【正文】 人 ,曾做過(guò)周朝的“守藏室之史” ,后棄官退隱?！边@些語(yǔ)言充分展示了馮諼深謀遠(yuǎn)慮的智慧才識(shí) 。他明明在心理已作好了打算，要為孟嘗君焚券市義，卻預(yù)先設(shè)圈套給孟嘗君鉆，對(duì)孟嘗君辭曰：“責(zé)畢收，以何市而反？”孟嘗君答曰：“視吾家所寡有者”。所以當(dāng)馮諼自告奮勇愿為他到薛邑收債的時(shí)候，孟嘗君頗有感慨，笑曰：“客果有能也，吾負(fù)之，未嘗見(jiàn)也”。這不斷地要求改善自己生活待遇的歌詞評(píng)議，充分展示了馮諼對(duì)自己的才能充滿了自信的個(gè)性。孟嘗君的輕財(cái)好施，寬容善良的性格得以展現(xiàn)?！唬骸秃文?？’曰：‘客無(wú)能也。 （ 3）、個(gè)性化的語(yǔ)言特色。盡管“梁使三反”，而孟嘗君在馮諼的告誡之下，“固辭不往也”。在具體“市義”過(guò)程中，他采用先斬后奏的方法，“矯命以債賜諸民，因燒其券，民稱(chēng)萬(wàn)歲”。開(kāi)篇采用鋪墊手法，先描寫(xiě)馮諼“無(wú)好”、“無(wú)能”，因“貧乏不能自存”而“使人囑孟嘗君，愿寄食門(mén)下。當(dāng)馮諼彈鋏而歌，要求生活待遇的時(shí)候，這一群目光短淺的人對(duì)馮諼的感情也就由最初的輕視發(fā)展到厭惡的情緒，他們只簡(jiǎn)單地以為馮諼是 個(gè)“貪而不知足”的人，和孟嘗君的寬容大度、禮賢下士形成了鮮明的對(duì)照。而且，薛邑既有齊國(guó)先王的宗廟，齊王必然要派兵護(hù)守，這也就使孟嘗君的封地不致遭受他國(guó)的侵?jǐn)_。他能夠?qū)彆r(shí)度勢(shì)，利用諸侯之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，迫使齊王恢復(fù)孟嘗君的國(guó)相之位，提高了孟嘗君在齊國(guó)的聲望。為了鞏固孟嘗君在齊國(guó)的地位，馮諼向孟嘗君獻(xiàn)上了“鑿三窟，方可高枕為樂(lè)”之計(jì)。馮諼雖因“貧乏不能自存”，寄食于孟嘗君門(mén)下，但他并不自卑自賤，只滿足于下等門(mén)客的待遇，而是恃才自信，三次彈鋏而歌，感嘆自己所受待遇不公。當(dāng)馮諼收債而歸，向他稟報(bào)“以責(zé)賜諸民，因燒其券，民稱(chēng)萬(wàn)歲。與魏國(guó)的信陵君，楚國(guó)的春申君，趙國(guó)的平 原君一起并稱(chēng)為“戰(zhàn)國(guó)四公子”?！恶T諼客孟嘗君》一文共塑造了三類(lèi)人物形象。 ，描繪了馮諼富有才干智謀及遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的 “ 奇士 ” 形象。 按東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山 12國(guó)的次序編訂為 33 篇，記事上接《春秋》，下至楚漢之際，大約二百四十年（前 460前 220）。 齊策四 》。 末章 “昔我往矣 ”四句，是《詩(shī)經(jīng)》中最為人 喜愛(ài)的段落， 采用了“楊柳依依”和“雨雪霏霏”兩個(gè)詩(shī)歌意象，語(yǔ)言樸實(shí)，意境深幽，顯示出《詩(shī)經(jīng)》在詩(shī)歌意象捕捉上的高度審美水平，對(duì)后代的詩(shī)歌創(chuàng)作提供了很好的啟示。前三章的起興暗寓著征戰(zhàn)時(shí)間的長(zhǎng)久與征戰(zhàn)的勞苦，與哀怨的情感相生相映。 由回憶寫(xiě)到歸途中的情景，抒寫(xiě)了撫今追昔的哀傷 心情。 二、課文分析 本詩(shī)共六章， 分三部分。 小雅 》。 既 有初戀的期待，有迎娶的歡樂(lè)，有遭虐待的痛苦，有被遺棄的悲哀，更有不堪回首的嘆息。初婚之時(shí)?！捌淙~沃若”，遭遇遺棄之時(shí)，則“其黃而隕”，暗喻自己婚前婚后容貌心理的變化。 