族 的 保護(hù) 神 。 繡 品 為割 繡 ， 即 （15cm15c m） 把 兩塊枕 頂 襯布臉對(duì) 臉 貼在一 起 ， 背 面起 稿 ， 然 后 用各色花 線 密密地 來 回 縫 ， 不留 空 地 兒 。 該枕頭 頂 上繡了 一 只回頭 鹿 ， 其 鹿有 角 ， 身 上 有花 點(diǎn) ， 鹿 嘴 叨著一棵 草 ， 綠葉紅 花 ， 非 ?？?愛 。 該枕 頭 頂 （見圖 九 ， 尺寸 為 16cm8c m） 采用 的 也是緞繡 的 方 法 。 那鮮桃則 寓 意著長(zhǎng) 壽 ， 是吉祥的 象 征 。 神 帽 上插 著 兩 只鹿 角 ， 扎著八九 條 各色飄 帶 。 她 又 把這些草 藥 帶到部落 里給大家 治 病 。 故事說薩布 素 大人的部 隊(duì) 得了 瘟 疫 ， 又讓 奸細(xì) 下 了 毒 ， 正在 危 急之 時(shí) ， 是 群 鹿叼來了 藥 草 ， 治好 了 官兵的 病 ， 攻 打下雅克 薩 城 ， 勝了 羅 剎 。 除了枕頭 繡 品之 外 ， 滿 族 的荷包繡 品 也是極富 民 族特征 的 。 遠(yuǎn) ， 繡品 的 花 邊已經(jīng)破 損 ， 荷 包緞面 顏 色也褪色 很 多 ， 但繡 面 圖案卻保 存 完 好 。 滿 文的 出 現(xiàn) ， 在現(xiàn) 存 的滿族繡 品 中是比較 少 見 的 ， 其 滿 文 necin taifin， 既寓意平 安 ， 又繡得 大 方 、 漂 亮 ， 說 明 繡這個(gè)作 品 時(shí)滿族民 間 還有人懂 得 滿 文 ， 其 年 代應(yīng)該 是 比 較久遠(yuǎn) 的 。 滿族 女 孩子在幼 童 期 間 ， 因習(xí) 騎 射 ， 所 以發(fā) 式 皆同男孩 子
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