【正文】 國家行政機(jī)關(guān)在其活動過程中所進(jìn)行的各種組織、控制、協(xié)調(diào)、監(jiān)督等的總稱。所以現(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)，理想是未來的現(xiàn)實(shí)。如果理想就是現(xiàn)實(shí)，理想就失去了存在的意義。5簡述理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。第二、5我國依法治國方略的含義及意義是什么？依法治國，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，按照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會事務(wù)，保證國家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會主義民主的制度化，法律化。4為什么要在全社會認(rèn)真提倡社會主義、共產(chǎn)主義道德？為了建設(shè)和發(fā)展有中國特色的社會主義，應(yīng)當(dāng)在全社會認(rèn)真提倡社會主義、共產(chǎn)主義思想道德。合同中的下列免責(zé)條款無效：（1）造成對方人身傷害的（2）因故意或重大過失給對方造成財(cái)產(chǎn)損失的因下列事由訂立合同的，當(dāng)事人一方有權(quán)請求人民法院或者仲裁機(jī)構(gòu)變更或者撤銷：（1）因重大誤解訂立的（2）在訂立合同時顯失公平的。(1)良好的人際關(guān)系是人身心健康的需要(2)良好的人際關(guān)系是人生事業(yè)成功的需要(3)良好的人際關(guān)系是人生幸福的需要。4簡述法律的特征。法定解釋，又稱正式解釋、有權(quán)解釋、官方解釋，它是指由被授權(quán)的國家機(jī)關(guān)（或國家授權(quán)的社會組織）依法按照憲法和法律規(guī)定的權(quán)限對法律進(jìn)行的解釋，這種解釋一般具有法律上的效力。正是在不斷地為人民服務(wù)中，道德境界也不斷得到升華。人們在社會中，總要同其他人發(fā)生關(guān)系。強(qiáng)調(diào)社會主義道德建設(shè)的核是為人民服務(wù)，就是要發(fā)揮社會主義道德的能動作用，關(guān)心人民、愛護(hù)人民、扶危濟(jì)困、幫貧救難，以維護(hù)人民利益為最高要求，從而形成一種團(tuán)結(jié)和睦和新型人際關(guān)系和熱愛社會主義的氛圍。2為什么為人民服務(wù)是社會主義道德的核心？把“為人民服務(wù)”作為社會主義道德的核心，有以下兩方面原因：第一，為人民服務(wù)思想，反映了社會主義社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政治制度的客觀要求。（4）采用合同書形式訂立合同，在簽字或蓋章之前，當(dāng)事人一方己經(jīng)履行主要義務(wù)，對方接受的，該合同有效。（2）附生效條件的合同，自條件成就時生效。有人說過，優(yōu)秀的競爭者往往是理想的合作者。小到個人與個人之間的競爭，大到國與國之間的競爭。1簡述競爭與合作的關(guān)系?！跋裙笏健迸c“大眾無私”，都是與社會主義公有制經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的，同屬于共產(chǎn)主義道德體系，沒有本質(zhì)不同，但在程度上有差異。偏偏可以使人們在追求理想過程中獲得一種強(qiáng)有力的精神力量，盡管理想的關(guān)現(xiàn)有時很艱難，但艱難中有希望。1簡述理想與信念的關(guān)系?，F(xiàn)代社會自我修養(yǎng)的主要途徑為：第一、認(rèn)真學(xué)習(xí)，把握自己；第二、勤于實(shí)踐、塑造自我；第三、嚴(yán)格要求、完善自我。尚未履行的，不得履行；正在履行的，行為人應(yīng)當(dāng)立即終止履行。對于無效民事行為，無論當(dāng)事人的意愿如何，都是無效的，而且從行為開始時就沒有法律約束力。它具有以下特點(diǎn)：（1）道德的規(guī)范性，即它是一種調(diào)整人們行為的行為規(guī)則（2）道德的滲透性，即人類發(fā)展的各個歷史階段，道德持續(xù)存在，并且與宗教、法律等在作用上互相滲透（3）道德的穩(wěn)定性，道德比其他意識形態(tài)變化更慢，表現(xiàn)出更大的穩(wěn)定（4）道德的自律性，道德主要依靠良好的道德信念來維持，強(qiáng)調(diào)示范、教育等自律手段。