【正文】 右著人們的審美趣味，規(guī)定著人們的價(jià)值取向，懸置著人們的終極關(guān)懷(靈魂歸宿)。處于轉(zhuǎn)型期的中國社會(huì)，傳統(tǒng)文化的力量或顯或隱，無論愿或不愿，有意識(shí)或無意識(shí)，企業(yè)的行為總會(huì)被傳統(tǒng)文化所影響，并且產(chǎn)生不同的結(jié)果，中國學(xué)者對(duì)此也做了不少研究，我們需要知道的是，文化不僅僅是一種道德理念或者口號(hào)，而且是一種特定的行為模式?？疾煳覈鴤鹘y(tǒng)文化是如何在戰(zhàn)略思維，戰(zhàn)略制定，和戰(zhàn)略變革等方面產(chǎn)生積極或消極的影響，清晰把握在我國文化環(huán)境下企業(yè)的戰(zhàn)略管理方式，可以為企業(yè)的戰(zhàn)略管理提供借鑒。商學(xué)院本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）論文題目： 試論中國傳統(tǒng)文化 對(duì)企業(yè)戰(zhàn)略管理的影響 專 業(yè)： 工商管理 指導(dǎo)教師： 張學(xué)鵬  一、引言 1二、概念界定：戰(zhàn)略管理與中國傳統(tǒng)文化 2文化——傳統(tǒng)文化——中國傳統(tǒng)文化 2戰(zhàn)略管理及其與中國傳統(tǒng)文化基本精神的連接點(diǎn) 4東方企業(yè)戰(zhàn)略管理體現(xiàn)的中國傳統(tǒng)文化 6三、中國傳統(tǒng)文化對(duì)企業(yè)戰(zhàn)略管理積極影響 6企業(yè)使命、愿景與價(jià)值觀在中國傳統(tǒng)文化范圍中的想象 6企業(yè)戰(zhàn)略選擇在中國傳統(tǒng)文化影響下的描述 8傳統(tǒng)謀略思想在競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略中的體現(xiàn) 11四、傳統(tǒng)文化對(duì)企業(yè)戰(zhàn)略管理的消極影響 12一味求大、擅長(zhǎng)經(jīng)營 12重視領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威，影響戰(zhàn)略制定 12五、如何在戰(zhàn)略管理中合理利用傳統(tǒng)文化 13挖掘優(yōu)秀的傳統(tǒng)管理思想,并加以發(fā)揚(yáng)。本文從多家中國企業(yè)近年來的使命稱述，愿景勾畫等戰(zhàn)略管理行為中找到中國傳統(tǒng)文化的影子，并且從傳統(tǒng)文化中找到與現(xiàn)代企業(yè)管理理念的暗合之處或者啟示意義，將這一寶藏以企業(yè)戰(zhàn)略管理的眼光挖掘。在這篇文章中，我們將著重討論中國傳統(tǒng)文化對(duì)企業(yè)戰(zhàn)略管理的影響，試圖從多家中國企業(yè)近年來的使命稱述，愿景勾畫，以及競(jìng)爭(zhēng)行為中找到中國傳統(tǒng)文化的影子，并且從傳統(tǒng)文化中找到與現(xiàn)代企業(yè)管理理念的暗合之處或者啟示意義，將這一寶藏以企業(yè)戰(zhàn)略管理的眼光挖掘。而所謂個(gè)人的意志自由，在這里其實(shí)并沒有多少絕對(duì)意義，正像肉體超不出皮膚一樣，個(gè)人意志也超不出文化傳統(tǒng)之外。（2）有關(guān)傳統(tǒng)文化 “文化”的意義已經(jīng)論述清楚，而傳統(tǒng)文化是歷史的結(jié)晶，它并不只是博物館里的陳列品，而是有著活的生命。⑤傳統(tǒng)文化一方面具有強(qiáng)烈的歷史性、遺傳性；另一方面又具有鮮活的現(xiàn)實(shí)性、變異性，無時(shí)無刻不在影響著今天的人，為我們開創(chuàng)新文化提供歷史的根據(jù)和現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)。 