【正文】 在俗體字的迅速發(fā)展上。籀文的時(shí)代問(wèn)題籀文——指《史籀篇》里的文字。）主要在春秋晚期到戰(zhàn)國(guó)早期這段時(shí)間里，還流行過(guò)一些特殊的美術(shù)字體，其中最重要的是加鳥(niǎo)形等文飾的鳥(niǎo)篆，也稱鳥(niǎo)書(shū)。2）平直化：指曲折象形的線條被拉平，不相連的線條被連成一筆等現(xiàn)象，如 隹、馬、貝、自的例子。（二）西周春秋文字研究西周春秋時(shí)代文字的主要資料是金文。學(xué)者們認(rèn)為，金文應(yīng)該是當(dāng)時(shí)的正體，而甲骨文則是當(dāng)時(shí)的一種特殊的俗體字。甲骨文因?yàn)槭强虒?xiě)，所以改變毛筆字的筆法。（3）記號(hào)字、半記號(hào)字逐漸增多。在有必要區(qū)分這兩種意符的時(shí)候，可以把前一種稱為形符，后一種稱為義符。B、 “義符”——有的意符不是依靠自己的形象來(lái)起作用的，這種意符通常都是由已有的字充當(dāng)?shù)谋硪馄?，它們就依靠本身的字義來(lái)表意。 （2）所使用的意符從以形符為主變?yōu)橐粤x符為主。三、漢字的形成和發(fā)展（一）關(guān)于漢字形成問(wèn)題的討論1. 漢字形成過(guò)程的起訖時(shí) 現(xiàn)有的相關(guān)資料：?古漢字資料：最早的是商代后期的甲骨文+金文?與原始漢字產(chǎn)生有關(guān)的資料：刻畫(huà)符號(hào)a形體簡(jiǎn)單的幾何符號(hào)(以仰韶文化遺址陶器刻畫(huà)為代表)b象具體事物之形的符號(hào)(以大汶口遺址陶器刻畫(huà)為代表)◆對(duì)仰韶文化遺址陶器刻畫(huà)性質(zhì)的探討兩種不同看法：認(rèn)為是文字民族學(xué)立場(chǎng)認(rèn)為只能看作符號(hào)而不能看作文字與古漢字中象具體之形的符號(hào)的比較作者觀點(diǎn)：不是一種完整的文字體系,也不是原始文字結(jié)論=上述幾何符號(hào)不是文字,少量符號(hào)為漢字吸收,大多與漢字形成無(wú)關(guān)◆對(duì)大汶口遺址陶器刻畫(huà)性質(zhì)的探討兩種不同看法：認(rèn)為是文字認(rèn)為不能看作文字,而“屬于圖畫(huà)記事性質(zhì)”作者觀點(diǎn)：很有可能是原始文字論證角度=生產(chǎn)水平與對(duì)語(yǔ)言的要求結(jié)論=漢字形成過(guò)程開(kāi)始的時(shí)間不會(huì)晚于公元前第三千年中期2. 漢字脫離原始文字階段形成完整文字體系的時(shí)間◆不會(huì)早于夏代◆應(yīng)是在夏商之際(前十七世紀(jì))論證：?不可信的文字材料：※商代前期的零散資料※其它幾何型符號(hào)?可信的文字材料：商代后期的漢字特點(diǎn)1=距離完整漢字體系的形成已有相當(dāng)時(shí)間特點(diǎn)2=仍有原始跡象(完整漢字體系與原始文字的并存) （二）漢字發(fā)展過(guò)程中的主要變化主要體現(xiàn)在形體上和結(jié)構(gòu)上。漢字記錄的不是音節(jié)或者音位，而是詞或語(yǔ)素。說(shuō)漢字屬于“音節(jié)語(yǔ)素”文字，也是從它的構(gòu)形單位與語(yǔ)言單位的對(duì)應(yīng)來(lái)說(shuō)的。例如，“人”這個(gè)字記錄了r233。如“清”假借字也可能變成記號(hào)字。如：珥記號(hào)：在語(yǔ)音和意義上都沒(méi)有聯(lián)系的是記號(hào)。人們?cè)诩俳枘硞€(gè)字來(lái)表示一個(gè)跟它同音或音近的詞時(shí)，通常并不要求它們?cè)瓉?lái)在意義上有什么聯(lián)系。