（2）人生的自我價(jià)值必須與社會價(jià)值相結(jié)合，并通過社會價(jià)值表現(xiàn)出來。簡述環(huán)境保護(hù)法的基本制度。個人道德品質(zhì)在社會生活實(shí)踐中逐漸培養(yǎng)和鍛煉出來的，是在社會的生活環(huán)境中潛移默化、逐步形成的，在長期的道德實(shí)踐中不斷追求并經(jīng)過長期的行為積累才能完成的。個人的道德品質(zhì)是如何形成的？（1）任何個人的道德品質(zhì)者不是天生的，不是人的自然本性，個人道德品質(zhì)的形成、發(fā)展，根源于社會。民事責(zé)任的認(rèn)定和歸結(jié)的原則一般有三種：過錯責(zé)任、嚴(yán)格責(zé)任和絕對責(zé)任?！锻▌t》規(guī)定，承擔(dān)民事責(zé)任的方式主要有：（1）停止侵害（2）排除妨礙（3）消除危險(xiǎn)（4）返還財(cái)產(chǎn)（5）恢復(fù)原狀（6）修理、重作、更換（7）賠償損失（8）支付違約金（9）消除影響、恢復(fù)名譽(yù)（10）賠禮道歉。個人的道德品質(zhì)是歷史和現(xiàn)實(shí)社會關(guān)系的產(chǎn)物，是以一定社會的生產(chǎn)方式（包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系）為基礎(chǔ)的，是在社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑各種因素的合理作用下不斷發(fā)展變化的。（3）任何一種道德品質(zhì)的形成過程，一般來說，都包含有心理上或行為習(xí)慣上幾種基本成分的相應(yīng)發(fā)展。環(huán)境保護(hù)法的基本制度有：（1）環(huán)境影響評價(jià)制度；（2）建設(shè)項(xiàng)目“三同時”制度（3）環(huán)境保護(hù)責(zé)任制度（4）排污收費(fèi)制度（5）限期冶理制度（6）排污申報(bào)登記許可證制度（7）環(huán)境監(jiān)測制度（8）環(huán)境事故報(bào)告和強(qiáng)制應(yīng)急措施制度。個人只有把自己同社會和他人聯(lián)系起來，積極為社會和他人做貢獻(xiàn)，才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。1我國《婚姻法》規(guī)定的基本原則是什么？我國《婚姻法》規(guī)定的基本原則有：婚姻自由，禁止包辦，買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為；一夫一妻；男女平等；保護(hù)婦女、兒童和老人的合法權(quán)益；實(shí)行計(jì)劃生育?？勺兏?、可撤消的民事行為，是指一部分意思表示不真實(shí)、違背自愿原則所為的民事行為。當(dāng)民事行為被確認(rèn)無效或者被撤消后，雙方當(dāng)事人應(yīng)根據(jù)不同情況分擔(dān)各自的民事責(zé)任：（1）返還財(cái)產(chǎn)（2）賠償損失（3）雙方惡意串通，實(shí)施民事行為損害國家、集體或第三者利益的，應(yīng)收繳雙方取得的財(cái)產(chǎn)，收歸國家、集體所有或返還給第三者。進(jìn)行自我修養(yǎng)也就是一個不斷自我完善的過程，必須嚴(yán)格要求自己。理想與信念密不可分。正如對小平所說：“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難成險(xiǎn)使革命勝利呢？就是因?yàn)槲覀冇欣硐?，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念?！跋裙笏健笔钦f先集體后個人，是要以集體利益為重，個人利益在一定條件下服從集體利益。競爭和合作構(gòu)成人生和社會生存和發(fā)展的兩股力量。競爭層次的客觀性決定了無論何種競爭都離不開合作，競爭的基礎(chǔ)都在于合作。競爭與合作是統(tǒng)一的。附解除條件的合同，自條件成就時失效。試述我國訴訟法的基本原則。道德是社會的意識形態(tài)之一，是由一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度產(chǎn)生，并能動地作用于一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度。