二、課文分析 詩(shī)歌共六章： 第一章寫(xiě)男子向女主人公求婚； 第二章寫(xiě)女主人公的思戀之情及結(jié)婚； 第三章總結(jié)婚姻愛(ài)情的教訓(xùn)； 第四章申辯自己無(wú)辜被遣； 第五章寫(xiě)自己辛勤操持家務(wù)，卻遭到粗暴的對(duì)待； 第六章?lián)峤褡肺簦粍俑锌? 《詩(shī)經(jīng)》以四言詩(shī)為主，普遍運(yùn)用復(fù)疊式章法和賦、比、興的表現(xiàn)手法 ，語(yǔ)言 質(zhì)樸 優(yōu)美，韻律 自然和諧， 形象鮮明，寓意深刻， 富 于 藝術(shù)感染力。 根據(jù)地域和音樂(lè)的不同，《詩(shī)經(jīng)》分為《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分 。氓 一、 解題 本篇選自《 詩(shī)經(jīng) 衛(wèi)風(fēng) 》?！讹L(fēng)》是指周王朝直接統(tǒng)治地區(qū)以 外的地方樂(lè)歌，包括十三“國(guó)風(fēng)”加“二南”，即十五個(gè)地區(qū)的樂(lè)歌，計(jì) 160篇。 《氓》是一首棄婦的詩(shī)， 在形式上是一首賦體敘事詩(shī)，但也兼有濃厚的抒情色彩。 三、藝術(shù)手法 （ 1）、 賦、比、興的表現(xiàn)手法 。又以斑鳩貪食桑葚作比，恨自己一片癡情誤入情網(wǎng)，十分符合女主人公的身份。 在抒情上運(yùn)用了敘事言情、議論抒情及直 抒胸臆的手法 ， 情節(jié)的變換與情感的變化 緊密 交織在一起。 這是一首 反映征戍生活的詩(shī)。 第一部分為 一、二、三章 。 三、藝術(shù)手法 （ 1） 敘事言情 、直抒胸臆、情景交融等多種抒情手法。尤其是詩(shī)的第六章在寫(xiě)景抒情上達(dá)到了很高的藝術(shù)境地。 （ 2）、 迭字和迭詞的運(yùn)用 。 《戰(zhàn)國(guó)策》是繼《國(guó)語(yǔ)》之后的又一部國(guó)別體史書(shū)，簡(jiǎn)稱(chēng)《國(guó)策》?！稇?zhàn)國(guó)策》 主要是記敘戰(zhàn)國(guó)時(shí)代謀臣策士們 游說(shuō)各國(guó)或互相辯難的言行 ，反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代政 3 治、軍事、外交斗爭(zhēng)和各諸侯國(guó)之間的各種復(fù)雜的社會(huì)矛盾。馮諼不僅僅是個(gè)依附主人的食客，也是個(gè)具有獨(dú)立思想和卓越才能的策士。 一是輕財(cái)好施、寬容大度、禮賢下士的孟嘗君形象。他輕財(cái)好施，對(duì)于“貧乏不能自存”，并且自稱(chēng)無(wú)任何愛(ài)好和才能的馮諼“愿寄食門(mén)下”的請(qǐng)求，答應(yīng)的非常爽快?！睘槠湟咽辛x而歸一事之時(shí)，孟嘗君雖 然不高興，但仍不失君子風(fēng)度，并未因損失巨大財(cái)富而暴跳如雷，既然事已至此，他也只好作罷。馮諼在享受到了最上等的生活待遇之后，開(kāi)始回報(bào)知遇他的孟嘗君。馮諼為孟嘗君所鑿第一“窟”就是焚券市義。馮諼為孟嘗君所鑿第三“窟”就是 4 立宗廟于薛。馮諼的智慧和遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)在其具體為孟嘗君營(yíng)建“三窟”的過(guò)程中得以充分體現(xiàn)。文章所描繪的三類(lèi)人物形象，充分展示了封建社會(huì)的世態(tài)人情?！闭摾眈T諼應(yīng)該識(shí)趣地滿足現(xiàn)狀，但他卻再三彈鋏而歌，不斷地要求優(yōu)厚的生活待遇，仿佛是個(gè)“貪而不知足”的小人。使得孟嘗君再不高興，也不得不接受事實(shí)。為孟嘗君提高了聲望，使得齊國(guó)“君臣恐 懼”，齊王不得不重新聘請(qǐng)孟嘗君為相。《馮諼客孟嘗君》一文在藝術(shù)表現(xiàn)手法上還有一個(gè)突出特點(diǎn)，即人物語(yǔ)言極富個(gè)性?！