【正文】 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對(duì)學(xué)習(xí)的影響 　　學(xué)習(xí)要求理解學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對(duì)學(xué)習(xí)的影響 　　(一)對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的影響 　　1. 對(duì)學(xué)習(xí)行為的啟動(dòng)作用 　　學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對(duì)學(xué)習(xí)行為的啟動(dòng)作用首先是在桑代克的動(dòng)物實(shí)驗(yàn)中得到證實(shí)的。 　　(五）根據(jù)誘因來(lái)源劃分 　　學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可以分為內(nèi)部動(dòng)機(jī)和外部動(dòng)機(jī)。其他動(dòng)機(jī)則處于從屬地位，只起輔助作用，稱為輔助動(dòng)機(jī)。間 接的遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)是指由于了解活動(dòng)的社會(huì)意義、活動(dòng)結(jié)果的社會(huì)價(jià)值而引起的對(duì)某種活 動(dòng)的動(dòng)機(jī)，如學(xué)習(xí)是為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人對(duì)社會(huì)作貢獻(xiàn)的遠(yuǎn)大理想而努力學(xué)習(xí)。因此，這種劃分有簡(jiǎn)單化之嫌。判斷學(xué)習(xí)動(dòng) 機(jī)正確與錯(cuò)誤或高尚與低下的標(biāo)準(zhǔn)是看它是否有利于社會(huì)和集體。誘 因可以是簡(jiǎn)單的物體如食物、水等，也可以是復(fù)雜的事物如名譽(yù)、地位等。 　　應(yīng)該注意的是，在成就動(dòng)機(jī)中表現(xiàn)出來(lái)的認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高的內(nèi)驅(qū)力與附屬的內(nèi) 驅(qū)力這三個(gè)組成部分的不同比重，通常因年齡、性別、社會(huì)地位、種族起源以及人格結(jié)構(gòu)等 因素的不同而有差異。學(xué)生求得學(xué)業(yè)成就，并不是把 它看作贏得地位的手段，而是為了要從長(zhǎng)者那里獲得贊許或認(rèn)可。所以，對(duì)于學(xué) 生來(lái)說(shuō)，成就動(dòng)機(jī)這個(gè)自我提高的內(nèi)驅(qū)力，既可促使學(xué)生把自己的行為指向當(dāng)時(shí)學(xué)業(yè)上可 能達(dá)到的造詣，又可促使學(xué)生在這一成就的基礎(chǔ)上把自己的行為指向今后在學(xué)術(shù)和職業(yè) 方面的目標(biāo)。目前，教育心理學(xué)家越來(lái)越重視內(nèi)部動(dòng)機(jī)的作用，越來(lái)越強(qiáng)調(diào)以“了解和理解”激發(fā)進(jìn) —步學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)的價(jià)值。 　　(1) 認(rèn)知的內(nèi)驅(qū)力 　　認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是一種要求了解和理解的需要，要求掌握知識(shí)的需要，以及系統(tǒng)地闡述問(wèn) 題并解決問(wèn)題的需要。 　　(二）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)及其構(gòu)成 　　學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)，維持已引起的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并使學(xué)習(xí)行為朝向一定 目標(biāo)的一種內(nèi)在過(guò)程或內(nèi)部心理狀態(tài)。如一名球探與一名普通球迷同看一場(chǎng)足球 賽，由于球探有特殊動(dòng)機(jī)，其行為指向與普通球迷不同，他將注意力集中在他需要的球員 的表現(xiàn)上。動(dòng)機(jī)水平高的個(gè)體同動(dòng)機(jī)水平低的個(gè)體相比，其情緒和意識(shí)處于較高的喚醒狀態(tài)，在動(dòng)機(jī)指向的目標(biāo)達(dá)到之前，這種喚醒狀態(tài)將維 持下去。動(dòng)物吃到食物，饑餓消失，停止尋找食物的行為。在心理學(xué)家研究心理 現(xiàn)象時(shí)，直接觀察到的是外界施加的刺激和機(jī)體(人與動(dòng)物)作出的反應(yīng)(行為）。