從社會政治制度看，我是國一個人民當(dāng)家作主的人民民主專政的國家，人民才是歷史的創(chuàng)造者和推動者，我們的社會主義道德建設(shè)，必須同“國家富強(qiáng)蛤民幸?！钡膴^斗目標(biāo)緊密結(jié)合起來。一個有道德的人，就要時時處處想到別人，想到國家和社會，從而能夠設(shè)身處地、推己及人、與人為善、服務(wù)他人，使他人能夠因同自己相處而得益處。2簡述合同的主要內(nèi)容。4試述中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)內(nèi)容的主要方面中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)內(nèi)容主要包括：第一“天下興亡，匹夫有責(zé)”的整體主義思想；第二，勤勞勇敢，酷愛自由的民族精神；第三，樂群貴和，孝慈友恭的傳統(tǒng)美德；第四，崇尚志向，重視節(jié)操的精神境界。在我國，法定解釋分為：立法解釋，即最高立法機(jī)關(guān)對憲法及法律的解釋；司法解釋，即最高人民法院及最高人民檢察院在司法工作中對具體應(yīng)用法律所作的解釋；行政解釋，即行政機(jī)關(guān)對法律應(yīng)用或自己制定的規(guī)范性文件所作的解釋。法律的基本特征包括以下幾方面的內(nèi)容：第一，法律是一種概括、普遍、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男袨橐?guī)范；第二，法律是國家制定和認(rèn)可的行為規(guī)范；第三，法律是國家確認(rèn)權(quán)利和義務(wù)的行為規(guī)范；第四，法律是以國家強(qiáng)制力保障實(shí)施的行為規(guī)范。4論述無效合同。一方以欺詐、脅迫的手段或者乘人之危，使對方在違背真實(shí)意思的情況下訂立的合同，受損害有權(quán)請求人民法院或者仲裁機(jī)構(gòu)變更或者撤消。首先，人是要有道德的，每個人都應(yīng)做一個有道德的人，這樣做不僅改善了人與人之間的道德關(guān)系，而且也完善了全社會的道德；其次，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下需要提倡社會主義、共產(chǎn)主義道德；再次，社會主義道德要求，是多數(shù)人都能做到的。依法冶國方略的提出，是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的客觀需要，是社會文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，是國家長治久安的重要保障，從制度和法律上保證黨的基本路線和基本方針的貫徹實(shí)施，保證黨始終發(fā)揮總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，是黨和國家事業(yè)順利發(fā)展的必然要求。 只有堅(jiān)持依法治國方略才能夠發(fā)展社會主義民主政治，保障黨的社會主義初級階段政治綱領(lǐng)的實(shí)現(xiàn)。理想與現(xiàn)實(shí)是一對矛盾，它們之間的關(guān)系既對立又統(tǒng)一。理想總是美好的，而現(xiàn)實(shí)中既有美好的一面，也有丑陋的一面。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)是不完善和有缺陷的，所以理想的生命力表現(xiàn)為對現(xiàn)實(shí)的否定。首先，它屬于國家的范疇，即屬于公務(wù)，不是其他社會組織和個人的事務(wù)；其次，并不是一切國家權(quán)力都是行政權(quán)力，只有行政機(jī)關(guān)或者政府的權(quán)力才是行政權(quán)力，它有別于代政機(jī)關(guān)的立法權(quán)和司法機(jī)關(guān)的檢察權(quán)和審判權(quán)；第三，行政權(quán)屬于“執(zhí)法權(quán)”，它是按照法律規(guī)定的權(quán)限和程序去行使國家職能從而實(shí)施法律的行為。集體的本質(zhì)意義，表現(xiàn)為以無產(chǎn)階級為核心的利益集團(tuán)。但法律有特別規(guī)定的按法律規(guī)定。