蠂L君笑 而受之：‘諾。而馮諼簡(jiǎn)潔的兩句對(duì)答，也表現(xiàn)出了其恃才自信的個(gè)性特征。而面對(duì)不斷要求改善待遇的馮諼，孟嘗君的回答也富有個(gè)性特色。于是“請(qǐng)而見(jiàn)之”，對(duì)馮諼謝曰：“文倦于事，憒于憂，而性懧愚，沉于國(guó)家之事，開(kāi)罪于先生。馮諼則順?biāo)浦?，把債券都賜與諸民，為孟嘗君市義而歸，對(duì)孟嘗君解釋“市義”內(nèi)涵曰：“今君有區(qū)區(qū)之薛，不拊愛(ài)子其民，因而賈利之。 《馮諼客孟嘗君》一文，無(wú)論是人物形象的塑造上，結(jié)構(gòu)布局的安排上，還是人物語(yǔ)言的描繪上，都充分展示了作者獨(dú)具匠心的高超的藝術(shù)表現(xiàn)力。著名的思想家，道家學(xué)派的創(chuàng)始人。因其后來(lái)被尊為道教經(jīng)典，故又稱(chēng)《道德經(jīng)》。水的柔性是怎樣的呢？水性柔順，明能照物，滋養(yǎng)萬(wàn)物而不與萬(wàn)物相爭(zhēng)，有功于萬(wàn)物而又甘心屈尊于萬(wàn)物之下。 管理也是這樣，你總會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題，隨機(jī)應(yīng)變就顯得非常重要。 曲則全 《老子》 一、 解題 本篇選自《 老子 接著，老子批判了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者熱衷于以禮法來(lái)治國(guó)的傾向，希望他們能像古代圣人一樣，以身作則，無(wú)為而治，既不自以為是，又不自高自大，而能與世不爭(zhēng)，以便使自己功成名就，成為天下人所歸附的君長(zhǎng)。因?yàn)?“曲 ”與 “全 ”、 “洼 ”與 “盈 ”、 “少 ”與 “得 ”、 “多 ”與 “惑 ”等等，很難說(shuō)是互相對(duì)立的正反兩端（ “曲 ”與 “直 ”、 “全 ”與 “偏 ”、 “洼 ”與 “隆 ”、 “盈 ”與 “虧 ”、 “少 ”與 “多 ”、 “得 ”與 “失 ” 等等，才是互相對(duì)立的正反兩端）。其深刻的涵義往往兼容自然之理與為人之道，同時(shí)又出之以駢散交錯(cuò)的文句，使其文顯得委婉有致。九歌》組詩(shī)十一首之一。楚懷王時(shí)作過(guò)左徒、三閭大夫，主張明法度，任賢才，聯(lián)齊抗秦。屈原哀傷祖國(guó)危亡，又無(wú)力實(shí)現(xiàn)自己的政治主張，約于該年夏歷五月五日投汨羅江而死。九歌》組詩(shī)十一首之一 。 詩(shī)題雖為《湘夫人》，但詩(shī)中的主人公卻是湘君。 第一部分為 一、二 、三 、四自然段。 四、藝術(shù)手法 （ 1）、 以景現(xiàn)情，寓情于景 。整篇作品情感深沉，如訴如泣，語(yǔ)言華贍，意象豐富，在修辭上又多用比喻手法和排比句式，典型地反映了楚辭的浪漫主義的風(fēng)格特色。 在宋時(shí)為建平王鎮(zhèn)軍參軍 。 少年時(shí)以文章著名，晚年才思減退，傳為夢(mèng)中還郭璞五色筆，爾后作詩(shī)，遂無(wú)美句，世稱(chēng)“江郎才盡”。齊梁之際，賦擺脫傳統(tǒng)板滯凝重的形式向抒情言志的小賦發(fā)展過(guò)渡，并用以描寫(xiě)日常生活中的各種感受。 三、藝術(shù)手法 （ 1）、 選材獨(dú)特，構(gòu)思巧妙 。 （ 2）、 情景交融，鮮明如畫(huà) 。全篇情景交融，鮮明如畫(huà) ?！皹?lè)府”本是古代掌管音樂(lè)的官署機(jī)構(gòu)。 漢樂(lè)府詩(shī)歌包括文人樂(lè)府和樂(lè)府民歌，現(xiàn)僅存百余首，主要保存在宋郭 茂倩所編纂的《樂(lè)府詩(shī)集》中的 郊廟歌辭、鼓吹曲辭、相和歌辭和雜曲歌辭中。