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的含義及分類，對(duì)學(xué)習(xí)的影響　　本章要點(diǎn) 　　學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)概述 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的含義 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的分類 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對(duì)學(xué)習(xí)的影響 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論 強(qiáng)化論 認(rèn)知失調(diào)論 自我效能理論 需要層次理論 　　第一節(jié) 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)概述 　　一、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的含義 　　學(xué)習(xí)要求識(shí)記學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的含義及構(gòu)成 　　(一)動(dòng)機(jī) 　　在心理學(xué)中，動(dòng)機(jī)是指驅(qū)動(dòng)人或動(dòng)物產(chǎn)生各種行為的原因。至于包 括人在內(nèi)的機(jī)體為什么會(huì)出現(xiàn)這樣或那樣的行為，在心理學(xué)回答涉及行為起因的問(wèn)題時(shí) 便假設(shè)一個(gè)中間變量，即動(dòng)機(jī)，以解釋行為的起因和動(dòng)力。在涉及人的行為時(shí)，除了使用需 要和內(nèi)驅(qū)力等概念之外，還用目標(biāo)、興趣、愿望、理想、信念等概念來(lái)解釋。如學(xué)生在迎接高考或中考時(shí)，其喚醒狀態(tài)保持較高水平，一直要到考試結(jié)束后， 思想和情緒才會(huì)放松。 　　動(dòng)機(jī)是以內(nèi)驅(qū)力和誘因?yàn)楸匾獥l件而存在的，內(nèi)驅(qū)力是推動(dòng)有機(jī)體的能量，包括生理 的內(nèi)驅(qū)力和社會(huì)的內(nèi)驅(qū)力。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的兩個(gè)基本成分是學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力和學(xué)習(xí)誘 因，兩者相互作用形成學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的系統(tǒng)。不少心理學(xué)家根據(jù)經(jīng)驗(yàn)和實(shí)驗(yàn)證明，一般說(shuō)來(lái)，這種內(nèi)驅(qū)力多半是 從好奇的傾向，如探究、操作、領(lǐng)會(huì)以及應(yīng)付環(huán)境等有關(guān)的心理素質(zhì)中派生出來(lái)的。他們指出，教育的主要職責(zé)之一，是要讓學(xué)生對(duì)獲得有用的知識(shí) 本身發(fā)生興趣，而不是讓他們被各種外來(lái)的獎(jiǎng)勵(lì)所左右。換句話說(shuō)，自我提高的動(dòng)機(jī)，既是學(xué)生在學(xué)習(xí)期間力圖用學(xué)業(yè)成績(jī)來(lái)取得名 次或等第的一種手段，也是他們?cè)谖磥?lái)的學(xué)術(shù)生涯或職業(yè)生涯中謀求作出貢獻(xiàn)和取得地 位的一種手段。這里必須指出的是:第 一，學(xué)生與長(zhǎng)者在感情上具有依附性，長(zhǎng)者是學(xué)生所追隨和效仿的人物。因此，學(xué)生課堂學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)中既有內(nèi)部動(dòng)機(jī)的成分，也有外部動(dòng)機(jī)的 成分，課堂教學(xué)的一個(gè)主要目標(biāo)應(yīng)是促使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)本身發(fā)生興趣，使之產(chǎn)生內(nèi)部動(dòng) 機(jī)。誘因按其性質(zhì) 可分為兩類:個(gè)體因趨向或取得它而得到滿足時(shí)，這種誘因（如食物)稱為正誘因。如把學(xué)習(xí)看成是對(duì)社 會(huì)多作貢獻(xiàn)和應(yīng)盡的義務(wù)，則是正確的、高尚的動(dòng)機(jī)，而把學(xué)習(xí)看成是獵取個(gè)人名利的手 段，則是錯(cuò)誤的、低下的動(dòng)機(jī)。 　　