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吉林滿族傳統(tǒng)繡品中的民俗文化(完整版)

  

【正文】 見(jiàn) 圖 一 )[1] 和煙 荷 包是民 間 刺 繡中最 精 彩的部 分 , 其 題材囊括 了 漁獵生 活 、 宗 教信 仰 、 尚 白 習(xí) 俗 、 花 鳥(niǎo) 魚(yú) 蟲(chóng) 、 書(shū)法 等 方 面 , 彩的民俗 文 化 。 她披著 柳 樹(shù)葉的衣 裳 , 渾身的每 個(gè) 關(guān)節(jié)都像 有 個(gè)眼睛似 的 。 其祭祀 神 歌中唱 道 : 佛立佛多 鄂 謨錫媽媽 之 神 位 , 某年 生 小 子 , 某年 生 小 子 , 今 敬 祝者聚九 家 之彩 線 , 樹(shù) 柳 枝 以 牽 繩 , 舉 揚(yáng)神 箭 , 以 祈 福 佑 , 以致 敬 誠(chéng) 。 編成 的 紗僅四 周 與底布相 邊 , 中間是懸 空 的 。 刺繡者 根 據(jù) 自己的審 美 觀來(lái)選 色 , 進(jìn)行創(chuàng) 作 。” 這是清代 文 獻(xiàn)中關(guān)于 滿 族崇鵲神 話 的最有權(quán) 威 性記 載 。 在眾多 枕 頭頂繡品 的 構(gòu)圖 中 , 往 往會(huì)露出 大 面積的白 地 兒 , 充 分 體 現(xiàn) 了滿族的 這 一習(xí) 俗 。 圖六是 一 幅繡在白 色 土布上 的 群鴉枕頭 頂 是九 臺(tái) (15cm 14.5cm), 市 關(guān) 云德 先生 在 民間征集 來(lái)的 。 相 傳 清 太 祖 努 爾哈赤少 年 時(shí) , 稱為小 罕 子 , 曾在 明 朝的遼東 總 兵李成梁 手 下當(dāng)馬 童 , 顆紅痦 子 , 認(rèn)為是帝 王 之 兆 , 欲加 害 于 他 。 這 些 烏 鴉 “每晨 出 城求 食 , 薄 暮 始 返 , 結(jié) 陣 如 方 , 不下 千 萬(wàn) ”[9]。 繡 品 為割 繡 , 即 (15cm15c m) 把 兩塊枕 頂 襯布臉對(duì) 臉 貼在一 起 , 背 面起 稿 , 然 后 用各色花 線 密密地 來(lái) 回 縫 , 不留 空 地 兒 。 該枕 頭 頂 (見(jiàn)圖 九 , 尺寸 為 16cm8c m) 采用 的 也是緞繡 的 方 法 。 神 帽 上插 著 兩 只鹿 角 , 扎著八九 條 各色飄 帶 。 故事說(shuō)薩布 素 大人的部 隊(duì) 得了 瘟 疫 , 又讓 奸細(xì) 下 了 毒 , 正在 危 急之 時(shí) , 是 群 鹿叼來(lái)了 藥 草 , 治好 了 官兵的 病 , 攻 打下雅克 薩 城 , 勝了 羅 剎 。 遠(yuǎn) , 繡品 的 花 邊已經(jīng)破 損 , 荷 包緞面 顏 色也褪色 很 多 , 但繡 面 圖案卻保 存 完 好 。 滿族 女 孩子在幼 童 期 間 , 因習(xí) 騎 射 , 所 以發(fā) 式 皆同男孩 子 , 剃去四 周 發(fā) , 只留 顱 后 發(fā) , 然后編 成 辮子垂于 腦后 。 用 拉 網(wǎng) 、 “滾 籠 ” 來(lái) 捕捉鳥(niǎo)類(lèi) 是 滿族人常 用 的方 法 。 