世所公認(rèn)，中國文化具有超越宗教的情感和功能，在中國傳統(tǒng)文化中，人是宇宙萬物的中心，是恒定萬物的尺度。 “貴和”思想往往和“尚中”思想聯(lián)系在一起，儒家認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)“和”的理想根本的途徑在于保持“中”道。如今企業(yè)已經(jīng)進(jìn)入戰(zhàn)略制勝的時(shí)代，制定與實(shí)施行之有效的戰(zhàn)略，對(duì)企業(yè)的生存和發(fā)展而言，已經(jīng)變得越來越重要。⑧ 戰(zhàn)略制定包括兩個(gè)方面：戰(zhàn)略分析和戰(zhàn)略選擇。文言》中說：“夫大人者，與天地合其德……先天而天弗為，后天而奉天時(shí)。(2）我們的企業(yè)應(yīng)該是什么戰(zhàn)略制定和選擇說明了企業(yè)存在的理由，戰(zhàn)略實(shí)施就是將戰(zhàn)略方案化為實(shí)際行動(dòng)并取得成果的過程?！盀槭裁础钡拿}即這種工作的具體實(shí)施，戰(zhàn)略實(shí)施為何和預(yù)期目標(biāo)產(chǎn)生差距？如果是因?yàn)閼?zhàn)術(shù)確定不佳，就需要對(duì)戰(zhàn)術(shù)進(jìn)行調(diào)整，而如果是因?yàn)樵瓉砼袛嗍д`或是環(huán)境發(fā)生了意想不到的變化，企業(yè)就需要重新審視環(huán)境，進(jìn)行戰(zhàn)略調(diào)整和變革，靈活地適應(yīng)不斷變化的環(huán)境，從而保持或提高其在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的地位。當(dāng)然，用現(xiàn)在的眼光看，澀澤榮一的理論似乎很常見，邏輯體系也不明晰。日本的大橋武夫可稱為兵家經(jīng)營學(xué)家，他曾將孫子的“先勝而后求戰(zhàn)”類比日本商界的古老名言:“先賣而后造”。 已故的經(jīng)營之神松下幸之助亦提到：“事業(yè)的成功，首先在人和”。“正德厚生”是《尚書”意思就是，成年人為學(xué)的根本在于修明自身，用自己學(xué)問的道和德的成就，投向人間，親身走入人群社會(huì)，親近人民而為之服務(wù)，最終達(dá)到完美的境界。中國傳統(tǒng)文化的精髓在中國移動(dòng)的企業(yè)使命得到生動(dòng)的體現(xiàn)。中國傳統(tǒng)文化受傳統(tǒng)文化影響的企業(yè)，會(huì)在做好經(jīng)營之前，先立企業(yè)之德，這作為一種公司價(jià)值觀，使三一重工具有非同一般的凝聚力： 2011年9月，福布斯中國400名富豪榜公布，除梁穩(wěn)根仍居魁首之外，三一集團(tuán)總裁唐修國、向文波等4人躋身百強(qiáng)、7人入圍，這在《福布斯》中國富豪榜上尚無先例，三一高管團(tuán)隊(duì)的凝聚力和梁穩(wěn)根的魅力可見一斑。但不幸，工作僅7年后，三一李冰在2005年因病辭世。而因?yàn)榇蠹叶枷嘈鸥麻L(zhǎng)會(huì)有肉吃，三一公司的核心高管從未被挖角。企業(yè)戰(zhàn)略選擇在中國傳統(tǒng)文化影響下的描述（1）受傳統(tǒng)文化影響秉持的自我定位 在中國傳統(tǒng)文化中，謙虛，不自滿是被持久和廣泛地稱道的，《尚書海爾人就是中國傳統(tǒng)文化的精神激勵(lì)，“攀登沒有終點(diǎn)的高度”。 