如：忐忑 歪 淚音符：在語(yǔ)音上有聯(lián)系的是音符。漢字的字符里有大量意符，如象形、指事、會(huì)意這幾種字所使用的字符。就這一點(diǎn)而言，各種成熟的文字體系之間并沒(méi)有區(qū)別，都是有音也有義。（本書(shū)采用的立場(chǎng)）廣義文字：具有信息傳遞功能的表示一定意義的圖畫(huà)和符號(hào)2．漢語(yǔ)“文字”的所指文字個(gè)體——指一個(gè)個(gè)的字文字體系——用來(lái)指記錄某種語(yǔ)言的文字符號(hào)的整個(gè)體系。?前文字階段文字畫(huà)：具有文字性質(zhì)或功能的圖畫(huà)——在文字產(chǎn)生之前，人們?cè)?jīng)用畫(huà)圖畫(huà)和作圖解的辦法來(lái)記事或傳遞信息，通常把這種圖畫(huà)和圖解稱為文字畫(huà)或圖畫(huà)文字。如：馬ma pen代表“鋼筆”的意思文字本身所使用的字符只有根據(jù)文字本身所使用的字符的性質(zhì)才能將不同民族的文字體系區(qū)分開(kāi)來(lái)。他們所代表的詞都只有意義上的聯(lián)系。漢語(yǔ)里，假借字就是使用音符的。都是純粹作為音符來(lái)起作用。拼音文字只使用音符，漢字則三類符號(hào)都使用。如“其”（箕）變成了一個(gè)硬性規(guī)定的記號(hào)。n這個(gè)音節(jié)，而這個(gè)音節(jié)代表“人”(一種高級(jí)動(dòng)物)這個(gè)語(yǔ)素。漢字構(gòu)成以后，每個(gè)漢字并不一定都記錄一個(gè)語(yǔ)素，例如，在“布加勒斯特”這個(gè)譯音詞中，五個(gè)漢字才記錄一個(gè)語(yǔ)素。在古代漢語(yǔ)中，單音節(jié)詞占優(yōu)勢(shì)，大多數(shù)情況下，一個(gè)漢字記錄的是一個(gè)詞，也是一個(gè)語(yǔ)素。形體上的變化——主要是由繁到簡(jiǎn)字體方面：分為兩個(gè)階段：古漢字階段——商代至秦代（公元前三世紀(jì)晚期）隸、楷階段——漢代至現(xiàn)代字體方面發(fā)生的變化有哪些A、象形變?yōu)椴幌笮?，象形程度不斷降低（“線條化”“筆畫(huà)化”）B、字形簡(jiǎn)化C、字形繁化：a、純粹外形上的繁化 目的：明確字形以避免混淆，如“上、下”“玉、王” b、文字結(jié)構(gòu)上的變化所造成的繁化（方法：增加偏旁 ）結(jié)論：漢字形體的變化主要是簡(jiǎn)化。 意符內(nèi)部可以分為下面兩種情況：A、“形符”——形符是作為象形符號(hào)使用的，他們通過(guò)自己的形象來(lái)起表意作用。如：合體表意字“歪”由“不”和“正”二子構(gòu)成，它的意思就是“不正”。區(qū)別：形符是依靠本身的形象來(lái)起表意作用義符一般由現(xiàn)成的文字充當(dāng)?shù)浣缦抟膊⒎强偸呛苊鞔_，如“林”在漢字變得不象形之后，形符基本上就不使用了。如，頭、雞、之 四、形體演變（上）：古文字階段的漢字古漢字階段——商代至秦代（公元前三世紀(jì)晚期） （一）商代文字?jǐn)?shù)量最多的是甲骨文，即占卜用的龜甲和獸骨上的文字；其次是金文，即青銅器上的文字。主要的方法是：改圓形為方形，改填實(shí)為勾廓，改粗筆為細(xì)筆。甲骨文和金文各自的字形，又由于時(shí)代的早晚或用途的不同而產(chǎn)生差別。西周金文形體演變的主要趨勢(shì)是線條化、平直化。美術(shù)化傾向明顯 例如有些東方和南方國(guó)家的部分金文，字形特別狹長(zhǎng)，筆畫(huà)往往故作宛曲之態(tài)，如“丂、永、乍、月”。