吉林滿(mǎn)族傳統(tǒng)繡品中的民俗文化-文庫(kù)吧
2025-09-28 15:23 本頁(yè)面
【正文】 （家織 布 ） 上 用 編 紗針?lè)?繡 成 的 ， 這種 針 法很少 見(jiàn) ， 要先在描 好 花樣的白 布上 ， 用大碼針 法 縫繡花和 葉 ， 其余為襯 地 ， 用編紗針 法 處 理 ──先拉大碼 豎 線 ， 然后拉 橫 線 ， 橫豎線 相 交而編 成 各 種所需圖 案 ， 所以稱(chēng)之 為 編 紗 。 編成 的 紗僅四 周 與底布相 邊 ， 中間是懸 空 的 。 圖 二 、 圖 三 上的柳樹(shù) 是 用碼針?lè)?縫 繡而 成 ， 松 石綠色的 垂 柳 ， 枝繁葉 茂 ， 透著勃勃 生 機(jī) ， 暗喻 著 子孫繁 盛 ， 樹(shù) 旁的五 彩 蝴 蝶戀著盛 開(kāi) 的鮮 花 ， 詠 唱 著 “蝶戀 花 ” 之 曲 ， 又暗 喻 著相愛(ài)男 女 美好的戀 情 。 樹(shù)上 的 花 喜 鵲和飛 舞 的 彩蝶用 編 紗針?lè)ɡC 成 ， 具有層次 感 ， 使整個(gè)畫(huà) 面 活了起 來(lái) 。 圖 四是一 個(gè) 緞繡枕頭 頂 （15cm 13cm） 繡 品 。 緞繡 是 在各色的 緞 子上刺 繡 ， 根 據(jù)不同 顏 色的緞子 來(lái) 選擇花樣 和 配 色 。 在緞 子 上刺 繡 ， 可 使 用各種 針 法 ， 如 ： 套 針 、 搶 針 、 亂 針 、 長(zhǎng) 針 等 ， 可單 用 ， 可 并 用 。 緞 繡 為枕頂刺 繡 的 大 宗 ， 具 有 較強(qiáng)的寫(xiě) 實(shí) 能 力 ， 多吸 收 繪畫(huà)的造 型 手 法 ， 表 現(xiàn) 力豐 富 ， 花 鳥(niǎo) 、 草 蟲(chóng) 、 人 物 、 動(dòng) 物 、 山 水 、 書(shū) 法 等均有 描 繪 。 ［5］緞繡因 在 緞子上刺 繡 ， 而緞子是 絲 織 品 ， 光 滑 、 鮮 亮 ， 比較 金 貴 ， 所以繡 時(shí) 針要 小 ， 線 要 細(xì) ， 要依據(jù) 底 布的顏色 來(lái) 搭配 花 、 葉 等 圖案的 色 彩 ， 既要有 色 彩對(duì) 比 ， 又 要 使色彩 協(xié) 調(diào) 。 刺繡者 根 據(jù) 自己的審 美 觀來(lái)選 色 ， 進(jìn)行創(chuàng) 作 。 圖 四的用色 很 大 膽 ， 在大 紅 的緞子 上 用正綠色 繡 柳 樹(shù) ， 且樹(shù) 有 根 、 有 干 、 有 枝 、 有 葉 ， 用 灰 、 黃 、 綠為主調(diào) 來(lái) 繡喜 鵲 ， 又 是那樣的 和 諧 ， 黑色的 運(yùn) 用更是恰 到 好 處 ， 令人 贊 嘆 。 滿(mǎn)族 女 子用她們 的 巧 手 ， 使色 彩 斑斕的絲 線 變成 了 如 此美妙的 圖 案 ， 而其中所 透射出的 藝 術(shù)效果又 是 那樣的妙 不 可 言 。 滿(mǎn)族有崇 尚 喜鵲的習(xí) 俗 。 他們不但 將 柳視為神 樹(shù) ， 同時(shí)也 將 喜鵲視為 神 鳥(niǎo) 。 在滿(mǎn)族 神 話 中 ， 喜 鵲 是 天神的侍 女 。 據(jù) 《滿(mǎn)洲實(shí) 錄 》 記 載 ： 布庫(kù)里雍 順 數(shù)世 后 ， “其 子 孫暴 虐 ， 部 屬 遂 叛 ， 于六 月 間將鄂 多 理攻 破 ， 盡 殺 其闔族子 孫 ， 內(nèi) 有一幼 兒 名樊 察 ， 脫 身 走至?xí)?