早在1995年，海爾就已經(jīng)向美國輸入小型電冰箱和冷藏酒柜，1999年，正當(dāng)很多美國企業(yè)到中國建立工廠，充分享受中國廉價(jià)的勞動(dòng)力資源，滲入中國蒸蒸日上的國內(nèi)市場(chǎng)時(shí)，海爾開始在南卡羅萊納的漢姆頓建設(shè)她在北美的第一個(gè)家用電器生產(chǎn)基地，該基地是海爾獨(dú)資企業(yè)。 （2）傳統(tǒng)文化提示下的戰(zhàn)略方向選擇 道德經(jīng)第二十章“五色令人目盲；五音令人耳聾；無味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。作為一個(gè)企業(yè)，目標(biāo)自然是銷售出產(chǎn)品，獲得利潤(rùn)，然而有時(shí)，盡管市場(chǎng)機(jī)會(huì)很多，企業(yè)“想做”的也很多，可是需要考慮到自身真正的需要和條件；中國的企業(yè)，尤其是剛剛起步的中小企業(yè)，受這樣的觀念的影響，善于從市場(chǎng)的薄弱環(huán)節(jié)入手，傳統(tǒng)文化對(duì)戰(zhàn)略的選擇具有提示的意義：海爾在進(jìn)軍美國市場(chǎng)初期，采用的就是尋找市場(chǎng)縫隙的戰(zhàn)略方法，選擇諸如小型冰箱、葡萄酒冷藏柜等大的跨國公司不愿插手、容量較小、盈利較低的產(chǎn)品，在這樣的細(xì)分市場(chǎng)，海爾幾乎不會(huì)遇到什么大的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，因此很快就打開了市場(chǎng)。（2）傳統(tǒng)道德連接下的戰(zhàn)略聯(lián)盟學(xué)者研究表明，在合作網(wǎng)絡(luò)狀態(tài)下企業(yè)之間的交易并不完全是在非人格化的市場(chǎng)中為獲得利潤(rùn)進(jìn)行原子狀競(jìng)爭(zhēng)的一般市場(chǎng)交易關(guān)系，而是深深地嵌入在產(chǎn)業(yè)甚至整個(gè)社會(huì)之中的。2013年國美聯(lián)合微軟在京舉辦深化戰(zhàn)略合作發(fā)布會(huì)。在國美的“信”之道中，明確提出了四個(gè)“信”，分別是倍受消費(fèi)者信賴、互信互利互助匯為產(chǎn)業(yè)合力、做值得信賴的員工和互信導(dǎo)向的管理。通過技術(shù)的創(chuàng)新，商業(yè)模式的創(chuàng)新，投入更多的精力來理解消費(fèi)者變化的需求，會(huì)聚為產(chǎn)業(yè)合力。 “善戰(zhàn)者，不待軍；善除患者，理于未生；善勝敵者，勝于無形。360的確在競(jìng)爭(zhēng)開始之前就已經(jīng)取得了優(yōu)勢(shì)，值得借鑒。”說明競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略需要精心設(shè)計(jì)，需要隱蔽地間接地攻擊。孫子說：“凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝”，所謂“奇”便是不受經(jīng)驗(yàn)限制，不按常理出牌，尋求變革。波特也強(qiáng)調(diào)：“企業(yè)要保持競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，本市必須成為一個(gè)不定向的飛靶，在競(jìng)爭(zhēng)者趕上舊的優(yōu)勢(shì)錢已發(fā)展出新的優(yōu)點(diǎn)”，“甚至必須適時(shí)放棄現(xiàn)有的優(yōu)勢(shì)以成就更高層次的新優(yōu)勢(shì)”。這些產(chǎn)業(yè)范圍寬，且缺乏差異，沒有任何一家企業(yè)能在這中間獨(dú)占熬頭。這樣很難產(chǎn)生出世界級(jí)的大公司