此外還有加蟲(chóng)形或其他文飾的字體，鳥(niǎo)形或蟲(chóng)形等文飾的美術(shù)字體，也有人合稱為鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)，主要流行于楚、宋、蔡、吳、越等國(guó)?！妒肤ζ肥侵苄跆肤λ鞯囊徊孔謺?shū)，籀文就是周宣王時(shí)代的文字。但是文字的變化速度是不均衡的。俗體中最常見(jiàn)的是簡(jiǎn)體，例如：簡(jiǎn)體流行是文字的使用越來(lái)越頻繁的反映。 2）另一個(gè)特點(diǎn)，就是各國(guó)文字異形。 正體和俗體的關(guān)系國(guó)文字里正體和俗體的關(guān)系比較復(fù)雜。青銅禮器（如陳侯午敦）上的文字往往保存著莊重的風(fēng)格，而其他器物材料上的文字，就比較草率，從而形成正俗并存的局面。秦系文字的正體:秦系文字有正體、俗體之分。藝文志》和《說(shuō)文戰(zhàn)國(guó)晚期是隸書(shū)形成的時(shí)期。新隸體——東漢中期，從日常使用的隸書(shū)里演變出了一種比較簡(jiǎn)單的俗體到東漢晚期，在新隸體和草書(shū)的基礎(chǔ)上形成行書(shū)。字形構(gòu)造的變化A、變得跟后來(lái)的楷書(shū)越來(lái)越相近了B、隸書(shū)的字形大都是按由繁到簡(jiǎn)的方向演變的。字形構(gòu)造的變化指字形結(jié)構(gòu)和筆劃多少方面的變化。書(shū)體上的變化P78指書(shū)寫(xiě)風(fēng)格筆形筆勢(shì)方面的變化。先豎后橫的彎筆，收筆時(shí)多數(shù)上挑，而且幅度往往比較大。這種特點(diǎn)的形成，是有一個(gè)過(guò)程的。它也可以用作跟楷書(shū)的別名——“今隸”相對(duì)的名稱。當(dāng)時(shí)一般人日常所用的隸書(shū)（也稱作新隸體），其面貌跟標(biāo)準(zhǔn)的隸書(shū)已經(jīng)有了顯著的區(qū)別，所以有必要為標(biāo)準(zhǔn)的隸書(shū)另起一個(gè)名字。還有分書(shū)、分隸的稱法，是由八分派生出來(lái)的。 當(dāng)與“令隸人佐書(shū)”之說(shuō)類有關(guān)。隸書(shū)不再顧及象形原則，把古文字“隨體詰詘”的線條分解或改變成平直的筆畫(huà)，以便書(shū)寫(xiě)。? 雷 　　 香　省略隸書(shū)有時(shí)直捷了當(dāng)?shù)厥∪プ淖中蔚囊徊糠?。偏旁的?xiě)法往往隨所處的位置而異，如水旁的位置在上或在下時(shí)，就仍作水而不作氵，如沓、漿。省并、偏旁分化，也會(huì)造成偏旁混同的現(xiàn)象。（五）漢代的草書(shū)草書(shū)包括章草和今草，章草已經(jīng)介紹過(guò)，是隸書(shū)的快寫(xiě)，今草則是楷書(shū)的草寫(xiě)。隸變?cè)跐h字發(fā)展史上的地位？答：漢字從篆書(shū)到隸書(shū)的演變，叫做隸變。（2）形體的合并與分化：隸變中，對(duì)漢字的構(gòu)形作了全面的調(diào)整，最主要的是有的在篆書(shū)中原本不同的形體，在隸書(shū)中寫(xiě)得完全相同，有的本為相同的形體，而到了隸書(shū)中又采取了不同的寫(xiě)法。又如：更，從攴丙聲，整體訛變。隸變使?jié)h字由繁雜變得相對(duì)簡(jiǎn)單，又書(shū)寫(xiě)不便變?yōu)闀?shū)寫(xiě)比較方便，更重要的是完成了漢字由形象到符號(hào)的最后轉(zhuǎn)變，這是歷史性的進(jìn)步。隸書(shū)的形成，使?jié)h字所使用的“隨體詰詘”需要描畫(huà)的字符，變成由一些平直筆畫(huà)組成的比較簡(jiǎn)單的字符，大大提高了書(shū)寫(xiě)的速度。