邊地氣候惡劣，勞動(dòng)條件極差，所以魏 ”大量征用男夫修筑長(zhǎng)城，內(nèi)地便有很多的思婦。起首四句，以河邊青草 起興，引出思緒，帶出夢(mèng)境 。接下來(lái)敘夢(mèng)：夢(mèng)見(jiàn)征夫回來(lái)了，突然他又走了，遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)異縣。 第一部分 寫(xiě)夢(mèng)， 第二部分 寫(xiě)得到書(shū)信，詩(shī)作沒(méi)有描寫(xiě)她得信后的喜出望外，但剖函取書(shū)，只用一 “烹 ”字與鯉魚(yú)狀的書(shū)函相照應(yīng)，便 增強(qiáng)了詩(shī)歌語(yǔ)言的生動(dòng)性。 三、藝術(shù)手法 （ 1）、語(yǔ)言 樸實(shí) 。在漢樂(lè)府民歌中是一篇優(yōu)秀的作品 。初平元年 (190)，起兵討董卓。二十五年卒，其子曹丕稱(chēng)帝，追尊為魏武帝。 散文則清峻通脫。 二、解題 這是一首宴饗賓友的四言樂(lè)府詩(shī)。 全詩(shī)通過(guò)對(duì)時(shí)光易逝、賢才難得的再三詠嘆，抒發(fā)了自己求賢若渴的感情，表現(xiàn)出統(tǒng)一天下的雄心壯志和自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神。第二部分寫(xiě)對(duì)人才的渴 慕。 從情緒上看，全詩(shī)以感嘆始，繼之以慷慨、沉吟，再繼之以開(kāi)朗、憂愁、念舊，經(jīng)過(guò)空茫，落腳于一種悠然神往。前頭是念舊，后頭是向往，中間卻論起星、月、鳥(niǎo)來(lái)了。全詩(shī)以感慨開(kāi)始，繼之以慷慨、 沉吟，再繼之以憂愁、開(kāi)朗。其詩(shī)文都取得較高成就。 詩(shī)歌的風(fēng)格質(zhì) 樸自然而形象鮮明，對(duì)后代詩(shī)人的創(chuàng)作曾經(jīng)起過(guò)很大的影響。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。 ”在官 場(chǎng)中生活如同束縛在籠中的鳥(niǎo)，養(yǎng)在池中的魚(yú)是不自由的，希望早日離開(kāi)官場(chǎng)回到田園中去。方宅十余畝，草屋八九間。 ”土地十余畝，草房八九間，屋后有榆柳，堂前有桃李。 最后四句， “戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。 蘇軾評(píng)陶詩(shī)曾謂： “質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴 ”。 報(bào)任安書(shū) 司馬遷 一、 作者簡(jiǎn)介 司馬遷（前 145？），字子長(zhǎng)，夏陽(yáng)（今陜西韓城）人，先世為周代史官，父談任漢武帝太史令。在獄中，他仍寫(xiě)作不輟，出獄后，授大多由宦官充任的中書(shū)令。 第一次以人物傳記的形式反映了上自黃帝下至漢武帝間中華民族的奮斗史，塑造了眾多栩栩如生的歷史人物形象，既開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)紀(jì)傳體史學(xué)，又開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)傳記文學(xué)。任安，字少卿，西漢滎陽(yáng)人。任安生前曾寫(xiě)信給司馬遷，希望他“盡推賢進(jìn)士之義”。全文感情真摯強(qiáng)烈，夾敘夾議，回 環(huán)反復(fù)，把作者的心曲表現(xiàn)得淋漓盡致。現(xiàn)在來(lái)回信，主要是預(yù)感到任安獲罪有可能被殺，不想讓其抱憾而終。二 是先說(shuō)自己沒(méi)有才能，然后說(shuō)當(dāng)年作為朝廷官員，議政時(shí)也沒(méi)有做出多少貢獻(xiàn)。