高三語(yǔ)文綜合驗(yàn)收試題-wenkub
2023-04-21 07:05:37 本頁(yè)面
【正文】 。四方之士千余人，皆來會(huì)葬。遂閉門教授，弟子以千數(shù)。或問汝南范滂曰：“郭林宗何如人？”滂曰：“隱不違親，貞不絕俗，天子不得臣，諸侯不得友，吾不知其它。性明知人，好勵(lì)訓(xùn)士類。林宗唯與李膺同舟而濟(jì)，士賓望之，以為神仙焉。善談?wù)?，美音制。家世貧賤。 C．李澤厚認(rèn)為，鼎以其器制沉雄厚實(shí)，紋飾獰厲神秘，刻鏤深重凸出，成為我國(guó)最具審美價(jià)值的青銅工藝品。 C．我國(guó)政府向聯(lián)合國(guó)贈(zèng)送了“世紀(jì)寶鼎”，慶賀聯(lián)合國(guó)50華誕。 C．鼎是我國(guó)青銅文化的代表，它既見證了中華古代文明，又傳承了中華悠久文化。同年9月29日，河北省靈壽縣青廉村農(nóng)民王三妮的一尊“告別田賦鼎”問世了?！倍Φ鬃?．5米。該“世紀(jì)寶鼎”是具有我國(guó)商周青銅工藝風(fēng)格的藝術(shù)精品，采用整體鑄造，一次澆注成功。這種禮俗在我國(guó)已傳承至今。 美學(xué)家李澤厚認(rèn)為，中國(guó)青銅器以其特有的三足器——鼎為主要代表，器制沉雄厚實(shí)，紋飾獰厲神秘，刺鏤深重凸出，是我國(guó)青銅冶煉和鑄造技術(shù)最具審美價(jià)值的工藝品。 中國(guó)歷史博物館收藏的“司母戊”大方鼎就是商代晚期的青銅鼎，它呈長(zhǎng)方形、四足，是我國(guó)現(xiàn)存最大的商代青銅器。譬如一言九鼎、大名鼎鼎、三足鼎立等等。自從有了禹鑄九鼎的傳說．鼎就從一般的炊器演變?yōu)閭鲊?guó)的重器了。它最初是古代的烹飪之器，相當(dāng)于現(xiàn)在的鍋，用以燉煮和盛放食品?！秶?guó)學(xué)智慧、易經(jīng)》46套講座《人力資源學(xué)院》56套講座+27123份資料《各階段員工培訓(xùn)學(xué)院》77套講座+ 324份資料《員工管理企業(yè)學(xué)院》67套講座+ 8720份資料《工廠生產(chǎn)管理學(xué)院》52套講座+ 13920份資料《財(cái)務(wù)管理學(xué)院》53套講座+ 17945份資料《銷售經(jīng)理學(xué)院》56套講座+ 14350份資料《銷售人員培訓(xùn)學(xué)院》72套講座+ 4879份資料2010—2011學(xué)年度下學(xué)期高三二輪復(fù)習(xí)語(yǔ)文綜合驗(yàn)收試題（1）【新課標(biāo)】本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分，其中第Ⅰ卷第三、四大題為選考題，其它題為必考題。鼎有三足圓鼎，也有四足方鼎。國(guó)滅則鼎遷，夏朝滅，商朝興，九鼎遷于商都亳京；商朝滅，周朝興，九鼎又遷于周都鎬京。鼎是我國(guó)青銅文化的代表。鼎腹內(nèi)有“司母戊”三字，是商王為祭祀其母戊而鑄造的?，F(xiàn)代漢字中的“鼎”字，雖然經(jīng)過了甲骨文、金文、小篆、隸書等多次變化，但仍然保留著“鼎”這一事物的風(fēng)范和形體特點(diǎn)，其物其字幾乎融為一體，都有著豐富的文化內(nèi)涵。 由于自古以來，鼎就是我國(guó)一種莊嚴(yán)的重要禮器，象征著祖國(guó)昌盛、穩(wěn)固、團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一和權(quán)威，亦是和平、發(fā)展、昌盛的吉祥物代表。鼎身高2．1米，象征2l世紀(jì)。2米見方，上鑄56條夔龍紋飾，象征中華民族都是龍的傳人。這是一位普通農(nóng)民用中華民族最古老、最莊重的方式來銘記這一千古盛事。 D．鼎作為傳國(guó)重器，是和平、發(fā)展、昌盛的吉祥物代表。 D．河北省靈壽縣農(nóng)民王三妮鑄“告別田賦鼎”，銘記我國(guó)免征農(nóng)業(yè)稅這一盛事。 D．“世紀(jì)寶鼎”是體現(xiàn)我國(guó)商周青銅工藝風(fēng)格的藝術(shù)精品，其夔龍紋飾、三足鼎立造型均有豐富的文化內(nèi)涵和象征意義。