古文字階段大致從殷商時(shí)期的甲骨文開(kāi)始，到秦朝的小篆。（4）在整個(gè)漢字演變的過(guò)程中，最重要的一次變革是隸變，即漢字從小篆到隸書(shū)的演變。（1）二者的相同之處在于：都是借用音近或音同的字來(lái)表示另一個(gè)詞。六、漢字基本類型的劃分（一）六書(shū)說(shuō)最早見(jiàn)于《周禮但《周禮》并未具體說(shuō)明六書(shū)的內(nèi)容。藝文志》：“古者八歲入小學(xué)，故周官保氏掌養(yǎng)國(guó)子，教之六書(shū)，謂象形、象事象意、象聲、轉(zhuǎn)注、假借”?！痹S慎：指事、象形、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借。班固: 象形、象事、象意、象聲、轉(zhuǎn)注、假借.許慎: 象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借.據(jù)唐蘭先生考證，三家之說(shuō)同出于一源. 班固《漢書(shū)三家之說(shuō)，只有許慎為六書(shū)下有定義，故要正確理解古人的六書(shū)說(shuō)，必須弄清許慎六書(shū)說(shuō)的原意. (二)六書(shū)釋例 許慎《說(shuō)文解字”指事字一看就可以認(rèn)識(shí)，仔細(xì)觀察就能發(fā)現(xiàn)它的意義，上字和下字就是這種字. 指事：用指示性筆畫(huà)構(gòu)造形體，來(lái)表示無(wú)法指畫(huà)的事物或抽象概念的造字法。如：亦（腋）（小篆）、寸（小篆）?！迸疟茸诸?，合成新意，來(lái)體現(xiàn)造字的旨意，武信兩個(gè)字就是這樣.比并幾個(gè)事物（字），會(huì)合它們的意義，來(lái)體現(xiàn)造字者的意向。從xx。從宀從示。從人持戈。 2）、體會(huì)出新義。 許說(shuō)：形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也. 形聲字就是用與該字義所表示的事物有關(guān)的字作形符， 取比擬新字讀音相同或相近的字作聲符合成的新字，江、河就是這樣的字?！奔俳枳质潜緛?lái)沒(méi)有造出那個(gè)字來(lái)，要記錄時(shí)就從現(xiàn)成的字中選取一個(gè)讀音相同或相近的字來(lái)表示。來(lái) 本義為小麥，假借為來(lái)去之來(lái)。自 本義為鼻子，假借為自己。 假借的作用1. 使得一些無(wú)形可象的虛詞有了依托?！? 轉(zhuǎn)注就是用一個(gè)部首來(lái)統(tǒng)帥部?jī)?nèi)的字，意義相同的字之間可以互相解釋?！? 清代學(xué)者戴震分析漢字“六書(shū)”的觀點(diǎn)，認(rèn)為漢字六書(shū)中，象形、指事、會(huì)意、形聲四種為造字法，轉(zhuǎn)注、假借兩種為用字法，這叫做“四體二用”?！? 唐蘭的“三書(shū)”說(shuō)1935年唐蘭先生在《古文字學(xué)導(dǎo)論》中批判了六書(shū)說(shuō)，提出了三書(shū)說(shuō)，創(chuàng)立了關(guān)于漢字結(jié)構(gòu)的新理論。劉又辛先生在發(fā)表于《中國(guó)語(yǔ)文》1957年5月號(hào)的《從漢字演變的歷史看文字改革》一文中也提出了類似的看法，把漢字發(fā)展的歷史劃分為三個(gè)階段：第一個(gè)階段是形意字階段，這個(gè)階段的文字以六書(shū)中的象形、指事、會(huì)意字為主，時(shí)間的下限當(dāng)在商代甲骨文以前；第二個(gè)階段叫做假借字階段，這個(gè)階段的文字以假借字為主，時(shí)間從商代甲骨文開(kāi)始到秦朝統(tǒng)一；第三個(gè)階段叫做形聲字階段，從秦漢到現(xiàn)在，漢字以形聲字為主體成為定型。