解讀雙性化-wenkub
2023-04-28 01:36:31 本頁面
【正文】 的分析，我們不難看出，雙性化人格在人群中占有很大的比例。我國對于雙性化的研究起步于上個世紀九十年代，距今有十多年的時間了。隨后，Carl G. Jung（）提出了“Cobody theory”（“男女同體論’）指出男人和女人都含的雙方特質(zhì)。女性的雙性化并不是現(xiàn)在才出現(xiàn)的，早在中國古代就有花木蘭這樣的代表人物，花木蘭不僅能夠像其他女性一樣在閨中繡花紡布，還能夠像男人一樣代父從軍。她們生活中不嬌弱做作、處理問題的能力高于普通的女子，對待生活熱情認真，人際交往能力強，同時她們內(nèi)心又有柔軟的一面，細膩而又富有同情心，這樣的女子不僅受同性者的歡迎，也得到異性的青睞。 gender。本文通過對雙性化的解析，尋求對雙性化的正確的理解以及分析影響雙性化的各種因素。雙性人格是對傳統(tǒng)關(guān)于性別認識的突破。雙性化是一種健康的心理狀態(tài)，具有雙性化特點的人能夠在不同的場景下展現(xiàn)出所需要的一面性別特質(zhì)，更能夠適應(yīng)環(huán)境的變化。關(guān)鍵詞：雙性化；性別；男性化；女性化ABSTRACT Androgyny is a person39。 masculine?，F(xiàn)實生活中的女漢子比比皆是，例如范冰冰、楊穎等。古今中外，雙性化的女子絡(luò)繹不絕，只不過在當(dāng)今中國“女漢子”作為雙性化女子的表達被賦予了新的內(nèi)涵。“雙性化”。雙性化人在總體的人群中占有很大的比重。 因此，有必要對雙性化人格予以解析。并且運用心理學(xué)的知識，將性別與心理相結(jié)合，探究雙性化的心理特征。那么，究竟性別的概念是什么呢？性別這一概念包含生理意義上的性別和社會性別。每個時代的文化都會有所不同，進而賦予性別的期待也不一樣，所以說社會性別這一概念在每個時代都有不同的內(nèi)涵，它是不斷變化和發(fā)展的理念。比如，現(xiàn)實生活中一個很普遍的現(xiàn)象“男人就該賺錢養(yǎng)家，女人負責(zé)相夫教子”。雙性化是指人的性格中同時具有男性的特質(zhì)和女性的特質(zhì)，是這兩種特質(zhì)的融合，即有剛強、獨立、果敢的一面又有溫柔、依賴和內(nèi)斂一面。這種論點并不是空穴來風(fēng)，我國很多學(xué)者在此方面都做過調(diào)查和研究。而雙性人人格避免兩性的缺點，他（她）在對喜怒哀樂等情緒的控制上更為更為合理，能夠冷靜地做出身體對外部事務(wù)的反應(yīng)。第四、心理更為健康，面對外部壓力時，身為自信、獨立而又內(nèi)心豐富善良的雙性化人格的抗壓能力更強，他（她）們可以通過各種方式釋放和舒緩壓力而帶來的焦躁、緊張感，比如，他（她）可以通過體育運動、哭泣等行為調(diào)節(jié)壓力[[] (J).安徽教育學(xué)院學(xué)報，2001，19( 4) : 87 － 89.]。女漢子的出現(xiàn)讓我們不再認為脆弱是女人的代名詞，再次刷新了我們對女人的認識。 主要表現(xiàn)為四個方面，第一、在家庭生活中，雙性化女子盡到了一個妻子的本分，尊重丈夫，悉心照料家庭，她會操持家務(wù)，打掃衛(wèi)生，洗衣做飯等，但是她有自己的空間，不被家庭瑣事所拖累，她們享受做這些事情的樂趣，在家庭生活中，雙性化女子更多展現(xiàn)的是女性的特質(zhì)，即溫和、善良、賢惠的一面。第四、在外在服飾上，雙性化人格女子能夠駕馭多種風(fēng)格的衣服和造型，她們更愿意接受和嘗試新鮮的事物，并不把自己服飾固定在裙子等單一的風(fēng)格上，她們樂于嘗試西裝、襯衣等偏男性化的服飾。隨著女權(quán)解放運動的興起，傳統(tǒng)的對女性的偏見受到了沖擊，人們逐漸認識到，獨立、勇敢、自信等品質(zhì)并不是男人所獨有的特質(zhì)，女人也可以做到，無疑，雙性化女子是最好的證明。繼《北京遇上西雅圖》這一電影開播以后，“暖男”一詞如同清新的和風(fēng)撲面而來，暖男得到了社會大眾的廣泛好評，更是受到無數(shù)少女的喜愛與追捧。第三、能夠理解女性的內(nèi)心想法，由于暖男細膩的心思和敏銳的觀察力，他們更能夠理解女性內(nèi)心的想法，在女性情緒失控時，能夠安慰到她，并且給與其溫暖的呵護與支持。這里所說的雙性化男子并不等同與“娘娘腔”，很多人會誤把“娘娘腔”認為是雙性化人格，這是不正確的。下面將一一介紹這四個重要因素。而女性具有子宮等生育的功能，所以她更適合在家哺育后代，負責(zé)人類的繁衍，由于生理性別的差異導(dǎo)致社會分工的不同，因而對于雙性化的養(yǎng)成產(chǎn)生了影響。波伏娃曾經(jīng)說過，“女人并不是出生就有的，而是在社會中逐漸形成的”。后來隨著一次又一次的人性的解放運動、女權(quán)運動，男女平等、自由的觀念開始傳播，為雙性化人格的形成奠定了基礎(chǔ)。在人類早期的原始社會，生產(chǎn)力水平低下，男女性基本上處于平等得地位，后來，由于女性的采摘能力比男性強，并具有繁衍下代的能力，因此進入到母系社會，女性在當(dāng)時的社會中處于優(yōu)越的地位。（四）學(xué)校和家庭的教育 學(xué)校是性別培養(yǎng)的重要場所，對于雙性化的形成具有至關(guān)重要的作用。在學(xué)校中，我們經(jīng)常會聽到老師對學(xué)生的要求，女生要淑女，端莊，說話要細聲漫語，男生要有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)。國內(nèi)的一些研究表明，雙性化人格形成與父母的教育方式、文化水平的高低，家庭的環(huán)境、父母的性格、行為方式具有很大的關(guān)聯(lián)性，一個寬松、民主、自由的家庭環(huán)
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