【正文】 石猴從出世到成為猴王的一段傳奇經(jīng)歷。一個(gè)個(gè)序齒排班，朝上禮拜，都稱“千歲大王”。跳過橋頭，一個(gè)個(gè)搶盆奪碗，占灶爭床，搬過來，移過去，正是猴性頑劣，再無一個(gè)寧時(shí)，只搬得力倦神疲方止。里面且是寬闊，容得千百口老小。橋邊有花有樹，乃是一座石房。碣上有一行楷書大字，鐫著“花果山福地，水簾洞洞天”。他住了身，定了神，仔細(xì)再看，原來是座鐵板橋。我們今日趕閑無事，順澗邊往上溜頭尋看源流，耍子去耶！”喊一聲，都拖男挈女，喚弟呼兄，一齊跑來，順澗爬山，直至源流之處，乃是一股瀑布飛泉。一群猴子耍了一會(huì)兒，卻去那山澗中洗澡。內(nèi)育仙胞，一日迸裂，產(chǎn)一石卵，似圓球樣大。國近大海，海中有一座名山，喚為花果山。所以在進(jìn)行古典白話小說的教學(xué)時(shí)，我們必須從小學(xué)生的理解和認(rèn)知出發(fā)，堅(jiān)定它的“語文教材”立場，尊重“小說”這一文體的特征，抓住“人物形象”這個(gè)“綱”，有效舉起小說閱讀的“目”，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注作者刻畫人物的方法。這對于中華古典文化的傳承和語文能力養(yǎng)成，都有相當(dāng)?shù)闹妗? . . . .品語言，悟形象 感受經(jīng)典魅力——《猴王出世》教學(xué)設(shè)計(jì) 序小說是一種“集大成”的文體，它包含了詩歌的真摯和抒情，散文的灑脫和自由，戲劇的凝練和沖突——而它自身又具有故事情節(jié)生動(dòng)曲折，人物形象個(gè)性鮮明，環(huán)境設(shè)置典型的審美特色，再加上精妙的語言，獨(dú)特的構(gòu)思，因此相比其他文體，學(xué)生更樂意閱讀小說。尤其是這些片段都選自我們耳熟能詳?shù)?、在中華古典小說中熠熠生輝的名著，其藝術(shù)造詣和語文學(xué)習(xí)價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了一般選文。尤其是要抓住文中特別鮮明的人物語言或動(dòng)作的描寫，反復(fù)閱讀，揣摩作者在表達(dá)上的特色，指導(dǎo)學(xué)生依托語言體味人物性格，從而全面立體地豐滿人物形象，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)原著語言的魅力，感受原著語言的精粹， 激發(fā)閱讀原著的興趣，積累語言，豐厚語感。那座山正當(dāng)頂上，有一塊仙石，其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圍圓。因見風(fēng)，化作一個(gè)石猴。見那股澗水奔流，真?zhèn)€似滾瓜涌濺。眾猴拍手稱揚(yáng)道：“好水！好水！原來此處遠(yuǎn)通山腳之下，直接大海之波。橋下之水，沖貫于石竅之間，倒掛流出去，遮閉了橋門?！　∈锵膊蛔詣?，忽抽身往外便走，復(fù)瞑目蹲身，跳出水外，打了兩個(gè)呵呵道：“大造化！大造化！”眾猴把他圍住，問道：“里面怎么樣？水有多深？”石猴道：“沒水！沒水！原來是一座鐵板橋。房內(nèi)有石鍋、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。我們都進(jìn)去住，也省得受老天之氣。石猴端坐上面道：“列位呵，‘人而無信，不知其可’。自此，石猴高登王位，將“石”字隱了，遂稱美猴王。表現(xiàn)了石猴活潑可愛、敢作敢為的特點(diǎn)。第三他具有人的思想感情，機(jī)敏、聰明、勇敢及心想他人的可貴品質(zhì)，有時(shí)還透著天真、活潑的稚氣?！边@一段以極其精練的語言寫出了石猴出生的環(huán)境及經(jīng)過。但他的猴態(tài)十分鮮明：“食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果；與狼蟲為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中?！北姾锝詰峙拢B呼三遍，唯有石猴挺身而出，應(yīng)聲高叫道：“我進(jìn)去！我進(jìn)去！”體現(xiàn)了石猴敢于冒險(xiǎn)，勇敢自信，具有猴王潛質(zhì)。你們才說有本事進(jìn)得來，出得去，不傷身體者，就拜他為王。這石猴因穿越水簾洞的壯舉贏得群猴的敬仰、崇拜，最終被擁戴為王。用現(xiàn)在的修辭來分析，運(yùn)用了排比、對仗的方法，越讀越感受到吳承恩語言大師的功力?！窘虒W(xué)設(shè)計(jì)】設(shè)計(jì)理念另一方面，教學(xué)的支點(diǎn)落在“石猴山間生活”這個(gè)經(jīng)典的語言現(xiàn)象上，落在“石猴成王”經(jīng)過中石猴語言、動(dòng)作的細(xì)致描寫上，從理解、體味、再到內(nèi)化運(yùn)用，讓學(xué)生體驗(yàn)到作者在刻畫這個(gè)人物形象上的巨大的創(chuàng)造力，致力于實(shí)現(xiàn)理解語言內(nèi)容與學(xué)習(xí)語言形式的和諧統(tǒng)一，品出經(jīng)典的魅力，激發(fā)閱讀名著的興趣，真正體現(xiàn)人文性與工具性的和諧統(tǒng)一。學(xué)情分析學(xué)生已經(jīng)對《西游記》的故事非常熟悉，因此學(xué)習(xí)的重點(diǎn)應(yīng)放在對文本的理解上，由感悟形象到積累語言和體驗(yàn)表達(dá)方式上。教學(xué)難點(diǎn):發(fā)現(xiàn)“石猴山間生活”這段文字語言表達(dá)上的特點(diǎn)，培養(yǎng)閱讀古典小說的語感。 一課時(shí)教學(xué)過程一、談話激趣，導(dǎo)入新課1．一說到《西游記》這部小說，你馬上想到了誰？（孫悟空）孫悟空是這部小說的主要人物之一?！稗D(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”，導(dǎo)入也要追求這樣的境界?！咳?、品味語言，深入感悟猴王形象 （一）學(xué)習(xí)“猴王出世”，感悟語言的“精煉”1．那石猴是怎么出生的？誰能用文中的話告訴大家？（蓋自開辟以來，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。】2．石猴山間生活。（4）讀著讀著，我們發(fā)現(xiàn)這段文字的語言表達(dá)很有特點(diǎn)，誰發(fā)現(xiàn)了？。小結(jié):作者就是用這短促、有節(jié)奏、跳躍性的語言讓石猴的形象淋漓盡致地呈現(xiàn)在我們面前。因此，結(jié)合具體的語言現(xiàn)象，向?qū)W生滲透