但是，“四體二用說(shuō)”、三書(shū)說(shuō)雖都試圖從不同角度去改造六書(shū)說(shuō)，但始終沒(méi)有擺脫六書(shū)的模式。兩聲字——由都是音符的兩個(gè)偏旁組成的字。二 表意字分類及舉例1．抽象字:指用抽象的形符造成的表意字（相當(dāng)于六書(shū)中的指事字）典型例字：一、二、三、四、上、下、方、圓、回、小、凹、凸、丫特點(diǎn)：數(shù)量不多，大多出現(xiàn)較早2．象物字:字形象某種實(shí)物，代表所象之物名稱的表意字（相當(dāng)于“六書(shū)”中的象形字）典型例字：它、疋、壺、廣、行、酉、矢、網(wǎng)象物字的變例 A只表示所象之物的一部分，如“?！薄ⅰ把颉盉 復(fù)雜象物字，連帶表示有關(guān)事物，如“州”、“果”、“瓜”特點(diǎn)：出現(xiàn)很早，數(shù)量相對(duì)多些，后起的有“閂”、“傘”等3．指示字:在象物字或象實(shí)物的形符上加指示符號(hào)示意的表意字（與六書(shū)中的象形字同）典型例字：本、末、刃、亦特點(diǎn)：數(shù)量很少；指示符號(hào)可以看作一種特殊的意符，所以指示字可以看作是準(zhǔn)合體字，與復(fù)雜象物字有些接近，如“面”4．象物字式的象事字:表示事物屬性、狀態(tài)和行動(dòng)的表意字典型例字：又、矢特點(diǎn)：數(shù)量少，出現(xiàn)早，有些字兼有象物、象事二職，如“月/夕”和“大/夫”5．會(huì)意字在抽象字、指示字之外，凡會(huì)合兩個(gè)或以上意符 來(lái)表示一個(gè)跟這些意符本身意義都不相同的字，我們都看作會(huì)意字。又如：戚—慼 、舍—捨2）為明確引申義而加意符：取：本表示“獲取”，后來(lái)引申而有“娶妻”義，為了區(qū)別，加注“女”旁分化出“娶”字來(lái)表示這個(gè)引申義。由于“正”借用作“正月”之“正”，就在本字的基礎(chǔ)上加一彳部，構(gòu)成從彳正聲的形聲字“征”來(lái)表示“征伐”義。又 如：綿—棉、赴—訃改變意符的：暖—煖、說(shuō)—悅改變音符的：袴—褲、螾—蚓聲符、意符全換的：村→邨。 →加“北”作聲旁，從而可分析為“從示，畐、北皆聲”畐［f從辵甫聲。燃：從火然（從火肰聲)聲。A、省形：? 星: 從晶省，生聲.? 晨: 從晶省，辰聲.? 亭: 從高省，丁聲.B、省聲：? 夜 從夕，亦省聲。? 雷 從雨，畾省聲。? ②同一個(gè)字，在不同的形聲字中，既可以充當(dāng)意符，也可以充當(dāng)聲符。蝕—食是聲符，與從“食”的“饑”、“餓”不同。佞——從女、仁聲；形符在右下角。? ②但絕大多數(shù)形聲字的形符只表示詞的意義范疇，或表示與詞義的某種關(guān)系，而且，所表示的關(guān)系還往往泛而不切，靈活多樣。? 我們可以利用聲旁區(qū)別形近字。在選擇聲旁時(shí)，為了照顧這方面的條件，有時(shí)就不得不在語(yǔ)音條件上放松一點(diǎn)。(七)聲旁跟字義的關(guān)系未劃重點(diǎn)有義的聲旁有些形聲字的聲旁兼有表意作用，可以稱為有義聲旁。右文說(shuō)： 文字學(xué)上一種主張從聲符推求字義的學(xué)說(shuō)。 右文說(shuō)宋人王子韶，字圣美?！墩f(shuō)文》已注意到。南唐徐鍇的《說(shuō)文解字系傳》里已露出根苗，到清代的學(xué)者就提出“因聲求義”的訓(xùn)詁方法，進(jìn)而走向研究“字族”或“詞族”的道路。從詞的角度來(lái)看，把一個(gè)詞作為本義或引申義來(lái)表示的字，對(duì)這個(gè)詞的假借字而