早孤，母欲使給事縣廷。乃游于洛陽(yáng)。司徒黃瓊辟，太常趙典舉有道。身長(zhǎng)八尺，容貌魁偉，寬衣博帶，周游郡國(guó)?！焙笤饽笐n，有至孝稱。建寧元年，太傅陳蕃、大將軍竇武為閹人所害，林宗哭之于野，慟。同志者乃共刻石立碑，蔡邕為其文，既而謂涿郡盧植曰：“吾為碑銘多矣，皆有臱德，唯郭有道無(wú)愧色耳。 （節(jié)選自《后漢書 D．后遭母憂，有至孝稱。 林宗雖善人倫，而不為危言核論。 其薦拔士人，皆如所鑒。 B．郭太曾經(jīng)在陳、梁間行，遇雨，巾一角折墊起來戴在頭上，當(dāng)時(shí)人們也學(xué)著他故意折巾一角，叫做林宗巾，為人所敬慕到這種地步。先言后驗(yàn)，大家都佩服他。林宗唯與李膺同舟而濟(jì)，士賓望之，以為神仙焉。 川原荒宿草，墟落①動(dòng)新煙。 8．詩(shī)的第三聯(lián)描寫了怎樣的景象?請(qǐng)簡(jiǎn)述。（杜牧《阿房宮賦》）⑵桑之未落， 。（劉禹錫《陋室銘》） ，幽咽泉流冰下難。三、文學(xué)類文本閱讀（25分）11．閱讀下面的文字，完成（1）—（4）題。那么，是什么力量使兩種懸殊的氣質(zhì)能夠天衣無(wú)縫地契合一地，且生生不息、歷千年而不朽呢? 一次重讀《老子》，書中的一句名言讓我頓開茅塞。 江南的水，如輕紗薄霧，隨風(fēng)起舞，變幻無(wú)窮，滋潤(rùn)得江南的景物風(fēng)姿綽約、江南的人風(fēng)情萬(wàn)種。秦淮河上的桃花渡，莫愁湖畔的莫愁女，瓜洲古渡的杜十娘，西泠橋畔的蘇小小，還有惠山的明月、西湖的斷橋、紹興的沈園……深受上天厚愛的才子佳人，在江南大地上留下了諸多生命的足跡和美麗的傳說。這堅(jiān)韌與頑強(qiáng)的性情，也涵養(yǎng)了江南的風(fēng)物和江南的人那種英豪之氣。江南的人，也因?yàn)橛辛恕八浴?，才有了那種獨(dú)特的劍氣?！薄叭松怨耪l(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”。清末的秋瑾就是最優(yōu)秀的代表。 江南的水哺育了如水的江南。但是，這位年僅25歲的聾啞姑娘是在沒有任何音樂和節(jié)拍的情況下賦予了《雀之靈》另一種動(dòng)人的神韻。她的表達(dá)簡(jiǎn)單、純凈，純凈地讓我知道很難通過這樣的方式達(dá)到采訪的目的，所以，我們最終約定，將采訪放到網(wǎng)絡(luò)上用進(jìn)行。重復(fù)到最后的時(shí)候，她的心里已經(jīng)有了一支永遠(yuǎn)隨時(shí)為她響起的樂隊(duì)。從1992年開始，邰麗華的舞蹈藝術(shù)之路開始趨向一個(gè)又一個(gè)高峰。如今的邰麗華，已經(jīng)把自己融入了《雀之靈》。這正是她的舞蹈成功之處，也是最為感人之處。在“無(wú)國(guó)界文明藝術(shù)節(jié)”上，被譽(yù)為“美與友誼的使者”。讓聾啞人可以‘聽39。 B．第2節(jié)“沒有任何音樂和節(jié)拍”是說邰麗華跳舞時(shí)不需要音樂和節(jié)拍也能跳出另一種動(dòng)人的神韻。（2）通訊以“生命的雀之靈”為題有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。要讓所有殘疾人可以共享舞蹈藝術(shù)的完美境界”。記者發(fā)現(xiàn)，2008年文科考生占考生總數(shù)半壁江山，而從公辦院校招生計(jì)劃來看，文科專業(yè)計(jì)劃只有1／3。14．下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是 （ ） A．9月18日，管理層出臺(tái)了三項(xiàng)救市政策，“9?18”又是“就要發(fā)”的諧音，“9?18”之后，股市能否再給投資者一個(gè)“發(fā)”的機(jī)會(huì)，應(yīng)該說已經(jīng)沒多大問題。 D．幾乎每個(gè)網(wǎng)絡(luò)使用者都體驗(yàn)過網(wǎng)絡(luò)“黑洞”，網(wǎng)頁(yè)毫無(wú)原因地?zé)o法打開，電子郵件莫名其妙地丟
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