自己與李陵并非舊好，但李陵的為人和素養(yǎng)都值得稱(chēng)贊，且作戰(zhàn)勇敢，深入虎穴，始戰(zhàn)獲勝，卒因救兵不至，寡不敵眾，敗降匈奴。 第三部分：對(duì)自己為何不索性一死以求解脫做出解釋。第二層從人之常情說(shuō)到自己的孤伶、茍活，是因?yàn)樽约旱闹驹高€沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，如果隨便死去，那傾注了自己畢生心血的著述就不能留傳給后世了。這八個(gè)排比句從此成為激人奮發(fā)的名句。具體寫(xiě)了痛苦的原因、表現(xiàn)，說(shuō)自己已形同宦豎，又不能引退隱居，只能在世上隱忍茍活，實(shí)在無(wú)法推賢進(jìn)士，也不想用言辭自飾，是非功過(guò)，只有死后乃定，又一次陳述其苦衷。 世說(shuō)新語(yǔ) (三則 ) 劉義慶 一、 作者簡(jiǎn)介 劉義慶 (403444 年 )，南北朝劉宋王朝宗室，彭城 (今江蘇 徐 州市 )人，襲封臨川王，曾任南兗川刺史、加開(kāi)府儀同三司。全書(shū)按內(nèi)容分類(lèi)記事，共分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、雅量等三十六門(mén)，主要記載漢末至東晉士 族階層人物的遺聞?shì)W事，比較全面地反映了這個(gè)時(shí)期士族的放誕生活和清談風(fēng)氣。 14 二、課文分析 《世說(shuō)新語(yǔ)》記述士人的生活，所長(zhǎng)在于簡(jiǎn)潔與傳神。一種是頹廢感傷，一種是奮發(fā)圖強(qiáng)。王子猷雪夜訪戴，竟“造門(mén)不前”，“乘興而行，興盡而返”，這種不講實(shí)務(wù)效果、但憑興之所至的驚俗行為，十分鮮明地體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)士人所崇尚的“魏晉風(fēng)度”的任誕放浪、不拘形跡，有窺一斑而見(jiàn)全豹之效。石崇以鐵如意擊碎珊瑚樹(shù)這一典型細(xì)節(jié)，像石雕從石面上凸起一樣，使人物精神全出。《世說(shuō)新語(yǔ)》作為一部具有廣泛文化史意義與藝術(shù)性的作品，對(duì)后世影響很大。開(kāi)元初 ,又與賀知章、張旭、包融并稱(chēng)“吳中四士”。一生僅留下兩首詩(shī)的張若虛也因這一首詩(shī)“孤篇橫絕，竟為大家”?！眰€(gè)人的生命是短暫的，而人類(lèi)的存在綿延久 長(zhǎng)。 15 （ 2）、 構(gòu)思 奇特、 意境 優(yōu)美。在月光下的江流、芳甸、花林、飛霜、沙汀、白云、青楓、扁舟、高樓、玉戶(hù)、閑潭、落花、海霧、江樹(shù)以及長(zhǎng)夜不眠的思婦和漂泊天涯的游子間的相思之情等，交織構(gòu)成了一幅充滿詩(shī)情畫(huà)意的春江月夜圖。用韻也很有特色，全詩(shī)四句一換韻，共九韻，每一韻形成一個(gè)小段落，段落間的轉(zhuǎn)折，自然和諧 ，給人婉轉(zhuǎn)優(yōu)美、回腸蕩氣的美感。直言敢諫 ,所陳多切中時(shí)弊。他論詩(shī)提倡漢魏風(fēng)骨，反對(duì)齊梁綺靡文風(fēng)，所作詩(shī)歌以三十八首《感遇詩(shī)》最為杰出，詩(shī)風(fēng)質(zhì)樸渾厚，受到杜甫、韓愈、元好問(wèn)等后代詩(shī)人的高 度評(píng)價(jià)。在《薊丘覽古》七首中 ,作者對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代燕昭王禮遇樂(lè)毅、郭隗 ,燕太子丹禮遇田光等歷史事跡，表示無(wú)限欽慕。 三、藝術(shù)手法 本篇在藝術(shù)表現(xiàn)上很出色 ,不假藻飾 ,不事刻畫(huà) ,以無(wú)限的時(shí)間和無(wú)窮的空間為背景 ,高聳起一個(gè)偉大而孤傲的自我 ,同時(shí)也隱喻著生命短促的深刻悲哀。全詩(shī)在一幅