野 ， 后 兵 追 之 ， 會(huì) 有一神鵲 禧 兒頭 上 ， 疑 為 枯木遂 回 ， 于 是樊察 得 出 ， 遂隱其 身 以終 焉 。 滿(mǎn) 洲 后世 孫 ， 俱 以 鵲為 神 ， 故 不 加 害 ?！?這是清代 文 獻(xiàn)中關(guān)于 滿(mǎn) 族崇鵲神 話 的最有權(quán) 威 性記 載 。 在 滿(mǎn)族先民 中 ， 還 有 “神鵲 通 天 ” “神 鵲救 水 中 生 靈 ” 的 神 話 。 在滿(mǎn)族 洪 水神 話 《白 云格 格 》 里 ， 群 鵲求告天 神 的三女兒 白 云格 格 ， 投 下 85 青枝 ， 才拯 救 和繁衍了 地 上的生靈 萬(wàn)物 。 在滿(mǎn)族 薩 滿(mǎn)神 話 《天 宮大 戰(zhàn) 》 中 ， 神 鵲為阿布 卡 赫 赫 （ab ka hehe， 天 母 ） 的 侍 女 ， 阿布 卡 赫赫與惡 魔 搏 斗 ， 要 吃 能生力氣 的 東海 石 ， 為 此 神鵲天天 去 東海 采 石 ， 歸程累了 便 歇落在神 樹(shù)上 。 ［6］在滿(mǎn)族 民 俗 中 ， 柳是 與 天通的 神樹(shù) ， 而神鵲 正 好落腳在 神 樹(shù) 上 ， 繡 品圖 二 、 圖 三 、 圖四中的 柳 與喜鵲的 構(gòu) 圖正是反 映 了滿(mǎn) 族 “崇 鵲為 神 ” 的 古 老習(xí) 俗 。 滿(mǎn)族還是 一 個(gè)尚白的 民 族 。 在眾多 枕 頭頂繡品 的 構(gòu)圖 中 ， 往 往會(huì)露出 大 面積的白 地 兒 ， 充 分 體 現(xiàn) 了滿(mǎn)族的 這 一習(xí) 俗 。 眾 所 周 知 ， 漢 民 族 是喜歡 紅 色的民 族 ，結(jié) 婚 、 喜慶之 事 均用紅 色 ， 而喪事則 用 白 色 。 與漢 民 族的色彩 崇 尚相 反 ，滿(mǎn) 族 人則以白 為 上 。 滿(mǎn)族 人 家的祖宗 板上掛有白 色 掛 簽 （圖 五 ）［7］， 為 亡 人送 終時(shí)打有紅 幡 。 這種習(xí)俗 與 滿(mǎn)族生活 的 地域和氣 候 有 關(guān) 。 滿(mǎn) 族 是漁獵民 族 ， 長(zhǎng)期生活 在 北 方寒冷 的冰雪環(huán)境 之 中 ， 其生 產(chǎn) 、 生 活 、 征戰(zhàn) 均 與雪有關(guān) 聯(lián) 。 如狩獵時(shí) 穿 白目標(biāo) 小 ， 不 容易被 野 獸 發(fā)現(xiàn) 等 ， 都 與 白雪有著 不 解之 緣 ， 喜 白 尚白之俗 一 直承續(xù) 下 來(lái) ， 在許多 滿(mǎn) 族傳統(tǒng)繡 品 中也體現(xiàn) 出 了 這一 點(diǎn) 。 圖 五 掛在祖宗板上的白色掛 簽 圖 六 枕頭頂繡上的群鴉 滿(mǎn)族 亦有 崇 尚烏鴉的 習(xí) 俗 。 圖六是 一 幅繡在白 色 土布上 的 群鴉枕頭 頂 是九 臺(tái) （15cm 14．5cm）， 市 關(guān) 云德 先生 在 民間征集 來(lái)的 。 據(jù)介 紹 ， 該 繡品已 有 百年歷 史 ， 是 極為少見(jiàn) 的 珍 品 。
公司管理相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1