憲法規(guī)定體現(xiàn)了公民在法律上一律平等的原則。首先享有權(quán)利和自由的主體非常廣泛。同時，憲法對公民基本權(quán)利和自由的規(guī)定，是既有法律規(guī)定，又有物質(zhì)保障的，從而是有現(xiàn)實(shí)性的。5法律與原始社會規(guī)范的主要區(qū)別是什么？法律與原始社會規(guī)范的主要區(qū)別是：（1）原始社會的習(xí)俗是長時間逐漸自發(fā)形成的；法律是國家自覺制定的。（5）原始社會習(xí)俗主要靠社會成員內(nèi)心的信念、氏族首長的威信，由人們自覺遵守；法律是要靠國家強(qiáng)制力保障實(shí)施的。現(xiàn)階段，我們致力于建設(shè)有中國特色的社會主義，就是實(shí)現(xiàn)最高理想的客觀要求和必經(jīng)階段。通過這種活動，把法律規(guī)范中設(shè)定的權(quán)力和義務(wù)關(guān)系轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生活中的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系，轉(zhuǎn)化為人們的具體行為和活動。同時還表現(xiàn)在，它超越社會道德關(guān)系的具體類別，對人們行為提出比較原則的、帶有根本性的，又是應(yīng)當(dāng)遵循的最基本最普遍的要求（2）道德基本要求具有社會政治性的特點(diǎn)。人際關(guān)系通過交往表現(xiàn)，又通過交往實(shí)現(xiàn)。在特別行政區(qū)內(nèi)實(shí)行的制度按照具體情況由全國人民代表大會以法律規(guī)定。特別行政區(qū)的特殊性具體表現(xiàn)在：享有高度的自治權(quán)；保持原有的資本主義制度和生活方式不變；立法機(jī)關(guān)和行政機(jī)關(guān)由該特別行政區(qū)永久性居民依照基本法的有關(guān)規(guī)定組成；原有的法律基本保持不變。刑法的基本原則是指定貫穿于刑法的制定和實(shí)施的全過程的根本性準(zhǔn)則。是指根據(jù)行為人犯罪的事實(shí)、性質(zhì)、情節(jié)以及社會危害性的大小，決定所處刑罰的輕重，即罪輕刑輕，罪重刑重，罪刑相當(dāng)，罰當(dāng)其罪。職業(yè)道德是基于一定職業(yè)的特殊需要，以及與社會聯(lián)系的特定方式所產(chǎn)生的對本職業(yè)的道德要求。職業(yè)是相對穩(wěn)定的，因此在職業(yè)生活基礎(chǔ)上所形成的職業(yè)道德，在其內(nèi)容與結(jié)構(gòu)上也具有相對穩(wěn)定性和連續(xù)性。（2）當(dāng)事人自愿原則。（4）誠實(shí)信用原則。（6）合同必須履行原則。依法成立的合同，受法律保護(hù)。非科學(xué)信念是以對事物發(fā)展規(guī)律的錯誤認(rèn)識或以迷信為基礎(chǔ)，因而是無力的一種觀念和態(tài)度。因而，它具有基礎(chǔ)性，全民性和相對穩(wěn)定性的特點(diǎn)。合伙企業(yè)經(jīng)工商行政管理部門登記領(lǐng)取營業(yè)執(zhí)照。主犯比其他共同犯罪人具有更大的社會危害性，應(yīng)當(dāng)從重處罰。由于從犯在共同犯罪中不起主要作用，刑法規(guī)定，對于從犯，應(yīng)當(dāng)從輕、減輕處罰或者免除處罰。教唆犯，是指故意唆使他人實(shí)施犯罪的犯罪分子。如果被教唆的人沒有犯被教唆的罪，對于教唆犯，可以從輕或者減輕處罰。但是，《勞動法》還規(guī)定，如果勞動者患職業(yè)病或因工傷并確認(rèn)喪失或部分喪失勞動能力的；患病或負(fù)傷，在規(guī)定的醫(yī)遼期內(nèi)的；女職工在孕期、產(chǎn)期、哺乳期的和法律、法規(guī)規(guī)定的其他情形，用人單位不得解除勞動合同。這是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是一種普遍的社會要求。這是社會進(jìn)步的標(biāo)志（4）勤儉持家。必須嚴(yán)格依法辦事，任何組織和個人都不允許有超越憲法和法律的特權(quán)。其次，不容許濫用權(quán)利。第三，要自覺履行義務(wù)。7十六大報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下加強(qiáng)道德建設(shè)必須樹立正確的世界觀、人生觀。