【正文】 藹的聲音，談?wù)撝松拦?。”　　在美國，身體健康且精神矍鑠的老年人常對人說他尚“年輕”，或者是旁人說他們“年輕”，而實際上則是說他們身體康健。官員到了五六十歲尚不能迎養(yǎng)父母，于官署中晨昏定省，會被視為道德缺失而倍感羞愧，不得不常向親友和同僚解釋他不能迎養(yǎng)孝敬的理由。不過晚輩對于長輩的孝敬，正如中國的一句俗話 “水往低處流” 所說，則需要由文化去培養(yǎng)。聰穎的、受過教育的男人能夠成為引路人，我們迫切需要這樣的人去開始思考。他們的工作相對地比較可靠，地位和權(quán)力都高于女人，他們還能控制工作時間，可以離家去上班，可以花錢請人照看孩子?！　∑降仁加诩彝ァ　≡诤芏嗉彝ダ铮腥耸潜粍拥?，我們允許女人安排我們的個人生活，讓她們充當(dāng)家里的看門人，讓她們決定哪些友誼可以保持，決定夫婦與親人應(yīng)該保持多密切的關(guān)系。在身體上和感情上與孩子親近一直是女人的特權(quán)，而且在很大程度上還會繼續(xù)如此。她們從事體育運動、掙錢、參加足球比賽、駕駛英國皇家空軍的戰(zhàn)斗機，甚至主動開始床笫之歡。對于那些年紀(jì)輕輕又找不到工作或者在年輕時就被解雇的人來說，工作上的失敗會導(dǎo)致沮喪、犯罪、暴力，在有些情況下，甚至?xí)?dǎo)致自殺。婦女運動只是進一步強調(diào)了工作的重要地位，而且暗示人們，專心于家務(wù)和撫養(yǎng)小孩是一件苦差事。當(dāng)工作順利時，我也稱心如意。每一種概念都限制了男人活動的范圍，使男人感到窒息。甚至連保守的男人都不能阻止她們?！　”M管在家以外我們展現(xiàn)出了所有成年人的行為舉止，而在家里我們卻仍然十分孩子氣。過去還讓我們從家里走出來，使我們成為孩子的陌生人。而男人呢？我們沒有一點線索。畢竟，這個世界還是男人的天下。1B 男子漢宣言　　作為男人，我們知道我們能夠得到比較好的待遇?！　∽鳛橐粋€社會，我們需要認識到，對于孩子來說，父親是與母親同等重要的，不僅僅在經(jīng)濟支持上，而且在感情依靠、教育和紀(jì)律訓(xùn)導(dǎo)方面都是如此。很多男人相信母親待在家里對小孩十分重要，這種信念使他們十分樂意地擔(dān)起家里唯一掙錢人的擔(dān)子。當(dāng)他們的那份工作是家庭收入的唯一來源的時候，失業(yè)，或者甚至只不過是受到失業(yè)的威脅，對他們而言也構(gòu)成了巨大的困難。我們這個社會表現(xiàn)出的是，似乎家庭職責(zé)對父親來說并不像對母親那么重要 —— 似乎事業(yè)上的滿足就是男人生活的全部?！　∵@種“無需父親”綜合征的一個例外是家庭全職父親所受到的媒體的贊揚。與此同時，媒體上絕大多數(shù)與父親有關(guān)的故事又集中表現(xiàn)暴力的丈夫或沒出息的父親形象。　　新聞媒體傾向于把父親邊緣化，這只是一個例子，它反映了在美國發(fā)生的巨大的社會變化。我們很喜歡這部片子，但隨后我丈夫問道：“父親在哪兒呢？”起初我還認為因為一個小小的失誤而批評一部很吸引人的家庭影片似乎是太偏狹了?？珊髞碓较朐接X得這一疏忽太嚴(yán)重了。大衛(wèi)看起來似乎父親唯一值得人們提及的是因為他們做家務(wù)太少而受到指責(zé)的時候（我懷疑這一說法的可靠性，因為“家務(wù)”的定義中很少包括打掃屋頂?shù)挠晁疁?，給汽車換機油或其他一些典型的由男人們做的事），或者是在他們?nèi)ナ赖臅r候。我并非暗指這些家庭全職父親作出的承諾不值得人們的支持，我只是想指出正在實際生效的雙重標(biāo)準(zhǔn)：家庭全職父親受到人們的贊揚，而家庭全職母親和養(yǎng)家糊口的父親，所得到文化上的認同卻很少，甚至完全得不到?！　「屓烁械轿耆璧氖亲罱襟w的這種傾向，即把家庭主婦看成是一種“地位的象征” ——就像一輛名貴的汽車，據(jù)說只有少數(shù)男人才享受得起這種奢侈與豪華。同樣，家庭唯一的工資收入者在想辭去不太滿意的工作時，其靈活程度也要小一些，因為這種工作變換會使他們失去收入?！　