裝 煙的叫煙 荷 包 , 有的是 待 嫁少女做 給 戀人 的 , 有 的是出嫁 以 后 做給丈 夫 的 , 上面拴 著 一個(gè)刻有 各 式各樣裝 飾 圖案的 木 制葫 蘆 , 俗 稱 煙荷包疙 瘩 , 以防止煙 荷 包 失 落 。 注釋 : [1] [10] 王紀(jì) 、 王純信著 : 《薩滿繪畫(huà)研究 》, 時(shí)代文藝出版社 , 2020 版 , 圖 190、 圖 187 下 。 [清 ] 徐珂編著 : 《清稗類(lèi)鈔 》 卷四 , 中華書(shū)局出版社 , 2020 年版 。 [9] 《契丹國(guó)志 》 卷二十一 , 上海古籍出版社 , 1985 年版 , 第 203 頁(yè) 。 [17] 《高麗史 》 卷九 , 第 131 頁(yè) 。 89 [19] 《高麗史 》 卷九 , 第 138 頁(yè) 。 [10] [11] 《史記 》 卷 十 《孝文本 紀(jì) 》, 中華書(shū)局 , 第 417 頁(yè) 。 [責(zé)任編 輯 :何 曉 芳 ] (上接 第 65 頁(yè) ) [3] 《高麗史 》 卷六 , 第 84 頁(yè) 。 [3] 阿桂等撰 : 《欽定滿洲祭神祭天典禮 》, 卷 4, 載 《遼海叢書(shū) 》 (五 ) 遼沈書(shū)社 , 1985 年版 , 第 3136 頁(yè) 。 用 各 色彩線 刺 繡 的 叫 “繡荷 包 ”。 誘 子 (事 先 訓(xùn) 練好的 小 鳥(niǎo) , 脖子系 上 繩子栓 在 楔子 上 ) 放 在 準(zhǔn)備好的 網(wǎng) 中 間 , 周?chē)?撒 上 食 (谷 子 等 ) 讓其 吃 , 待 誘來(lái)其它 鳥(niǎo) 吃食 時(shí) , 猛 的 拉 網(wǎng) , 把鳥(niǎo) 扣 在里 邊 , 然 后 慢慢地 一 個(gè)一個(gè)捉 出 來(lái) 。 不 同 的 是 , 男 孩 半剃半 留 , 女 孩留全發(fā) 結(jié) 辮 。 荷包的 另 一面是繡 在淡綠色緞 面 上的一 幅 生 動(dòng)圖 畫(huà) (圖 十 一 ): 一棵繁 茂 的松樹(shù)上 掛 著一個(gè)鳥(niǎo) 籠 , 旁邊蹲 一 小 鳥(niǎo) , “三塊 瓦 ” 發(fā) 式 , 手里 還 拉著一只 鳥(niǎo) 。 這 種崇尚與 祭 祀的習(xí) 俗 也成了滿 族 繡品的民 族 文化背 景 , 給 姑娘們的 剌 繡帶來(lái) 了 靈 感 , 也就 有 了上 面嘴 含 靈芝 草 、 回 頭 望桃的梅 花 神鹿的 形像 , 而葉 綠 、 花 紅 、 碩桃又 寓 意著吉 祥 。 她 愛(ài) 護(hù) 鹿 , 保 護(hù) 鹿 , 和鹿成了 朋 友 。 黃 鹿 則 是用 土 黃 線繡出的 一 只溫順的 梅 花 鹿 , 加之 飾 以深綜色 的 梅 花 、 鹿 蹄 、 鹿嘴和鹿 角 , 看上去 恬 靜 而舒 朗 。 作品 達(dá) 到毛茸茸 的 效 果 , 最適 合 表現(xiàn)毛 皮 動(dòng) 物 。 薩 滿文化是 一 種多神 的 原始宗 教 。 李 得知小 罕 子腳下長(zhǎng) 有 七 小罕子騎 上 大青馬帶 著 大 黃狗連 夜 出 走 。 在現(xiàn) 今 搜集
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