(二）根據(jù)起作用時(shí)間的長(zhǎng)短劃分 　　學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可以分為直接的近景性動(dòng)機(jī)和間接的遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)。這種學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) 既具有一定的社會(huì)性和理智色彩，又與個(gè)人的志向、理想、世界觀相聯(lián)系，因此，具有較強(qiáng) 的穩(wěn)定性和持久性，能在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)起作用。 　　(四）根據(jù)動(dòng)機(jī)的強(qiáng)弱標(biāo)準(zhǔn)劃分 　　把學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分為普通型學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和偏重型學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。內(nèi)部動(dòng)機(jī)是指誘因來(lái)自于學(xué)習(xí)者本身的內(nèi) 在因素，即學(xué)生對(duì)活動(dòng)本身發(fā)生興趣而產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)，活動(dòng)本身就能使其得到滿足，無(wú)需外 力的作用，也不必施以外部報(bào)酬和獎(jiǎng)賞而使之產(chǎn)生某種榮譽(yù)感。在桑代 克的實(shí)驗(yàn)中，要想讓貓解決如何從問(wèn)題箱中逃脫的問(wèn)題，就必須使它處于饑餓狀態(tài)，這樣， 它就會(huì)表現(xiàn)出焦躁不安的內(nèi)心緊張狀態(tài)，為克服這種緊張狀態(tài)，就會(huì)喚起覓食行為。前蘇聯(lián)心理學(xué)家馬卡連柯的 研究發(fā)現(xiàn)，如果毫無(wú)內(nèi)容要求地讓一個(gè)5?6歲的學(xué)齡前兒童保持某種姿勢(shì)站立一些時(shí) 候，是比較困難的。如果學(xué)生具有正確的、水平適合的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，那么，由之 引起的學(xué)習(xí)行為的各個(gè)環(huán)節(jié)就會(huì)受到它有意或無(wú)意的調(diào)節(jié)和監(jiān)控，排除來(lái)自內(nèi)外因素的 干擾，朝著既定的學(xué)習(xí)目標(biāo)做出不懈的努力，直到目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。另一方面是具體的學(xué) 習(xí)活動(dòng)中學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對(duì)學(xué)習(xí)效果的影響。影響學(xué)習(xí)的因素，除了動(dòng)機(jī)之外，還有學(xué)生的智力、知識(shí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)方法、人格 特征、身體及情緒狀況等。”成功學(xué)習(xí)的結(jié)果一方面是知識(shí)、技能的獲得與掌握，另一方面是求知欲、自尊、獲 得他人贊揚(yáng)等，并促使人們把通過(guò)進(jìn)一步的學(xué)習(xí)以獲得更高程度的滿足當(dāng)做一種新的、迫 切的需要，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。 　　其次，對(duì)一項(xiàng)具體的學(xué)習(xí)活動(dòng)而言，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對(duì)學(xué)習(xí)效果的影響并不是那么簡(jiǎn)單。研究還發(fā)現(xiàn)，動(dòng)機(jī)的最佳水平隨任務(wù)性質(zhì)的不同而不同。這就是 著名的耶克斯多德森定律(圖4 2)。能起強(qiáng) 　　化作用的所有刺激物都是強(qiáng)化物。事實(shí)上，斯金納和其他一些聯(lián)結(jié)派的心理學(xué)家就明確提出過(guò)是否有必要建立單獨(dú) 的學(xué)習(xí)理論和動(dòng)機(jī)理論，因?yàn)閯?dòng)機(jī)僅僅是以往強(qiáng)化史的產(chǎn)物。 　　強(qiáng)化論認(rèn)為行為不是像驅(qū)力論所說(shuō)的那樣是由身體內(nèi)在的因素所推動(dòng)的，身體本身 只提供了反應(yīng)的基礎(chǔ)，但啟動(dòng)和改變正在進(jìn)行的行為卻是由外在環(huán)境(各種強(qiáng)化物)控制 的。 　　二、認(rèn)知失調(diào)論 　　學(xué)習(xí)要求 識(shí)記并理解認(rèn)知失調(diào)論的代表人物、基本觀點(diǎn)及其評(píng)價(jià) 　　認(rèn)知失調(diào)論最早由費(fèi)斯廷格（L. Festinger)于1957年發(fā)表的題為《一種認(rèn)知失調(diào)的 理論》的文章中提出的。