∧壳?，研究者們普遍認為家庭中沒有父親會對小孩 —— 繼而也對整個社會 —— 帶來嚴(yán)重的問題。我們僅僅意識到?jīng)]有父親是一個問題是不夠的，不能只是站在墳?zāi)古赃叞У俊邦櫦液媚腥恕钡娜ナ?，隨后又找一個人來替代他（請問一問已失去父親的人，這是否可能）。從女人身上，我們看到了現(xiàn)代性：廣大的女性在探索新的角色，征服世界。只要知道我們之所求，我們便可以通過規(guī)定得到它。原因很簡單，我們沒有能夠理解本世紀(jì)最偉大、最持久的社會運動的機遇，那就是兩性勞動力分工的不復(fù)存在。這意味著我們將我們身體的、情感的和實際的需求寄托在女人身上。它使我們，尤其是那些年老的、行將就木的人，過著一種悲慘的、有局限的生活，通常使我們處于一種乖戾的關(guān)系中?！　∥覀儽仨氝~出的第一步就是打破沉默。因此，我們必須重新改寫這些定義。其他一切都可能蕩然無存?！　∪欢竿ぷ鲝母旧暇S持我們的自我感覺是一個錯誤。如果男人找不到能夸耀自己的更好的方法肯定會發(fā)瘋嗎？我們必須意識到工作是靠不住的。然而，我們卻堅持把自己看成是女人的對立面。如今許多男人都渴望與他們的孩子更接近一些，他們是主動積極的父親。我們當(dāng)中有許多人發(fā)覺很難主動采取行動，或者在家里對女人說“不”，因為我們從來就沒有學(xué)會如何拒絕我們的母親。他們還可以擁有這一切。2A 頤養(yǎng)天年　　人人都知道孤兒院和養(yǎng)老院絕不能替代家庭。一個自然人必會愛其子女，但只有受過文化教育的人才會珍愛和孝敬父母。從前有個人，因趕回家時父母已亡故，悲痛之下說了這樣兩句話：這似乎是一種語言上的不幸。中國人很明白這一點，所以畫出來的老翁總是“紅頰白須”，視之為塵世終極快樂的象征。對于富有生氣的老者，我們也會給予贊譽，說他們是“老當(dāng)益壯”。有誰能夠否認，父母年輕時為子女何等地辛勞，子女小有病痛必徹夜不眠地照顧，在子女還沒有學(xué)會說話時給他們換洗尿布，耗費二十余載將他們養(yǎng)育成人，教會他們自立生活?！　∪齻€星期的行程快結(jié)束時，我那位年輕的俄羅斯主人及朋友德米特里?伊萬諾維奇和他美麗的妻子葉列娜邀請我到外面就餐?！艾F(xiàn)在該怎么辦呢？”我想。葉列娜和德米特里臉上的笑容表明，我做得正確?！蔽液喼睙o地自容，因為我一直在得意地向人們講述我經(jīng)歷的這件我理解文化差異的趣聞。　　關(guān)于西班牙裔文化，我們經(jīng)常聽見這樣一些泛泛而論的說法：西班牙人見面時距離靠得更近，較少對視，在一般談話中身體接觸較多，他們不大愿意參加集會。教育、社會地位、宗教信仰、性格、信念、閱歷、家庭成員間的愛以及其他多種因素都會影響人的行為和文化?！　≡谀鞲?，習(xí)慣上是剛到的人向早來的人打招呼。加拿大的ODCnet網(wǎng)站記者阿倫?龐寫道：“在研究跨文化差異中，我們不是研究個體，而是進行不同民族間的比較，因此我們是在比較兩個正態(tài)分布曲線，所以概括是難免的。3A 網(wǎng)絡(luò)版權(quán)執(zhí)法——賺錢之道丹佛——布萊恩?希爾，一位北卡羅來納州20歲的博主，去年12月在他自己的博客上發(fā)布了一張機場保安人員搜身的照片，沒想到由此引來了一場法律戰(zhàn)。盡管那張機場照片在希爾先生從網(wǎng)上撤下之前就早已在網(wǎng)上 瘋傳，但這張照片卻是《丹佛郵報》11月18日首次刊發(fā)的。該訴訟要求法律賠償。“我想，也許這是一個玩笑或者只是用來嚇唬我的。Righthaven公司在科羅拉多和內(nèi)華達州針對未經(jīng)《丹佛郵報》或《拉斯維加斯評論期刊》的授權(quán)直接在網(wǎng)上轉(zhuǎn)貼的資料所提起的類似的聯(lián)邦訴訟就超過了200起?！　　对u論期刊》的投資人兼斯蒂芬斯媒體的法律總顧問馬克?西紐貝爾贊同格蘭斯的觀點，說剪貼文章就是“竊取我們所編輯材料的潛在讀者和網(wǎng)絡(luò)流量?！　