世界觀包括人生觀、決定人生觀，是人生觀的理論基礎(chǔ)，給人生觀以一般觀點(diǎn)和方法論的指導(dǎo)；而人生觀則是世界觀在對待人生問題上的體現(xiàn)，是世界觀的有機(jī)組成部分。7簡述憲法的概念及其主要特征（1）憲法是集中表現(xiàn)各種政治力量的對比關(guān)系，規(guī)定國家制度和社會制度的基本原則，保障公民基本的權(quán)利和義務(wù)的國家根本法?！吨腥A人民共和國消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》規(guī)定，消費(fèi)者和經(jīng)營者發(fā)生消費(fèi)者權(quán)益爭議的，可以通過下列途徑解決；（1）與經(jīng)營者協(xié)商和解（2）請求消費(fèi)者協(xié)會調(diào)解（3）向有關(guān)行政部門申訴（4）根據(jù)與經(jīng)營者達(dá)成的仲裁協(xié)議提請仲裁機(jī)構(gòu)仲裁（5）向人民法院提起訴訟。當(dāng)人們意識到為什么活著和怎樣活著才有意義時，就會使人生目的轉(zhuǎn)化為人生的動力。自我修養(yǎng)是指一個人按照一定社會或一定階級的要求，經(jīng)過學(xué)習(xí)、磨練、涵養(yǎng)和陶治的功夫，為提高自己的素質(zhì)和能力，在各方面進(jìn)行的自我教育和自我塑造。（1）理想是人生的奮斗目標(biāo)。（3）聯(lián)系實(shí)際論述。我國現(xiàn)行憲法的基本原則是：一切國家權(quán)力屬于人民的原則；保障公民權(quán)利和義務(wù)的原則；民主集中制原則；社會主義法制原則。8什么是集體主義？作為一種道德原則的集體主義包含哪些內(nèi)容？集體主義是社會主義道德的原則。在我國現(xiàn)代社會中，社會公德的主要內(nèi)容為：文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法。這四方面互相聯(lián)系，互相滲透透，構(gòu)成一個有機(jī)整體。8依法治國，建設(shè)社會主義法治國家是中國特色社會主義建設(shè)實(shí)踐的基本經(jīng)驗(yàn)之一。人民民主是法治的目的和核心內(nèi)容，法治是人民民主的制度、方略和形式。加強(qiáng)和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)是我們建設(shè)社會主義法治國家的首要任務(wù)和關(guān)鍵所在（4）馬克思主義是社會主義法治的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)，共產(chǎn)主義思想和道德是社會主義法治的精神支柱；社會主義法制建設(shè)必須同以馬克思主義為指導(dǎo)方針的社會主義精神文明建設(shè)緊密結(jié)合，同步推進(jìn)，這是社會主義法治國家的思想文化特征。它決定一個人做人的標(biāo)準(zhǔn)，是把握人生方向、抉決人生道路的指南。同時，我們也只有在為人民服務(wù)的過程中，通過為他人創(chuàng)造幸福，才能使自己得到真正的幸福，才能真正地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值9簡述法律制裁的含義和種類。個人吸有積極為社會作貢獻(xiàn)，才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。 9個人進(jìn)行自我修養(yǎng)和主要途徑有哪些？（1）認(rèn)真學(xué)習(xí)，向書本學(xué)習(xí)，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向先進(jìn)人物學(xué)習(xí)（2）積極投身社會實(shí)踐，知行統(tǒng)一，在實(shí)踐中鍛煉成長（3）嚴(yán)格要求自己，經(jīng)常反思自己，不斷改造和完善自我9結(jié)合我國公民基本權(quán)利和義務(wù)的主要特點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際論述公民應(yīng)如何正確行使權(quán)利，自覺履行義務(wù)。9聯(lián)系實(shí)際論述個人在社會公共生活中應(yīng)自覺遵守社會公德。社會公德是維護(hù)社會化共生活秩序、保持社會穩(wěn)定的必要條件，是精神文明建