當(dāng)兩個(gè)認(rèn)知因素x和y處于第二種情況時(shí)，人就會(huì)感到不舒適和緊張，并 力求減緩或消除不舒適和緊張?；?qū)ⅰ拔鼰熡绊懡】怠备臑椤叭缤Ｖ刮鼰煂?huì)使我超重”）；(2)對(duì)兩個(gè)因素重新評(píng)價(jià)， 減弱其中一個(gè)或同時(shí)改變兩者的重要性或強(qiáng)度(將“吸煙影響健康”改為“吸煙對(duì)我可能有 一些影響”，或?qū)ⅰ拔也晃鼰煛备臑椤拔覍⑸俪辄c(diǎn)煙”）；（3)在不改變?cè)姓J(rèn)知因素的條件 下，增加一個(gè)或幾個(gè)能彌補(bǔ)鴻溝的新認(rèn)知因素（如“吸煙可提高工作效率，健康是次要的” 或“吸煙長(zhǎng)壽者大有人在，我可能就是其中之一”）。同時(shí)，給一些被 試付1美元(低獎(jiǎng)賞組），給另一些被試付20美元(高獎(jiǎng)賞組）。也就是說(shuō)，他們對(duì)此項(xiàng)工作的認(rèn)知因素發(fā)生了改變。為消除不舒適和緊 張,他就會(huì)決心努力學(xué)習(xí)以取得好成績(jī)。該理論在20世紀(jì)80年代得到了 進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。因此，他認(rèn)為行為出現(xiàn)的概率是強(qiáng)化的函數(shù)這一傳統(tǒng)觀點(diǎn)是不確切的，行為的 出現(xiàn)不是由于隨后的強(qiáng)化，而是由于人認(rèn)知了行為與強(qiáng)化之間的依隨關(guān)系后對(duì)下一步強(qiáng) 化的期望。 　　(1) 個(gè)體自身行為的成敗經(jīng)驗(yàn)。把失敗歸于外部不可控的因素也不一定就降低 自我效能。 　　(3) 言語(yǔ)勸說(shuō)。高水平的喚醒使成績(jī)降低而影響自我效能，只有當(dāng)人們不為厭惡刺激 所困擾時(shí)，更可能期望成功。自我效能水平高者傾向于選擇 富有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，在困難面前能堅(jiān)持自己的行為，而自我效能水平較低者則相反。 　　(3) 自我效能不僅影響新行為的習(xí)得，而且影響巳習(xí)得行為的表現(xiàn)。班杜拉認(rèn)為強(qiáng)化有三種:外 部直接強(qiáng)化、替代性強(qiáng)化和自我強(qiáng)化(見(jiàn)第三章)。特別地，它突破了聯(lián)結(jié)派動(dòng)機(jī)理論的某些局限，強(qiáng)調(diào)了人的認(rèn) 知因素和自我調(diào)節(jié)等中介因素在人類行為產(chǎn)生和改變中的重要作用，這是該理論對(duì)整個(gè) 動(dòng)機(jī)理論最大的貢獻(xiàn)之處，此外，該理論自始至終采用科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯糠椒ǎ芯拷Y(jié)論具 有很強(qiáng)的理論價(jià)值和實(shí)際應(yīng)用價(jià)值。受這樣一種思想的影響，馬斯洛堅(jiān)決反對(duì)人類的所 有動(dòng)機(jī)都可以用本能、驅(qū)力、強(qiáng)化等來(lái)解釋的觀點(diǎn)，他在20世紀(jì)40年代提出了自己的動(dòng) 機(jī)理論。七種需要是從 低級(jí)到高級(jí)有層次地排列著的，只有低一級(jí)的需要滿足后，才會(huì)產(chǎn)生高一級(jí)的需要，低層 次的需要沒(méi)有滿足時(shí)，人就會(huì)設(shè)法去滿足它。中國(guó)有句古話說(shuō)“衣食足而知榮辱”，說(shuō)的也就是生 理需要滿足后，人才會(huì)追求更高級(jí)的需要。 　　(4) 尊重需要，包括自尊和他尊，前者驅(qū)動(dòng)如自信、自強(qiáng)、獨(dú)立、勝任等行為，后者驅(qū)動(dòng) 如注意、接受等行為。 　　馬斯洛把前四層需要稱為基本需要（或缺失性需要），后三層需要稱為成長(zhǎng)需要。 　　馬斯洛的需要層次論與本能論、驅(qū)力論、強(qiáng)化論相比，有著許多合理的因素:首先，需 要層次論作為一種動(dòng)機(jī)理論，把人類的需要按高低層次的不同分為七種，提出了人區(qū)別于 動(dòng)物的髙級(jí)需要，這一點(diǎn)對(duì)于探討人類行為的根本原因是有莫大的啟發(fā)意義的。當(dāng)然，學(xué)校中學(xué)生最缺的需要不是生理需要，而是愛(ài)、尊重和關(guān)注的需要。人的本性是社會(huì)關(guān)系的總和，人的需要，特別是社會(huì)性需 要，是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反應(yīng)，受到社會(huì)歷史條件的制約。人類為了一個(gè)更高的目標(biāo)暫時(shí)放棄低一級(jí)需要的滿足的例子不勝枚 舉，