「鶕?jù)一些對此類案件興趣日益濃厚的互聯(lián)網(wǎng)法律專家的觀察，這種行徑十分簡單:Righthaven公司搜尋在網(wǎng)絡(luò)上轉(zhuǎn)貼的報刊材料，通常是一篇文章、摘錄或是一幅照片，再去獲取版權(quán)，然后由公司就提起訴訟。“他們不是要與報紙競爭，而僅僅是不知道有關(guān)規(guī)定?！　〖忌壬裾J他們訴訟的特定目標(biāo)是不知情的博主并提到對德拉吉先生的訴訟?！叭绻缚爻闪?，說我們純粹是一家貪婪的公司，而不是在推動版權(quán)法權(quán)益，那我們就不會處置網(wǎng)站受眾轉(zhuǎn)移的問題。科羅拉多州的一位律師大衛(wèi)?科爾一直在為他進行無償辯護。　　，他把遭起訴后撤下的各種政治文章和自己的思考評述都加上了相關(guān)鏈接。然而，作家、程序設(shè)計員、藝術(shù)家和著作權(quán)所有人正在學(xué)會使用新戰(zhàn)術(shù)和技術(shù)來捍衛(wèi)自己的權(quán)利，面對侵權(quán)他們變得越來越勇敢。　　他們是版權(quán)剽竊者——假冒“迪爾伯特（Dilbert）”漫畫，從雜志上掃描照片，從網(wǎng)上下載圖片，從貿(mào)易期刊上復(fù)印文章，拷貝音頻文件，剪輯視頻節(jié)目片斷或光盤音樂到他們的演示報告里和印刷材料里，他們根本就沒有理會這樣做會踐踏他人的著作權(quán)。她說過去在為電信公司工作時她親眼目睹并參與了許多涉嫌濫用著作權(quán)的行為?！　δ切┟β档膱蟾嫒藖碚f是很容易忽略版權(quán)的，畢竟，報告準(zhǔn)備是有最后期限限制的，報告還須事先排練。此外，現(xiàn)在根據(jù)美國法律，10個以上的拷貝和價值2 500美元以上的商業(yè)版權(quán)侵犯都會定為重罪?！　∨嘤?xùn)媒體協(xié)會—一家培訓(xùn)錄像銷售公司的監(jiān)督機構(gòu)公布：凡是舉報非法復(fù)印或未經(jīng)批準(zhǔn)就將現(xiàn)有的培訓(xùn)錄像“公開放映”的人都能得到10 000美元的獎賞。據(jù)悉，這兩家機構(gòu)將把大型會議中心和旅館納入他們巡查的范圍之中，以確保那些公共場所播放的，即使是很短的音樂片段，也必須獲得許可。為撰寫本文所做的訪談和調(diào)查表明，那些經(jīng)常進行報告演示的人嚴(yán)重缺乏有關(guān)版權(quán)法的知識。讓人驚異的是，這些畢業(yè)生能勝任范圍相當(dāng)廣泛的工作。　　有人時常勸告期望上法學(xué)院或醫(yī)學(xué)院的大學(xué)生要學(xué)習(xí)與他們的擇業(yè)有直接聯(lián)系的嚴(yán)格制定的課程。沒有什么“法律預(yù)科”課程：上法學(xué)院和從事法律行業(yè)的最好準(zhǔn)備是培養(yǎng)學(xué)生能夠進行批判性思考；能夠進行清晰的合乎邏輯的自我表述；能夠?qū)λ说膭訖C、行動和想法進行敏銳的分析。測試的第二個部分是考核對英語語法和詞匯用法的掌握能力，組織書面材料的能力和文字編輯的能力。這一要求對主修英語的學(xué)生來說肯定不成問題。學(xué)醫(yī)和行醫(yī)只會從對人的行為的洞察中受益無窮，而這種洞察卻是文學(xué)研究才能提供的?！度A爾街雜志》和《大學(xué)生就業(yè)雜志》都有報道，說越來越多的著名商學(xué)院的畢業(yè)生發(fā)現(xiàn)他們自己經(jīng)常從一種工作或一家公司跳槽到另一個工作或另一家公司，在一個工作崗位上干不了十二個月。對涉及從銀行、保險到通信乃至制造業(yè)等眾多領(lǐng)域的將近400家公司進行的有關(guān)調(diào)查顯示，針對是否聘用具有英語學(xué)位文憑卻沒有受過行業(yè)領(lǐng)域的專門培訓(xùn)的畢業(yè)生這一問題，百分之八十五的公司說他們聘用過。從海軍陸戰(zhàn)隊到礦務(wù)局，從商業(yè)部到國家公園服務(wù)處，聯(lián)邦政府各種機構(gòu)雇傭的勞動大軍近三百萬人。再說，那些要求高薪高位的人可能還需要參加一種考試，這就是，聯(lián)邦政府每年都要舉行的“業(yè)務(wù)和管理職業(yè)考試”借此對大約10 000種工作崗位的求職者進行考核，而測試的焦點仍然是語言技能：理解、分析、闡述、理解概念間邏輯關(guān)系的能力，以及解決用文字表述問題的能力。簡而言之，英語的課程既無局限性又很實用：學(xué)習(xí)英語是對職業(yè)生涯的絕好準(zhǔn)備。他說日本式英語與印度英語、牙買加和菲律賓等國說的英語一樣，也應(yīng)看作是合法英語。奇爾茲先生是日本一所國際學(xué)院的院長，他認為兩種語言（英語和日語）的混合是可以接受的，因為在日本人聽來，這種英文更容易理解?！薄　∽鳛橐粋€留居日本已有16年之久的居民，奇爾茲先生批評英語語言學(xué)校，說它們“羞辱”學(xué)生，讓他們注冊學(xué)習(xí)“正確的”英語課。如果他們可以學(xué)他們喜歡的英語變體，則這些聽說習(xí)慣就更加容易培養(yǎng)起來?！　　耙慌珊?，”他的一位美國同行和學(xué)者丹尼爾?韋伯斯特反駁道?！薄　　吧鲜銮闆r對那些使用日本式英語的人來講絕非易事。事實上，雖然所有的孩子都學(xué)了幾年英語，但就其水平，日本遠比其他亞洲國家落后。這種想法將迫使中央政府、地方當(dāng)局和其他官方機構(gòu)用兩種語言草擬文件，因而它被看作是向日本文化被西方腐蝕所作的另一妥協(xié)，受到一些人的批評?！焙芏嗪芏嗟纳虅?wù)高管們攫 取了高額獎金，雖然他們撕裂了世界經(jīng)濟，造成千萬億美金的損失，使千百萬的人的生活支離 破碎。艾希曼的剖析。艾希曼別無動機，只是阿倫特所描述的“一種超乎尋常的尋求個人 升遷的勤奮而已??他從來沒有意識到他在做什么。銀行家、經(jīng)紀(jì)人和金融專家們都是這種以自我為中心的商業(yè)模式的心 甘情愿的參與者，該模式只頌揚有益于機構(gòu)內(nèi)部人員的做法，卻不把機構(gòu)以外的其他人當(dāng)作人 看而疏離他們。那些體制內(nèi)部的人是看不見這種困苦的：它太遙遠 了，從而實際上是不存在的。　　阿倫特認為，艾希曼的審判給世界傳遞了一條信息，即個體必須為其判斷承擔(dān)責(zé)任，即使 他們 “盲目地”順應(yīng)了無良組織制度的情景。然而讓世界為之驚愕的是，成千上萬受托掌管我們金融福祉 的男男女女們卻全面系統(tǒng)地違背了文明行為的基本標(biāo)準(zhǔn)。公眾的憤怒并不是渴望復(fù)仇，而是在反抗這個平庸之惡?！　‖F(xiàn)在，有關(guān)千百萬的人生死存亡的安全感已處于危險境地或被徹底摧毀。由于我們是律師，精通法 律，所以在我們選用的合同書上，給年輕夫婦留出簽名地方的上方印著“按現(xiàn)狀”3個大紅字。按照法律，我們受全面保護，這應(yīng)該是他們的事，與我們無關(guān)。然而，商業(yè)中有多少交易是真正公平的呢？難 道我們不是生活在同一個世界嗎？難道我們來生都不會再見面了嗎？當(dāng)我們面對面站在一起 時，難道不會因為需要向我們的公平交易過的買家進行這樣的問候而尷尬萬分嗎“實在抱歉， 賣給你的車第二天就出了毛病，但是，法律就是法律”。而我和我的丈夫也避免了在天堂中一次 棘手的窘?jīng)r。正是商業(yè)中還存在的誠信為成功提供了機會。在商業(yè)道 德中有許多令人信服的例子，都可以毫無疑問地得出這樣得結(jié)論：誠信是商業(yè)成功核心?！　￡P(guān)于這些經(jīng)理，希普教授發(fā)現(xiàn)了兩個非常重要的特點：第一，這是一群不同類型的人，有 男有女，年齡不同，種族不同，管理風(fēng)格也不同。商業(yè)中時有所聞的不正當(dāng)競爭、裙帶關(guān)系和踩著他人往上爬等對于這些經(jīng) 理們來說都是格格不入的。這家公司 是第一家也是唯一的一家打入這些市場的嬰兒奶制品生產(chǎn)廠商。然而，該公司在沒有透 露這些弊